jóga filozófia
Jóga, mint a tanítás a szellemi öntökéletesedés ember
Jóga filozófia Tág értelemben nevezhetjük az ősi tan az ember szellemi önfejlesztés, ami jött hozzánk az árja civilizáció és dolgozzon ki egy jól ismert ma formájában vallási és filozófiai iskolák az ókori és középkori Indiában. Ebben a cikkben, megbeszéljük az alapvető filozófiai fogalmak és koncepciók ez a tanítás, ami közel két évezredes, a sok rajongó indiai spiritualitás például a bölcsesség, amely elvezet az ember, hogy a lehető legmagasabb célokat az életét.
Patanjali nem az az ember, aki feltalálta a tanítás a jóga. Az eredete jóga vázolt nekik, még mindig a régi emlékek a világ kultúrájának - a Védák (
II évezredben.), A szent szövegei Indiában. A tanítása alapelemeinek jóga gyakorlat - koncentráció, meditáció, agykontroll, és a „jóga” - van jelen a legkorábbi Upanishadokban (
Prakriti (anyag) - ez minden, amit látunk, hallunk, úgy érzi, vagy tudja-e érezni bármely más módon. Ez az egész, amely képes észlelni a legmodernebb eszközök, a legkisebb részecskék a tárgyakat a kozmikus léptékű. A fogalom Prakriti az egész világot, minden fizikai objektumok és az energia területén.
Purusha értetődő alatt az örök Lélek. lelki. Ő túlmutat a Prakriti, hogy kívül helyezkedik el a természet. Purusha - a legmagasabb az élet része. Benne nincs forma jellemző Prakriti, így lehetetlen elképzelni. Tudatában van, míg az ügy eszméletlen. Nem szükséges azonban, hogy azonosítsa a purusha ismerős a nyugati ember a tanítás az Isten. Purusha mentes minden személyes tulajdonságait. Isten klasszikus jóga - Ishvara - a megnyilvánulása a Purusha, de Ő nem hoz létre a világot, és nem irányítják őket. De Őt lélekben, vannak más istenek, de Iswara között a legmagasabb az összes szellemi lények. Ez is egy fontos tulajdonság a filozófia jóga csatlakoztatása és leválasztása a Purusha és Prakriti.
Ahhoz, hogy egy vegyület, szellem és az anyag, az utóbbi nem egy fejlett állapotban. Ez azt jelenti, hogy az univerzum nem létezik, és a három fő tulajdonságait vagy erők (gunák) Prakriti egyensúlyban vannak.
Sattva guna felelős a világosság elvének rajas - mozgásának elve tevékenység Tamás - a többi elv tehetetlenség. Amikor Spirit vegyület és az anyag purusha tudatos top kezdődik egyfajta kontroll Prakriti változásokat okozhat benne. Gunák kezdenek kölcsönhatásba lépnek egymással a különböző kombinációk és halad bizonyos szakaszaiban, képezik a tárgyi világ minden formáját. Ebben az első reakció termékét válik módok Buddhi Makhat. Ez egy fontos fogalom a jóga filozófia jelent ideális alapot az összes jövőbeli univerzumban. Ennek során további fejlődésének egy sor szakaszok képződnek öt elem: éter, levegő, tűz, víz, föld, és amelyek minden objektum állnak.
Ellentétben Prakriti Purusha nem változhatnak. Ezért azt mondhatjuk, hogy túl van a tér és idő. Purusha hívják nézőként figyelte a kibontakozó mintázat változás az anyag.
Most tekintsük a klasszikus tanítás a személy a jóga. Meg kell érteni a szokatlan, hogy az elme a modern nyugati ember gondolat. Az antropológiában jóga belső világ az emberi lét megfelel a külső. Man tekintik mikrokozmosz, amely szerkezetileg azonos a külső makrokozmosz neki. Így az emberek - ez is egy a kombináció eredményeként a Purusha és Prakriti.
Buddhi Mahat - egy szakasza Prakriti és az alapítvány az univerzumban. Lépésben számít, hogy alakul az egyes Buddhi evolúció, amely ideális alapot az emberi psziché. Ezt követően a maradék elemek vannak kialakítva, és mikrokozmosz. Ez érzékszervek - hallás, látás, tapintás, ízlelés, szaglás; a szervek akció - karok, lábak, kiválasztó szervek és a szaporodás, a szerv a beszéd; Mind a test - az elme (Manas). Így gyakorlatilag minden, amit használni kell azonosítani vele, az ő I - a fizikai test, a memória, az érzelmek, az értelem, a mentális képek stb - utal az anya és a potenciális szereplő egyes Buddhi.
Purusha az emberben - a tiszta tudatosság, a Spirit, igazi énje Yoga feltételezi számos „kis alkatrészek” Purusha egyéni lelkek, amelyek megmutatkoznak a különböző lényeket Prakriti. Mi igaz, saját örök és változatlan. Ez tudatosan és irányítja az összes folyamatot terén Prakriti. Conn Purusha és Prakriti az ember gyakran hasonlítják két ember vesztette az erdőben. Amelyek közül az egyik láb nélküli (Purusha), a másik vak (Prakriti). Egyértelmű, hogy együtt tudnak kezdeni kijutni az erdőből. Purusha Prakriti kölcsönhatásban, kitölti az egyedi buddhi férfi mátrixban minden lelki jelenségek, a képesség, hogy az öntudat. Ezért nem vagyunk tisztában a Purusha tudatában magát a szellemi tevékenység.
Ezen túlmenően, a törekvés a formák Prakriti ad a létezését a karma. Karma - ok-okozati összefüggés által generált emberek és más élőlények. A függőség valamilyen formában Prakriti ítéljük meg, amit mi lesz a jövőben. Például, ha hajlamosak vagyunk, hogy kedves és őszinte, azt akarjuk, hogy alapján kell megítélni ezeket az erényeket, amelyek viszont ad okot a vágyunk, hogy ugyanaz legyen a jövőben. Törekvések balra, képletesen szólva benyomások (vasanas) a magánszemélyek Buddhi. Minden pillanatban teszünk semmit, úgy érezzük, gondolom, az összes új nyomatok. Miután a fizikai halál, lelki lény megtestesült másik test (reinkarnáció) és vasanas tároljuk, meghatározzuk a jövőben az élet. Miközben elkötelezettségünket formák Prakriti a buddhiba adunk minden új nyomatok, amely a következő szülés. Így vagyunk a láncban az újjászületés (szamszára kerék), a szenvedés örökre a változó világban a Prakriti.
Felszabadulás szenvedés lehetséges, és a törekvés, hogy - a legmagasabb az esetleges célokat.
Keresztül a jóga és a filozófiai gondolatok férfi fokozatosan egyre jobb és jobb tudatában magasabb lény, purusha eléri a teljes lelki szenvtelenséget, megszűnik törekszünk befelé semmit az anyagi világban. Aztán a karma nem jön létre, és jön a szigetelés a lélek az anyagi jön ki a kör a szamszára és eléri az abszolút felszabadulást. Az ilyen személy nem állíthatók elő, de valószínűleg még tovább él a jelen élet, míg a folyamatos tudatosság magukat örök és áthatolhatatlan változtatni a Spirit. Ez az állapot Isten eredendően egyenlő Ishvara. Ez pedig lehetetlen szavakkal leírni, de nehéz elképzelni, hogy jobb, mint az, amelyik hiányzik még az esetleges fájdalom vagy frusztráció, és ugyanabban az időben van tudatában.
Tehát felszabadulás érhető el.