Judaizmus - a nemzeti monoteista vallás - alapján a kulturális tanulmányok - sandyuk lo könyvtár
1534 judaizmus - a nemzeti monoteista vallás
Judaizmus - az első sorozat monoteista vallás egyike azon kevés vallások az ókori világ, amely megőrizte a mai napig a kis változások kialakulása judaizmus kezdődik a második évezred nem, és határozza meg a fejlesztés alapvetően új vallások iynoi koncepció - az ötlet egy Isten a teremtő és ura az univerzum, mint a vezető és próféta Mózes tűnik YahvYahve Isten küldötte.
Judaizmus alakult fokozatosan asszimilálódó kulturális és szellemi hagyományok, nem csak a zsidók, hanem más népek a Közel-Kelet történetében judaizmus kialakulásának oszlik négy szakaszra ókori időszakban (kb tizenötödik és tizennegyedik században a nem képezik a Királyság, Izrael) - a megjelenése monoteizmus kapcsolódó kultusz Jahve a második szakasz - a palesztin időszak magában foglalja a korszak az önálló léte a zsidó-izraeli állam ebben az időben a kialakulása egy vallási hagyomány iudaistskoi palesztin babiloni időszak végén agresszió ellen, a család, a Júda meghódítása Jeruzsálem pusztulása 586 g a templomba, és nem veszi a capture nagyszámú evreevvreїv. A harmadik szakasz - a kor „drugogohramu” Úgy kezdődik a visszatérő zsidók babiloni 538 g nem, és jeruzsálemi templom helyreállítási új zsidó állam kanonizuetsya Pentateuch (Tóra) ezáltal erősíteni bázisok dogma periódus „második templom” végződik Roman conquest Palesztina második rombolás a jeruzsálemi templom 70, és nincs kilakoltatás a zsidók történelmi haza ichnomu negyedik periódus - az úgynevezett „diaszpóra időszakot” (szórás) - Ly az sem, amikor a zsidók, megfosztva államiság és Russell s a hatalmas területén a Római Birodalom, ami a helyükön település zsinagóga a diaszpóra és az alkotó kanonizálásának Talmudmuvannya i kanonіzatsіya Talmud.
A Talmud (a héber - „lameyd” - kutatás, oktatás) - többkötetes gyűjtemény zsidó dogmatikus jogi, vallási-filozófiai, erkölcsi és a hazai szabályozás, amely alatt fejlesztettük ki a nyolc táblázatból - a IV ne IV BC. IV században. NE
Középpontjában a iudaistskogo hiedelmek monoteista ötletek, bo-goobranosti zsidó nép és a messianizmus gondolata monoteizmus jelentős tétele a judaizmus, azt testesíti meg a kultusz az Úr (a keresztény kiadásaiban az Ószövetségben - Jehova) szerint predaniyum, Jahve tett a választott nép, Izrael szövetség (szövetség) Ez a fajta megállapodást, amelynek értelmében Izrael élvezi a védnökséget a mindenható Isten, feltéve, hogy nem fog eltérni a monoteizmus, és lesz hű az Isten parancsolatait Úr kinyilvánította akaratát formájában a törvény, amelynek lényege tízparancsolat hozott Mózesnek a Sínai-hegyen
Szintén a Tóra és a Talmud, vannak rendelkezések létre a világ és az ember (a kép, és Isten hasonlatosságára) mintegy angyalok és démonok, az eredendő bűn, igazság, az alvilág, a bérek, a jövőben a halottak feltámadása
A főbb gondolatait judaizmus elfogadott és adaptált a kereszténység, ahol Jézus Krisztus hirdetett a várt messiás De a zsidóság nem ért egyet azzal, hogy a megjelenése a Messiás már lezajlott, és továbbra is várni az ő érkezése judaizmus nagy jelentőséget tulajdonít, nem annyira a hit is, skolkoi jogszabály, a viselkedés a hit szempontjából monoteista judaizmus szigorúbb, mint a kereszténység, amely támogatja a tanítás a Szentháromság Isten, a kereszténység, a judaizmus ellentétben, határozottan tagadja Isten választott népe bármely nemzet, iszlám is nagyrészt ba iruetsya zsidó hagyomány: a Korán foglalnak el jelentős helyet történet és a karakterek kölcsönzött neeї.
Általánosságban, a judaizmus, a kereszténység és az iszlám különböző változatai a monoteizmus, hívják az ábrahámi vallások Ábrahám (Ibra-kémiai) volt az első, aki magáévá a hit az egy Istenben, a vallások, hogy egy genetikailag és belsőleg összekapcsolt rendszerek keletkezett a vallás az ókori zsidók