Képek a belső
Képek a belső, gyakran tartalmaznak színes képek, szép képek, amelyek különleges szerepet játszott az emberi párbeszéd a külvilággal. Az értékes ajándék a világegyetem - mindig érzékelhető színes bimbó, hogy kerülnek az oltáron az istenek, tálcák halál jeleként a különbségeket, szolgált, mint egy szimbólum a lelki közelség az emberi lélek. A hely a becsület ebben a sorozatban vesz egy szimbolikus rózsa. Amint egy személy megszelídítette a virágok királynője, helyezze azt a kert közepén, és így a lehető legtökéletesebben, rájött, hogy a szépség, a rózsa nem korlátozódik a formák tiszta luxus. Valami bensőséges értelmezni buja szirmú, szédül varázslatos aroma.
Az ókori Görögországban és a muzulmán Kelet léptek az első jelentős fejezetet poétikájának rózsa.
A fő virága Aphrodite, Rose meg, mint a megtestesült szeretet, alatt nem csak egy régi tört emberi érzés, de mint egy hatalmas kozmikus energia. Mivel Rose szimbolikus attribútuma Venus és Aphrodité, és Demeter, Isis, a nagy istennő a Földön. Ez egy rózsaszín koszorú, a legenda szerint, a szerelem istennője volt, a bíróság a párizsi. A görög költő Anacreon első rózsabokor nőtt fel abban a pillanatban, amikor Aphrodité született a tenger elemeket, az olimpiai istenek öntözni bokor nektár elő, hogy az első virágok. Egy változata ez a mítosz, azt látjuk, a tavaszi Botticelli, ahol megszületett a istennő kíséri mágikus eső rózsát.
Likening a szeretett virág rózsa, költészet született a kelet-motívum éjféli fülemüle beszélgetés a virágok királynője, koszorúk rózsaszín, mint a nélkülözhetetlen része a bútorok Suite mindez látszólag jelzi derűs paradicsom idill. Ám az ősi időkben, a rózsa és a virág nevű a Champs-Élysées alvilág királyság, szilárdan összekapcsolva azt nem csak az esküvő, hanem a temetési szertartás. csontjaim feküdt egy szelíd rózsák, írta a római költő, Propertius az egyik elégiák.
Hogy túlélte sok legenda a rózsa tragikus tulajdonságait.
Azt mondta, például, a származás a virág véréből Adonis (istenség haldokló és frissítő növényzet) által tönkretett egy vaddisznó. Próbálják megmenteni Adonis, Aphrodite megsebesült az erdőben gyalog tüskés vadrózsa bokrok, és miután felszívódik az isteni vér, a fehér virágokat vörös volt. Egy másik legenda szerint, az első virágok is fehér, de piros véréből Ámor, amikor a Vénusz, bünteti a kisfia, faragott szúrós ágak.
Nature növények, amely egyesíti a szépség, a virágzat nem kevésbé feltűnő élesség tüskék előre ellentétben a szimbolikus megértést. Mint maga az élet misztériumát és halál résnyire kinyílt a kupában a szirmok, mintha a határán, hogy az utolsó halálos nőtt egy csodálatos virág.
Christian egyházatyák elítélték a menyasszonyi koszorú rózsák jeleként pogány érzékiség, a test bűnei. A középkorban azt hitték, hogy eredetileg ez a virág nő a Garden of Eden tövis nélkül. Baljós azonos tüskék meg, amikor Ádám és Éva megszegte a tilalmat a Teremtő, megkóstolta a gyümölcs a Tudás Fája. Másrészt, emelkedett a kereszténység szerezhet és a jó értelemben, jelezve (ami tüskés) vértanúság a hit és a hősiesség az igazak. Nem Aphrodite vagy Adonis, mondja ókeresztény költő Prutsentsy és mártírok az új hit locsolni rózsaszirom a véráram.
De legtöbbször egy szimbólum a középkor ad jó rózsák a Szűz Mária, ami hivatalosan az úgynevezett rózsa tövis nélkül.
Mágikus virág szépsége legvilágosabban fejezi ki a legmagasabb fokú emberi tisztaság, erény. Ezért gyakran a rózsa látható a kezében Mária az ő kép egy csecsemő (az ortodox ikonok ez a téma sokkal ritkább, és megmutatja, mint általában, a nyugati hatások). Hasonlóképpen, a rózsafüzért, és aki megy keresztül imát, az ókori Rus néven rózsafüzér (kötél), lestovka (létra), és a nyugati keresztény világban, hajlamos arra, hogy több buja, érzéki képek, a latin szó gozapit, rózsakert. Néha egységek gyöngyök kivágtuk azonnal formájában miniatűr rózsák.
Óriás kő kör, amely a központi, általában homlokzati ablakok gótikus katedrális képviseli képlet dísznövények vetülő az univerzumban. Áttört katedrálisok emelkedett tartalmazza mind a négy égtáj, az alkatrész a világegyetem, mintha fagyott állapotban tökéletes egyensúlyt. Ez a kozmikus képlet elérte a mai napig formájában szélrózsa hajózási áramkör jel égtájak.
A késő középkorban, a tér egyre inkább felváltja az emberi földön. Roses összefonódott pavilon és rózsakert, keretezett Virgin vallásos művészet, minden egyértelműen kifejezte élénk, buja szépség, a valódi táj helyett természetfeletti égi szférában. Virágok gyakran előforduló heraldika. Harminc évvel a XV században sújtotta Angliában a Rózsák háborúja, kivéreztetett nemesség a nemzet és így nevezték a fő heraldikai jelkép Lancaster és York szülés.
Az egyik legimpozánsabb példája a kozmikus és földi összeolvad az ég és a lírai szerelmi adott utolsó canzone Dante Isteni színjátéka. A 3033rd dalai, a költő bemutatja az örök tekintetét rózsaszirom kiterjedő szegélyek egész eget. Ez mennyei koronát élnek házigazdák igazak lelkek (Tehát a fehér rózsa, akinek korona volt kitéve, megjelent nekem a szent serege magasságok). Itt tehát adjuk imádott Beatrice, ez az elképzelés mind fenséges finálé az emberi szeretet, arra törekedve, hogy repül az égen magas szférában.
Az esetek többségében, a világi jellege egyre burjánzó rózsák virágos csendélet festmények művészek XVII - XVIII században.
Magasabb természetes érettség mindig kombináljuk ellenállhatatlan lesújtó. Szirmok elsorvad, roll up előtt, elkülönül az ágy és az alom. Átlátszó csepp harmat szembe férgek és egyéb apró férgek, mászik át a leveleket. Századi ember rövid és tele bajt, mint egy virág kimegy és leesik az ősi bibliai bölcsesség megtalálható festők virágárusok XVIIXVIII évszázadok ékesszóló kifejezést. Szomorú tudomásul, hogy fokozza a sötét, komor háttérrel festmények, nehéz kő lábazat virágok emlékeztető sírkövek.
De a művészek is létrehozhat és hiteles himnuszok természet, megtestesítve az ötlet váltakozás csokrok halál az újjászületés, az örök élet körforgása. A festői szépségű növényi formák és a színek nem mentes a drámai hang, sőt tragikus jegyzeteket, de ők csak erősítik az általános rossz ecstasy szépsége az univerzumban. Rose fokozatosan elveszti mágikus paradicsom megjelenése rejlő szimbolikus és hagyományos képek a középkorban. És a törékenyebb lesz észlelés virág költők és művészek.
Azonban a varázsát rejtély továbbra is lezárja a rózsa és miután elvesztette a hagyományos vallási jelentését.
Évszázadokon nagyon kifejezés jelentése szerint a rózsa, a modern szóhasználatban titkos, egyenlő volt az ujját, figyelmeztető alkalmazni a száját. Ókori dokumentumok azt mondják, hogy az a hely, a titkos találkozók néha díszített rózsa, írt a mennyezetre, és kéri, hogy maradjon csendben, hogy mit mond. Rózsakeresztes Fellowship alakult ki a korai XVII században, arra törekedett, hogy egyesítse a keresztény tanítás kultusz jellegét megalapozó új természettudományos felfedezések. Ezért a fő jele az alkotók úgy döntött, testvériség kereszt együtt a rózsa, mint egy szimbólum Krisztus és a természet. Valamivel később, a tagok a másik titkos társaság, a szabadkőművesek, volt egy egyedi, hogy a sírban az elhunyt bajtárs, testvér, három rózsa ábrás kifejezése az örök vágy az emberi lélek tökéletes.
A mindennapi élet, és soha nem szabad felügyelet nélkül hagyni rózsa.
Ennek nem csak termesztik kertekben, keresek újabb és újabb árnyalatokkal. Ő tartott egy hely a becsület a hazai szokások, ahogy a család életében. A régi családi portrék, a házastárs gyakran szerepet tölt be a Rose Chevalier szellemében középkori szerelmi költészete. A kezében egy férj vagy vőlegénye, feleség vagy menyasszony virág (általában piros vagy piros), működik, mint egy néma szerelmi vallomás, egy ígéretet a jövő boldogság és a jólét kedves.
Orosz festészet ilyen motívumok lenyűgözte a XVIII elején XIX. A bíróság portrék D.Levitskogo, Catherine II képében egy bölcs törvényhozó ró a dohányzás oltár rózsacsokor, mintha kínál az áldozat Nature; saját portrék smolyanok közé virágok, beleértve a rózsa a szokásos módon a felvilágosodás mindennapi szimbólumok a szeretet és az erény. Friss kép nagyherceg Miklós és Anna Pavlovna nagyhercegnő gyermekkorban, írásos V.Borovikovskim vonz olyan részletességgel, mint egy teljes értékű rózsa szár rügyek és négy aki a kezében egy kis herceg, egyértelműen jelezve, hogy ő öt éves volt.
Csatlakozó emberi sorsok, poétikája rózsa a XIX században, míg a sekély, süllyed a szint világi játékokat.
A divat félig viccel FLOWER nyelv, amely a hölgyek és urak meghatározásához használt kölcsönös szimpátia. Rose vad helyébe egy jövőbeli jutalom a jelen. Roza Sadovaya kínai You mintha Rose ág tövis Nem rózsaszín lap Igen. Festés fokozatosan távolodik az adott szimbolizmus, készségesen fordult a rózsa, mint a teljes körű tiszta indíték elküldheti szépségét a természeti világ. Ezek érzékien készült rózsák festmény E. Manet, Renoir, Van Gogh Vinsetnta, más mesterek az impresszionizmus és posztimpresszionizmus.
De ezzel párhuzamosan feléledt megértése tér-jelentősen nőtt, amely egyesíti kontrasztos dekadencia és a pusztulás a reményben, ébredés, kép, tele drámai rejtelmeit. Miután a rózsakeresztesek és a francia szimbolista költő, Alexander Blok teszi a rózsa hangsúly gyötrelmes lelki végrehajtásával. Vrubel akvarell rózsa egy üveg első pillantásra egyszerűnek tűnik situ vizsgálatok. De a módját kristály mesterek képesek egy pillanat alatt, hogy az örökkévalóságot, ad egy törékeny virág alakú átfogó nagyságát. Mint Vrubel mosogató, a virágok az a vélekedés, egész világokat, bevonva a nézőt a mágikus tér. Annak érdekében, hogy megértse, és szedjük szét a szerkezet rózsa, meg kell tenni nem kevesebb erőfeszítést a tanulmány az emberi arc, írta Konchalovsky.
Következő mondatban Vrubel és Konchalovsky, O.Mandelshtam teszi ugyanazzal a mágikus motívum karaktert emberi sors, elválaszthatatlanul kapcsolódik a kétségbeesés és a remény. Egy különös, zavart és tragikus világ Mandelstam Voronyezs notebook írásbeli küszöbén, az író halála, növényi törmelék tökéletes harmóniában emlékeztető Dante égi emelkedett. Virágok királynője bemutatja tér fenséges és egyidejűleg szakadt a káosz egy szörnyű idő:
Láttam egy tó, álló,
A Lacerate emelkedett a kerék ...
A tragikus kép szakadt rózsa azt mutatja, hogy a szépség, a virág nem lehet csökkenteni a szerepét egy elegáns dísz. A rózsák álló képek lírai napló az emberiség, amely már folyik a több száz éve.