Kak többszörösen hableány
Az ötlet sellők érintett hiedelmek kapcsolódó „Rusal” és az ősi elképzelés a lelkét a holtak. Az orosz népi énekli: „sellő királynő, vörös lány, nem tönkretenni drágám, ne hagyja lógni magát, és meghajolt az Ön”. [16]
Egyes jelentések szerint, a sellő tulajdonítják, hogy a képesség, hogy alakváltó. Azt hitték, hogy például azok formáját öltheti egy fehérje, patkányok, békák, madarak (UKR. Kharkiv) vagy látható, mint egy tehén, ló, borjú, kutya, nyúl és más állatok (Polesie.). Azonban a legtöbb a sellő történetei formájában egy nő vagy egy kislány [17] .A ukrán népdalt úgynevezett sellő „zemlyanochkami”. [Szerkesztés 155 nap beállítása]
A néphit szerint a sellők a halott keresztelt fiúk (de nem lány) lehet a „kereszt” olvasás föléjük 12 fejezetből az evangélium vagy eloszlását gyermek negyven kereszt.
A kép egy sellő van kötve egyidejűleg víz és növényzet, hogy egyesíti a funkciók a vízszellemek és szimbólumok kapcsolódó kultusz termékenység (Kosztroma, Jari), amelyeknek a megsemmisítéséről a hozam garancia. Magyarországon és Ukrajnában volt sellő dalokat énekelt a sellő héten.
A lakosság körében az Urál volt az elképzelés, hogy a sellők átkozták feleségét és szűz. Élnek a testben, láthatatlan emberek és felnőni a Krisztus eljövetelét. Állandó lakhely őket a víz alatt, a társadalomban ördögök [telepíteni
A leginkább a népmesei sellők nem ruhákat, elment meztelen anélkül, kalapot, de amikor az ügy szívesen viselnek. Plattírozott sellők gyakran tagolt sundresses. [18]
A kapcsolat a sellő szükség, mivel nem volt a meggyőződés, hogy sellő héten, amikor az erdőben séta hableány - meztelen nők és gyermekek, ha a nem szándékolt találkozó velük, rendkívül fontos, hogy dobjon egy zsebkendőt, vagy valami más, még a hüvely a ruha szakadás esetén míg birtokában mást nem. Azt hitték, hogy a sellő elrabolt elalvás nélkül imádkozik menettel, vászon és a szövet szét a füvet Belen, elrabolják ruhák és ételek, ahol egy óvatlan szeretője a helyzet imádság nélkül, és választanak maguknak szerelmeseinek a férfiak [18]. A vágy, hogy a ruha teszi sellők jön éjjel a fürdő, ahol spinners néha balra és cérna napryast nyilatkozata a ruhák. „De, természetesen, nem mindegyikük még tanította a művészet: a többi csak obsusolit lebeny a gerincet, így obslyunit” [20].
Mindenütt a keleti szlávok, valamint a számi, széles körben elterjedt hiedelem, hogy a víz a szép sellő az éjszaka ki a vízből, üljön a fű és a fésű a haját. [21] Úgy véljük, ez gyakran használják a művészek és költők, mint például a Sevcsenko (a vers „fulladt”).
Egy hasonló kategóriába tartoznak vízszellemek „shishiga” formájában nyújtják egy meztelen felnőtt nő, aki ül a bank közelében, a víz és a karcolásoktól fésű hosszú haja. [22] Az itt használt gerincek sellő halszálka [18]. Mondván: „az ördög karcolódik és scratcher elveszett valami” áll rendelkezésre „Példabeszédek a magyar nép” gyűjtött Dahlemben. A Csita régióban a második felében a XX század rögzítették történet - igaz történet egy nőről, akinek a háza állt a folyó mellett, átvette a bal sellő a parton a kagyló. „És minden este a lány-volosatiha alvás nem ad: ez kiüti az ablak az ajtón.” A tanácsot a vének, kagyló cikket jegyzett volt vissza a partra, és azóta egy sellő nem jött. [23]
Egy másik sajátossága a sellők az ő szeretete szövés koszorúk virágok, sások és faágak. [24] Jelzett sellő, aki preen, akik a vízbe, mint egy tükörben [25] [stílusa!]
Fehéroroszországban, rögzítésre került igaz történeteket, amely azt mondja, egy sellő, hogy egy bölcső a baba egy nagy darab nyírfakéreg. [26]
A táplálkozási sellő jelölte hal és rák, és éjszaka, ahogy ezeket gyűjtik, istállókban, ahol a teheneket fejik [25]. sellők gyakran látni között megművelt területeken, beültetett rozs és kender, ahol „lebontják a kukoricát.” És megfigyelések, vad sztyeppék - takarmány különböző gyógynövények és bogyós [27]. Tanúsága szerint a galíciai, a „vad nő szeret borsó, és lehet benne, a pályán vagy a kertben, gyakran található”. [28] [stílusa!]
Sellők is kínál gyors gyors futás, mint hogy „a ló nem tud fogni” telepíteni
Szerint Zelenin, egy bizonyos kép egy sellő nem. Elterjedt a magyarországi képviseletét shutovke, vizes, Hitko, hotties, leggyakrabban egy csúnya nő, hatalmas mellek utal, hogy a felesége a víz vagy a szellem víz nő - kép, szorosan kapcsolódó sellő. [30]
Említés hableány hal farkát néphitben eléggé ritka és láthatóan megjelent a hatása alatt a könyv [17] (lásd. Mermaid). Nyugat-európai hableány megjelenése örökölt művészi képeket Homer szirénák, szláv hasonló az ókori görög nimfák. Az angol nyelvű bestiary a szláv sellők szót használta Rusalka, és a nyugat-európai - sellő.
Fontos megkülönböztető és egységesítő funkció megjelenése sellők - laza, hosszú haj. Hajadonfőtt, elfogadhatatlan hétköznapi helyzetekben parasztlány - jellegzetes és fontos tulajdonság: „Úgy sétál, mint egy sellő (nechosannoy a lány)” (a Dahl szótár).
Az uralkodó hajszín - barna, miért történész S. M. Solovev teszi a nevét „sellő” - „barna haja.” [31] Vezesse
Általában a sellő -, hogy veszélyes és ellenséges minden korosztály, kivéve a kisgyermekek, akik szeretik, és vészhelyzetben, védve a vadon élő állatok, néha működhet megmentői az fulladás. Néha köveket dobni az embereket. [35] [stílusa!]
Lenyomatai lábukat a parton művészien rejtett: „ezek nyomait játékos barátnők esetenként a nedves homok; de lehetséges, hogy csak meglepni őket: különben kereshet a homokban, és simítsa le a számokat.”[36]
Sellők hajlamosak konkrét viccet mi van írva az emberek valódi történetek: „Az éjszaka Ivan Kupala vette a fiúk az éjszakai lovak, tüzet gyújtott, kezdett felmelegedni; Emlékszem, hogy sétálni, és sellő vágott magának egy jó husáng aznap este. Csak ült a tűz körül, mint távol magad látott közeledik egy meztelen nő: ez egy sellő. Közeledik a tűz, ő megállt, és nézte a fiúk és elment a folyó; belevetette magát a folyóba, jöttem megint, hogy a fiúk kezdték a tüzet, eloltották a tüzet, és balra. Srácok ismét tüzet gyújtott. Mermaid ismét belevetette magát a folyóba, és mikor eloltották a tüzet újra. Amikor az is volt a harmadik alkalom, a fiúk köszöntötte őt a klubok és a bal sellő”. [37] [stílusa!]
Néha unalom sellő elfogadja tölteni az éjszakát a víz az állományban a libák és csomagolja őket a hátsó, mint a rossz iskolásoknak, egyik szárnya a másik, hogy a madár nem tudja kiegyenesíteni magát szárnya [38].
A leírás szerint a Pushkina, sellő pánik lovasok „splash, nevetés és fütyülő” [39]. A néphit szerint a sellők szaltó, játék, versenyzés játékok, táncok, tánc, nevetés, „[40]. A fenyőerdőben vannak fák, amelyek körül a fű nem nő, mert a kéz a kézben ide gyakran táncoló hableány, taposás [41]. Hiedelme szerint a magyar parasztság, sellő éjszaka alatt a hold „ami számukra süt fényesebb, mint a szokásos,” lengő ágak, Auca egymás között, és vezet egy vidám táncos dalok, játékok és táncok. Hol futnak és vidámság van, később a fű nő, vastag és zöld, és van bőven kenyér született [23].
Belovengerskie sellő sír „oo-gu! yy-gu "[41] Szmolenszk - lengő a fák, kiabálva:" Reli-Reli "vagy" gutynki-gutenki „[23] [stílusa!] !.
Egyes területeken az egyes sellők úgynevezett „lihopleskami” miből híresen fröccsenő és lendületes tánc. [42] A Kurszk tartományban az elmúlt megjegyezték babona, hogy a dallamok és ritmusok dalt énekelt nők állítólag kihallgatta őket énekelni sellők.
„Maids és a fiatal nők nem szeretik a sellő, és ha látják, hogy valami az erdőben, támadják meg, könny ruhák és ágak kilakoltatták az erdőben”. [37] Éppen ellenkezőleg, a fiatal fiúk sellő szégyentelenül flörtölt csiki, akkor próbálja meg bekapcsolni a hajók halászok, vagy különböző módon csábítják úszók mélységben.
Ha sellő (egy vagy több) csatlakozik a személynek kell a földre bámult, és nem néznek ki [stílust!] Szerint a mezőgazdasági termelő Dmitry Shvarkuna rögzítettük plot „zaklatás” sellő :. „Vizes, lesovitsa, őrült lány ! Szállj le, visszavonása a kertemben nem tűnik; akkor nem élnek a század és egy hét kell. Menj mélyen nyárfa magas a folyó. Aspen rázza, Vizes uymis. Vettem a törvény, az arany kereszt tsaloval; Nem iszik veled, nem kumitsya. Menj az erdő, a bozótosban, az erdő tulajdonosa, ő vár rád, a moha postelyushku szlalom, hangyák szőnyegpadlós izgolovitse fedélzet fel; alszol vele, de én megkeresztelt nem lehet látni.”[43] Ha a varázslat nem működik, meg kellett szúrni legalább egy sellő tűt, vagy pin, hogy óvatos falusiak mindig veled „akkor az egész Osprey sellők sikoltozva rohan a vízbe, ahol hosszú ideig hangjukat hallottam”. [44]
Védi ellenük üröm [stílusa!] Jellemzően ülésén férfi sellő kérdezi. „? Üröm vagy petrezselyem” Ha az utas felel: „üröm” sellő csalódott válaszolt: „Felejtsd el, hagyd el igen!”, És eltűnik. Ha a válasz a „petrezselyem”, a sellő örömmel kiált: „Ó, te édes”, és megpróbálja viszket a baleset halálos bevezethető