Japán három-line haiku
Japán kultúra gyakran sorolnak „zárt” kultúrákat. Nem egyszer, nem szerelem első nyitott európai eredetisége japán esztétika, szokatlan varázsa japán
szokások és a szépség a japán művészet műemlékek. Az egyik megnyilvánulása a „rejtély a japán lélek” - haiku költészet - bevezet minket a cikkében a tanár metodista Svetlana Viktorovna Samykina, Samara.
Alig vonszolta magát,
Kimerült, az este ...
És hirtelen - Wisteria virágok!
Basho
Mindhárom vonal. Néhány szó. Egy olvasó képzeletében már festett egy képet: a fáradt utazó, aki már az úton sok napon át. Éhes, kimerült, majd végül az éjszakát! De hősünk nem sietett be, mert hirtelen, egy pillanat alatt, csak elfelejtette a bajok a világban: csodálja a virágok lila akác.
Haiku vagy haiku. Ahogy tetszik. Homeland - Japán. Születési idő - a középkorban. Nyitva egyszer gyűjteménye haiku, akkor marad egy fogoly a japán költészet örökre. Mi a titka ennek a rendkívüli műfaj?
A bazsarózsa mag
Lassan kúszik méh ...
Ó, milyen vonakodnak!
Basho
Ez milyen érzékenyen japán természetére utal, alig várta, hogy élvezze a szépség, aki elnyeli azt.
Talán ennek az az oka, hogy összefüggés található a ősvallás a japánok - sintó? Sintó tanít: hálás a természethez. Ez könyörtelen és súlyos, de gyakrabban - a nagylelkű és gyengéd. Ez egy shinto hit cseppentve a japán érzékenység a természet, a képesség, hogy élvezze a fokozatmentesen. Helyett sintó buddhizmus jött, mint ahogy Oroszországban kereszténység felváltották a pogányság. Sintó és a buddhizmus - éles ellentétben. Egyrészt - a szent kapcsolat a természettel, az istentisztelet az ősök, a másik - egy komplex keleti filozófia. Paradox módon ez a két vallás békés együttélést Japánban. Modern japán csodálni a cseresznye virágok, cseresznye, őszi juhar, lángoló tűz.
Az emberi hangok
Félelmetes borzongás éjjel
Beauty cseresznye.
Issa
A japánok nagyon szereti a virágokat, és inkább az egyszerű, mezei azok félénk és visszafogott szépséget. Japán házak körül gyakran tesz egy kis konyhakert vagy virágágyások. Szakértő az ország V.Ovchinnikov, azt írja, hogy meg kell látni a japán szigeten megérteni, hogy miért a lakosok úgy a jogi aktus jellegétől szépség.
Japán - egy ország a zöld hegyek és szakadékok, a mozaik rizsföldek, a komor vulkanikus tavak, gyönyörű fenyők a sziklákon. Itt láthatod szokatlan: bambusz, hajlított súlya alatt a hó - ez egy szimbólum, amely egymás mellett Japánban, Észak-és Dél.
A ritmus élete japán alárendelt események a természetben. Családi ünnepségek időzítették, hogy a cseresznyevirág, az őszi telihold. Tavasz a szigeteken nem nagyon hasonlít a mi saját, európai, a hóolvadás, jégzajlás, árvíz. Úgy kezdődik, erőszakos kitörése virágzás. Rózsaszín virágok cseresznye japán csodálja nemcsak a készülék, hanem a törékeny. A szirmok annyira lazán virágzat, hogy a legkisebb szellő leszállni áramló rózsaszín vízesés. Azokban a napokban, a rohanás, a város, a parkokban. Hallgat, mint a lírai hős bünteti magát, hogy a törött ág egy virágzó fa:
Dobj egy követ rám.
Branch virágzó szilva
Én egy tivornya.
Kikaku
Első hó - ünnep is.
Japánban esik ritkán. De amikor megy az otthonokban akkor lesz nagyon hideg, mint a japán házban - könnyű pergola. És mégis, az első hó - a nyaralás. Nyitott ablakok és ülő kis parázstartót, a japán ital kedvéért, megcsodálta a hópelyhek, hogy esik a fenyőfa mancsa a bokrok a kertben.
Az első hó.
Én öntötte a tálcán,
Minden nézett úgy nézett ki.
Kikaku
Kiszélesedő őszi levelek juhar - japán ünnep megcsodálta a vörös juharfák levelei.
Ó, juhar levelek.
Szárnyakat Immolation
Átadás madár.
Sicko
Minden haiku - kezelést. Hogy kinek?
Ahhoz, hogy a levelek. Miért juharfalevelet fordul költő? Szereti őket élénk színek: sárga, piros - akár perzselő a szárnyak a madarak. Képzeljük el egy pillanatra, hogy a költői fellebbezési hívni a tölgyfa levelei. Aztán született egy egészen más kép - a kép a rezisztencia, kitartás, mert a levelek tölgyfa téli fagyok fogást az ágak.
A klasszikus Tercettel át kellene gondolni, egy ideig az évben. Itt Issa beszélt ősszel:
A gazda a területen.
És ahogy én
Torn retek.
Mintegy múlandóság szomorú téli napon Issa mondja:
Csőrét kinyitotta,
Nem volt ideje, hogy énekeljen ökörszem.
Így végül a nap.
És itt van, nem kétséges, emlékszik a forró nyári:
sereglettek össze
Alszik szúnyogok.
Ebéd ideje.
Issa
Willow hajolt alszik.
És azt hiszem, Nightingale egy ág -
Ez az ő lelkét.
Basho
Beszélünk a vers.
Emlékszel, mit szoktunk látni a fűz?
Ez a fa ezüstös-zöld levelek, a hajlás a víz, az úton. Minden ágát fűzfák sajnos lehangolt. Nem semmi költészet fűz - jelképe a bánat, szomorúság, melankólia. Ne feledje, a vers L. Druskin „Nem fűz ...” (lásd a bemutató Szviridov „irodalmi olvasás” 1 osztályú.) Or Basho:
Az izgalom, a szomorúság
Ő zavart szív
Rugalmas fűz adni.
Szomorúság, melankólia - ez nem az utat, a költő azt mondja, hogy a rakomány fűz, mert minden - a megszemélyesítője a szomorúság.
Mit tudsz mondani a fülemüle?
Ez a madár otthonos, egy kicsit szürke, de a költő!
Miért a csalogány - a lélek a szomorú fűz?
Úgy látszik, már értesült a gondolatok, az álmok, a reményben, hogy a fák a csalogány dala. Mesélt a lelkét, titokzatos és gyönyörű.
Az Ön véleménye szerint, a fülemüle énekel, vagy hallgat?
Ebben a kérdésben (ahogyan ez gyakran történik az osztályban irodalom) lehet egynél több helyes válasz, mert mindenkinek megvan a maga módján született. Egyesek azt mondják, hogy a fülemüle, persze, énekel, különben hogyan tudunk a fűz lélek? Mások úgy érzik, hogy a fülemüle hallgat, mert az éjszaka áll, és az egész világ alszik. Minden olvasó látni a képet hozzon létre a képet.
Japán művészet ékesszóló nyelvet hiányosságokért. Burkoltan, vagy yugen, az egyik az elveit. Beauty - a mélyben a dolgok. Kezelés neki felhívás, de megköveteli a finom íze. A japán nem tetszik a szimmetria. Ha a váza az asztalon lesz a közepén, akkor automatikusan átkerül az asztal szélére. Miért? Szimmetria, a célba, amilyen közel érdektelen ismétlés. Például a japán ételek táblázat (szolgáltatás) lesz szükség egy másik mintát, különböző színű.
Gyakran az utolsó haiku pont megjelenik. Nem véletlen, hanem a hagyomány, az elv a japán művészet. A lakosok a felkelő nap fontos, és közel van a gondolat világa folyamatosan változó, így art nem lehet befejezni, nem lehet a felső - a pont az egyensúly és a béke. A japánok még fogás kifejezés: „Üres helyek egy könyvben töltött több értelme van, mint írd bele egy ecsettel.”
A legnagyobb megnyilvánulása „yugen” fogalmak - filozófiai kertben. Ez egy vers a kő és a homok. Amerikai turisták látni, mint egy „teniszpálya” - egy téglalap, fedett fehér kavics, ahol a kövek szétszóródtak a rendetlenség. Mi a japán szellemi, nézi ezeket a köveket? V.Ovchinnikov azt írta, hogy a szavak a filozófiai értelmét sziklakert nem közvetíti a japán kifejezés a világ végtelen változékonyság.
De térjünk vissza az irodalomhoz. A magassága az emelt páratlan műfaj nagy japán költő Matsuo Basho. Költészete tudja fejből minden japán.
Basó született a család egy szegény szamurájok Iga tartományban, amely az úgynevezett bölcsőtől a régi japán kultúrát. Ez hihetetlenül szép hely. Rokonok a költő tanult, és ő Basó gyermekkorában kezdett verseket írni. Szokatlan módon az élet. Elvette a szerzetesi fogadalmat, de az igazi barát nem. Basó élt egy kis házban, közel a város Edo. Ez kunyhó éneklik verseiben.
A kunyhó nádtetős
Mivel a nyögések a szél banán
Ahogy a cseppek esnek a fürdőkád,
Hallom egész éjjel.
1682-ben, a katasztrófa sújtotta - leégett kunyhó Basho. És elkezdett egy több éves utazás Japánban. Hírneve egyre nőtt, sok diák egész Japánban. Basó volt bölcs tanító, ő nem csak átadta a titkok tudását, aki ösztönözte azokat, akik kérik az utat. Igaz stílus haiku született viták. Ezek voltak az érvek az emberek valóban elkötelezett. Bonthe, Kerala, Ransetsu, Sicko - tanítványai a híres varázsló. Mindegyiknek megvan a saját kézírásával, néha nagyon eltér a tanár kézírása.
Basó útjait rótta Japánban, így a költészet az emberek. Verseiben - gazdálkodók, halászok, tea szedők, az egész életét Japánban és bazárok, Csárda az utakon ...
Ledobta egy pillanatra
Csépelj rizs gazda,
Nézi a holdat.
Egyik útjáról Basho meghalt. Halála előtt, s létrehozott egy „halálközeli dal”:
Bizonyos értelemben beteg voltam,
Még fut, körözött álmom
Szerint a kiszáradt rétek.
Egy másik híres név - Kobayashi Issa. Gyakran hangja szomorú:
Életünk - a harmatcsepp.
Legyen egy csepp harmat
Az életünk - és mégis ...
Ez a vers volt írva halála kislánya. A buddhizmus azt tanítja nekünk, hogy ne aggódj hagyva szeretteit, elvégre az élet - harmatcsepp ... De hallgatni a hangját a költő, mint elkerülhetetlen bánat e „és mégis ...”
Issa írta nem csak a magas filozófiai témákat. Saját élete, sorsa tükröződik műveiben a költő. Issa született 1763-ban egy parasztcsalád. Apa álmodott a fiát, hogy sikeres vállalkozó lenni. Ehhez elküldi neki, hogy tanulmányozza a városban. De Issa lett költő, és mint ember költészet műhely, elment a falvakat, a kenyerét írás haiku. A 50 éves, Issa házas. Szeretett felesége, 5 gyermek. Boldogság volt múló. Issa elveszíti minden közel van.
Lehet, hogy ezért ő szomorú, még egy napsütéses időben a virágzás:
Szomorú világ!
Még ha a cseresznyevirág ...
Még akkor is ...
Igaz, egy korábbi életében
Maga a húgom volt,
Szomorú kakukk ...
Feleségül vette még két alkalommal, és az egyetlen gyermek, hogy folytassa a versenyt, után született, az író halála 1827-ben.
Issa megtalálta az utat a költészet. Ha Basho ismeri a világot, amely behatol a legbensőbb mélyén keresve közötti kapcsolatok egyedi jelenségek, az Issa verseiben megragadására törekedett pontosan és teljes mértékben a valóságot maga körül, és a saját érzéseit.
Ismét tavaszi.
Jön egy új ostobaság
Ahhoz, hogy cserélje ki a régi.
Hűvös szellő,
Görnyedt a földre, kiagyalt
És értem.
Pszt ... Csak egy pillanatra,
Kuss, tücskök rét.
Elkezd esni.
Issa teszi a téma a költészet minden studiously kerülni idéző versben elődei. Egyesíti az alacsony és magas, azt állítva, hogy minden bit, minden teremtmény ebben a világban kell értékelni egy par ember.
gyöngyház fény
Az új év kezdődött, hogy világítsanak, és erre
Kis tetű.
Roofer.
Vissza neki obvevaet
Tavaszi szél.
Honfitársaink internetes oldalon létrehozott magyarországi haiku. Néha egészen elképesztő képeket, például az őszi:
új őszi
Megnyitotta a szezonban
Toccata eső.
És a szürke esőben
Hosszú ujjai szőni
Hosszú ősz ...
És a „magyar” haiku kényszeríti az olvasót, hogy a sejtés, hogy építsenek egy képet, hallgatni a dot. Néha pajkos, ironikus sor. Amikor a magyar csapat elvesztette a labdarúgó bajnokság, a haiku meg az interneten:
Még a labdarúgás
Szükség van valamire, hogy képes legyen.
Kár, hogy nem tudom ...
Vannak még „hölgyek” haiku:
tovább
Lerövidíti a szoknya:
Elfogyott a lába.
Elfelejtettem, hogy ki vagyok.
Nemrég nem harcolni.
Emlékeztessen, drágám.
De még ennél is súlyosabb:
elrejtése biztonságosan
A fájdalom és fájt neki.
Szénsavas mosollyal.
Ne mondj semmit.
Csak ott lesz.
Csak szeretni.
Előfordul, hogy a „magyar” haiku rezonál a híres jelenetek, motívumok:
Az istálló van kapcsolva.
Csendes ló alszik a stabil.
Mi babe csinálni?
Tekercs Nekrasov, akkor természetesen a fogás.
Elveszett arc Tanja-chan
Siratja el, elhajtott a tóban.
Szedd össze magad, lánya egy szamuráj.
Eneco és Beneke élvezte a sushi.
Milyen gyerek nem játszik, csak
Ne ivott kedvéért.
És mindig egy vonal haiku - az út a saját kreativitásukat az olvasó, hogy van, a személy a belső döntés szálak javasoltad. A vers véget ér, és itt kezdődik a költői megértés a téma.
Svetlana Viktorovna Samykina,
előadó-methodologist, Samara.