Kelták csata
Zajt és a nagy sebességű - ez az, amit rémült ellenség. „Sokan azok közül, akik megpróbálták, hogy megakadályozzák a kialakulását a kelták, megölték az első sorokban a piercing lándzsák és taposták a tébolyult lovat hasznosítani a szekér.” Ha a hatás pszichológiai támadás történt, a katonák elhagyták a szekér, és berohant a közelharci. Kocsihajtók szekerek vitték el a pokol közelharci és vonuljon vissza a periférián a front - szekereket mindig készen állnak, hogy a támogatás a gyalogos katonák.
Azokban az években (295-225 évvel ie) szekerek voltak többnyire pusztán járművek szállítására gyalogosnak - mint ahogy ez volt a helyzet Görögországban, Homer. Ezer szekeret vett részt a csatában Sentinum (295 g.d.r.h), a csatában Talamone szekerek voltak széles körben használják a széleken.
„A háborúk a gallok használt szekér húzott két ló” - írta Diodorus Sikulus (Diodorus Siculus), - „a szabályok a kocsihajtó, a harcos vetette lándzsák és várta a pillanatot, amikor lehetőség lesz rá, hogy elhagyja, és csatlakozzon a közelharci Amikor szembesül a lovasság. szekerek lezuhanyozott ellenséges lándzsák, amely után a katonák kiszálltak belőlük, és a megkötött lovasság közelharci. Gyakran lehetett látni, hogy a katonák használják szekerest pajzs-hordozói és alkalmazottai egyszerű paraszt "
Amint a gallok elsajátította a művészet idomítás, a szekerek kezdett kimenni a használatra. Chariots nem voltak használatban, amikor Caesar meghódította Galliát, és maga is meglepődött, hogy megtanulják, hogy a szekerek még mindig használják Nagy-Britanniában. Sztrabón (Sztrabón) megállapította, hogy a britek használják a szekerek ugyanolyan módon, mint az egyes törzsek a gallok, míg Diodorus Sikulus azt mondta, hogy „ők harcolnak szekerein, valamint ahogy a görög hős, a trójai háború.”
Leírás Caesar warring bretonok ad egy kiváló ötlet tudásukat. „Először hagyták, hogy a szekér a sorok mentén az ellenség, zuhanyozás a gerely ;. A zaj a kerekek, őrült sebességgel - mindezt teszi a pánik a soraiban az ellenség után csatlakozzon a soraiban saját lovas, eléri az ellenség, és jön a közelharcban, így a szekér kocsihajtó kimenet. szekér a vastag a csata, és megállítani őket a csatatéren, hogy a katonák vissza őket, ha változik a helyzet, és akkor vonuljon vissza a napi edzések teszik számukra, hogy példanélküli kiválóság -. kocsihajtók irányító így a lovak, hogy tudnak telepíteni mommentalno szekér, akkor is, ha a ló vágta Auriga jó úton halad, hogy fut egy kábelköteg szekér előre elé tartott egy darabig, és gyorsan menjen vissza -. csinálják könnyen és kötéltáncos néhány pillanat. "
Nagyon gyakran a szekér díszített bronz díszek, néha - a használata drágakövek és a korallok.
Fel egészen a legutóbbi időkig, a kép a kelta szekér visszaállítható lenne csak a képeket az érméket. Ábrázolják őket legénységüknek oldalfala, amely két fél-körökben. Néhány évvel ezelőtt a Padova, Olaszország északi részén, talált kő sírkő ábrázoló szekér az azonos típusú, a két ember, és pajzs, oldalára fektetve. Mindkét félkör alakú oldalsó darab ezen mentesség ábrázolja az előlapon, és ez csak egy dolgot jelenthet - mindketten ugyanazon az oldalon.
Bár ez az elrendezés egy kicsit furcsa, hogy régészeti leletek megerősítik. A távolság a kerekek a szekér francia temetkezési valamivel több mint egy méter, ami lényegesen kevesebb, mint Ciprus szekerén (1,3-1,7 m), amelyen a vezető és a harcos állt egymás mellett. Ez azt jelenti, hogy a kelta harcos volt a vezetőülés mögött elhelyezett, mivel bizonyítást nyert egy érmét Hostilia, és ez megköveteli a nagyobb hossza szekerekkel, és a kettős oldalhossza. Nagy hosszúságú és szükséges elhelyezni a szekérben katona fekvő - ahogy ezt már a francia temetők.
lenyakazás
irodalmi hivatkozások is találhatók írások Polibiusa, hogy a kelták gyakorolt lefejezése bukott ellenséget. „A Gaius elesett a csatában, és a fejét később vitték a király a kelták”. Miután ooknchaniya senontsami csata a rómaiak és a konzul nem számíthat semmi baj, amíg a „kelta lovasok tűntek fel a horizonton - hasznosítani lovaikat, és lándzsák voltak fejek Ők énekeltek a diadal.”. Egy másik példa az az eset, amikor harci (Boii) megölt vezetője a rómaiak, levágta a fejét, és hozta, hogy az egyik a templomok a kelták. Később, a koponya használták a szent csésze különböző rituálék. A pun háborúk, a kelták, része volt a római hadsereg, és hittek a hatalom a Hannibal. Megöltek egy számot a rómaiak, levágta a fejüket, és odament a karthágóiak azok szörnyű trófeát.
„Amikor az ellenség vereséget” - írta Diodorus Sikulus - „Ők (a gallok), levágta fej és kötötte őket kihasználni a lovak szögezték a fejét a saját otthonukban akárcsak a vadászok a feje az elhullott állatok azok emésztett olajban ellenségeit fej és gondosan megőrzött .. mellüket. " Sztrabón (Strabo) gyakran említi írásaiban ezekről rituálék.
Lefejezés és mumifikálás vezetőinek ellenség megölt - a bevett gyakorlat a gallok, és része a vallás. A rómaiak azonban ezek a rítusok csak annak a jele, embertelen kegyetlenség és Sztrabón azt mondta, hogy a rómaiak vessen véget ennek.
Zaj, zaj a trombita és szabványok
Demoralizálhatod ellenségeit, kelták gyakran rendeztek hangos zaj kezdete előtt a csata - a hangos harci kiáltások, dörömböl karok pajzsaikon. Ez talált említést az írások Líbia.
A csatában a kelták Telamon széles körben használt kemencék és a csövek. Sok kép a kelta bannerek, szarvak és csövek. A leggyakoribb cső úgynevezett „carnyx”. Ez egy hosszú eszköz, díszített végén a feje egy állat elhelyezett derékszög a nagyon eszköz. Ezeket mutatjuk be Gundestrupskom kazánban és a boltív Orange.
carnyx fej-ben fedezték fel Deskforde, Skóciában. Kezdetben volt egy mozgatható alsó állkapocs és a fából készült nyelv, amely során egy tompa dörgés hangot fújják a műszer. A cső magát carnyx talált Tattershall Bridge, Lincolnshire.
Polübiosz és megerősíti a kürt, amelynek képe megtalálható a mentességet Bormio, Észak-Olaszországban. Bugler ezen mentesség hordoz egy kerek pajzs hosszúkás pajzs főnök, a típus legközelebb hogyan lovasok használni. Ott is egy zászlóvivője egy szarvas sisakot, mint például Bliss és pajzs komplex alakja. Egy ilyen pajzs látható sírkő római asszisztens vivőt Adrianov tengellyel (III században). Kopeynoe szokatlanul alakú sziget egy ikont Bormio, valamint a használata nagyon Celtic kinézetű emblémák, látszólag nyúlik vissza a kelta kopeynym hegy, mivel a kedvezményezettek az ikonok a késő római hadsereg, eljutottunk arra a következtetésre, hogy ezeket a tippeket is tervezték zászlóit.
EGY cSATA
Gyakran előfordult, hogy a ellenséges hadsereg ment elég közel, mielőtt elkezdi a harcot. Néha harcosok kelták hangos kiáltásokat idézte a harcot a legbátrabb katonák az ellenség, így bizonyítani tudják az állapotát. Kelta harcosok ment előre, csúfos az ellenség, és dícsérve a katonai bátorság.
nő harcos
Az összes törzs a kelták, akik éltek a szigeteken és a szárazföldön, azt mondhatjuk, egy dolog - a nők harcoltak a férfiak. Kelta törzsek kapcsolódnak, amit a családok gyakran küldik gyermekeiket, hogy a szolgáltatás a nemes uralkodó a másik törzs. A gyermek nő fel a menedéket a saját törzse, közelebb jött társaikkal - erősíti a kötés törzsek közel kelta családi klánok. Az ilyen kapcsolatok elkerüli sok kellemetlen dolgok, mint a vérbosszú.
Nagyon gyakran a fiatalok képzését az nem vesz részt a katonai járművek veteránok törzs (amelyet általában hiányzik gondjaikat), és a nők harcosok. Talán az egyik legfontosabb szerepe a nő harcos obschestvennomm készülék kelták csak a szerepe a tanár, mentor. A legendákban van beszélve, hogy hogyan ír hős Kachaleyn (Cuchulainn) utazást tettünk Alba (ősi neve Skócia) tanulni bölcsesség és a katonai képességek Sketech (Scathach). Sketech - „istennő”, ahogy néha nevezik - az egyik legismertebb női harcosok idejét.
Egy másik híres női harcos volt a királynő a törzs Budikka Aisin (Iceni). Ez volt ő, aki a legtöbb hevesen ellenállt az invázió a rómaiak Nagy-Britanniában. A emlékét hasznosítja az észak Westminster Bridge London egy szobrászati ábrázoló kompozíció királynő lányaival. Csak kívül londoni Régészeti raskpoki hagyjuk megtalálja a helyét, aki a királynő Budikka a harcosok a törzs leégett egy előőrs a rómaiak. Később, a királyné volt visszavonulni a pozíciójukat alatt a nyomás a kiváló erők a rómaiak. Királyné befejezte pályafutását öngyilkosság - beütötte a rómaiak környezet együtt lányaikat, és ők inkább megöli magát, nem pedig kezébe a rómaiak. Itt van, hogyan kell leírni a királynő római történetíró, Cassius Dio (Dio Cassius). „Volt egy nő, nagy és erős felépítésű hangos és durva hang. A tömeg hosszú vörös haja le a válláról a térdéig.”
Talán azt mondhatjuk, hogy ha a kelták sikerült túlélni a harc a rómaiak, a mai világban nézne másképp. A kelták tisztelték őseik és a férfiak közötti egyenlőség és a nők is része volt az alapjait a társadalomnak. Feltételezhetjük, hogy ha a kelták megőrizték nemzet, a mai világban volna valamivel megkímélte a problémák a nemek közötti egyenlőség és lenne kissé kiegyensúlyozottabb.