Kereszténység tette az emberi személyiség - egy ortodox magazin - Thomas
Most a világ vallási tanítások adnak útmutatást, hogyan kell viselkedni. De nem csak a Krisztus tanítása. Mielőtt a megjelenése az erkölcs alapja, egyrészt - az évszázados hagyomány, a másik - az a tény, hogy az Ószövetségben hívják a törvény. Törvény - a szabályok, ezek az emberek felett. Az ember nem kell találgatásokba azok jelentését, szükség van ezek elvégzésére. Ez gyakorlatilag minden pogányság, kivéve esetleg az ókor, és akkor is csak részlegesen.
A kereszténység jött a világra egy új fogalom: a választás szabadságát. Most a törvény - egy eszköz a tudatosság a szabadságukat. Vakon követik őt - ahogy a farizeus, Istennek nem kell gépeket. De ez szintén nem dobja ki a törvény, mert e nélkül, akkor kapcsolja ki a helyes utat, és ügyetlenül, hogy dobja a saját szabadságát. Ezért szükséges, hogy korrelál a tetteikért, egyidejűleg, hogy a másikkal, ami, sajnos, nem mindig működik.
És ez köszönhető ez a megközelítés, azt látjuk ma a személy azonosságát egy egyedülálló tulajdonságokkal, nem csak egy fogaskerék a szociális rendszer.
Egy másik fontos pont: a keresztény ember bűnös természete. Ez a kijelentés megpróbálja leküzdeni a világi kultúra a reneszánsztól indokolja a korrupció az emberi befolyás társadalom és az állam. A keresztény kezdődik útját a semmiből, és a piros. Adam már megtette nekünk az első választás, és nem rosszul. Most kell kijavítani. De - azt kell megjegyezni - átvétele eredendő bűn (ami úgy tűnik, hogy az egyén nem követett el), a személy megkapja a jogot, hogy örökölje a teljes teremtést jelenti, hogy részévé vált a nagy titkait az élet.
Általánosságban, az európai kultúra nem a legjobb költség a kereszténységgel, kijelentve, hogy egy archaikus mitológia, tulajdonított neki az ötlet az eredményeket a világi elme. És valóban, a kereszténység adott nekünk az alapja minden modern világi erkölcs.
Az emberi jogok fogalma még gyerekcipőben jár, és ez volt Rómában, de nem lett volna kialakítva nélkül kereszténység. Ez a középkorban tanított az uralkodók, hogy az embereknek joguk van az Isten által adott, és senki a világon nem tudja kiválasztani őket.
A kereszténység azonban megszokták, hogy a világ a személyes felelősség, ami szintén létezett csak gyerekcipőben jár, és hogy az ókori világ.
Végül a kereszténység adott a világnak egy egyedülálló koncepció az alázat. Számára ma szkeptikusak, de mi volt a világ számára?
„Isten szolgája” - ez jól hangzik. Ez azt jelenti - „... és senki még!” Az ókorban a rabszolgák kíméli. Szabad embernek meghalni a szabadság, és a munka ... Ha él - azt jelenti, hogy szereti. A kereszténység azonban hozzászokott, hogy a világi vereség lehetőségét lelki növekedés.
Alázat - ez nem mazochizmus. Éppen ellenkezőleg, ez egészen. Ez lehetővé teszi, hogy azt mondják: „Én végtelenül kicsi, de tudtam, hogy talált egy referencia rendszerrel és fel lehet mászni.” Nehéz, meg kell tanulni, de ez - Way.
És a legnehezebb erkölcsi fogalom a kereszténység - a szeretet. Azokat szeretitek, akik szeretnek tehet mindent. És csak a kereszténység igényel szerető összes többi, még ellenségei. Ez nem azt jelenti, egyetértve velük és együtt játszhatnak velük. Szerelem - a tapasztalat közöny. Ez egy kísérlet arra, hogy megértsük a másik, hogy ismerje magát a helyére egy másik.
Mindez az utat a keresztény erkölcs nagyon nehéz. Ily módon nem támaszkodhat csak egy dolog. És a jog és a kegyelem, és tiszteletben tartják a szokások őseik, és a jobb oldalon, és a természetes erkölcs, és kilépését a világon, és ezért a felelősséget - a fenti elvek mindegyikét támogató és kiegészítik egymást. Sem nem lehet visszautasítani. De mi a teendő - nehéz embernek lenni. Azt is nehéz volt az az ember, az állatvilág, és úgy tűnik, hogy az emberek arra törekszenek, hogy menjen vissza a lehető leghamarabb. (Hiába, az úton: az ajtó már zárva volt.) Túl rémült is, nem: így amellett, hogy a közvetlen támogatást Isten a segítségével Szentírás, hagyomány, a hívők közösségében, a gyóntató. Végül az úgynevezett „keresztény kultúra”. Néha úgy tűnhet, hogy mi vagyunk a világi társadalom, távol a sugárzás. De hidd el, mi csak túl használható, és túl sok tulajdonítják az eredményeket világi „haladás”. Hát nem vicces, hogy a „szabad gondolat” gyakran szinonimájaként használják a nem vallásos volt, míg Christian tapasztalat azt mutatja, mint az igazság tesz egy ingyenes.