Isten teste, tórusz, Neviim, ketuvim
A traktátus Berachot 6a, azt mondta:
„Rabbi Avin fia, Rav Ada, mondta nevében Rabbi Isaac: Honnan tudjuk, hogy Isten ró imaszíjat? Tudjuk, hogy ez a vers: „Az Úr megesküdött ő jobb kezét és izomerőt„(Ézsaiás 62: 8) -”Az izomerő" - egy ereklye. És mi van írva ezekben imaszíjat a világegyetem Teremtője? - Azt mondta, (azt mondja :) „És ki olyan, mint az emberek Izraelben, az egyetlen ember a földön„(Krónikák I. 17,21), stb, de mi a helyzet a többi osztályok ..? - „Az, aki egy nagy nemzet„(Mózes 4: 7)”Áldott vagy te, ó, Izrael” (Mózes 33:29), „Vagy az istenség megpróbálta„(Mózes 4:34),”És hogy téged magasabb minden „(Mózes 26:19). És mindegyikük írt kupac (mind ezek a versek vannak írva ugyanabban az irodában a kezét -. Rási). "
Sok szöveg a Talmudban aggadicheskih Midrash, és még a vers a Tóra és a próféták bizonyságot tesznek, hogy Istennek van egy test, egy fej és egy kéz (amely a Mindenható ró imaszíjat), Ő ujjak, kéz, arc és vissza ( „És amikor leveszem a kar én, látni fogja a hátam, de orczámat nem lehet látni „- Exodus 33:23), Ő lábai (” Föld - én zsámolyom „- Ézsaiás 66: 1), és Ő minden jó, néha mérges és lehűl, és néha dühös és bünteti; van még sok más ilyen példa antropomorf (megszolgáltnak emberi vonások és) az Urat.
Ember gondolkodás és megérti, az biztos azt mondják, hogy ezek csak a megszemélyesítés és a metaforák elvével kapcsolatban: „A Tóra a nyelvet használja, érthető, hogy az emberek”, és hogy Isten ments, senki nem jelentette, hogy valóban képviseli az Úr testben - az összes ilyen példákat tartalmaz rejtett utalásokat különböző értelmezéseket. Valójában egy ilyen hozzáállás, hogy a kérdés az, velejárója a mi generációnk, de úgy gondoltuk, az előző generáció? Azt is úgy gondolja?
Íme néhány idézet a nagy tanítók a judaizmus, úgy véli, hogy az Isten nem egy szervezet a szó szoros értelmében a szó.
A Gemara a Tractate Avodah Zarah 43a, azt mondta: "Ne csináljatok én mellém" (Exodus 20:19) - Nem tetszik a kép azon, hogy engem szolgáljon a legnagyobb birodalmakban. Abaye mondta: a Tóra megtiltotta csak a kép a négy arca (bika, férfi, oroszlán és sas) ... Az arcok, akkor nem más, mint az emberi arc (ez által kiadott értelmezés): „Ne mikor” - nem teszi meg ... „Ne tegyünk, ha én - nem tetszik a kép, akik szolgálnak engem a legmagasabb világban, mint például Ofanimov, a Seraphim, a szent Hayot és alkalmazottai angyalok. Abaye mondta: a Tóra megtiltotta csak a kép azoknak, akik szolgáltak a felső kamrái. " Tehát a Gemara azt mondja, hogy van néhány kézzelfogható karakterek szolgáltak az Úrnak, és hogy maga Isten a képet. És mi a kép? - Az emberi alak (esetleg az alapja ennek a következtetésre jutott a vers „Az Isten képére teremté azt az ember” - Mózes 9: 6). Miért nem volt szabad csinálni a hasonlóság egy emberi arcot, ahogy meg van írva: „" Ne csináld, amikor én - nem teszi meg.”
De ezek a törvények és rendeletek, újra, ellentétben a Gemara a traktátus Yevamos, 49b: „Menasse megölt Ézsaiás ... Azt mondta neki: Ön Uchitel Moisey azt mondta:„Egy ember nem lát engem és az élő”(Exodus 33:20) és azt mondta: „láttam az Urat ül trónon, magas és méltóságteljes„(Ézsaiás 6: 1) ... (az Gemara válaszolja, hogy) a próféták mind láttuk az Urat át a sötét üveg (egy magyarázatot - átlátszó üveg, mások - sötét tükör), és Mózes közötti egyértelmű üveget. " Rasi magyarázza: „Úgy gondoltuk, hogy Ő látta, de nem láttam, és Mózes átnéztem tiszta üveg és tudta, hogy nem látja Isten arcát.” Így azt látjuk, hogy egyetértünk abban, hogy Mózes és a próféták látták az Úr anyagot, a testet és a viták és nézeteltérések csak egy kérdés, hogy milyen jól és milyen alkatrészeket látták őt. Tegyük fel, hogy ugyanabban az időben, amely szerint e Gemara, nem volt szükség, hogy tiltsák bika kép, egy oroszlán és a sas, mert a Próféta látta, csak hasonló képeket, mert benézett a sötét üveg ...
Pontjában, illetve a 123., ő írja. „Paradise ebben a világban, az egyik hely a világon. Ez az egyik alapja a Tóra és a bölcsek magyarázza, hogy a mennyország ebben a világban, az egyik hely a világon, és hogy - a források a négy folyó, melyek közül az egyik - az Eufrátesz, beburkolja az Izrael földjén. Minden, ami benne van a Szentírásban a történelem folyamán - az igazság. A Szentírás nem mond semmit átvitt értelemben. Magukat ínyencek mérések (földrajz) elismerni, hogy paradicsom mindössze az egyenlítőtől, úgy, hogy a nap nem volt hosszabb, és nem lehet rövidebb, mint amennyi szükséges. És a könyv az ókori görög orvosok, valamint a könyv a héber Aszaf leírja a macedón tudós Aszklépiosz, aki együtt negyven bölcs bölcsek átlépte a földre, és odament Indiába, a keleti, a küszöb a Paradicsom, keresve a gyógyszer fák és az Életfa, annak érdekében, hogy híres lesz körében bölcsek az egész földön. Amikor odaértek, ők megüt a élivel forgó, és mindegyikük megölte egy villámcsapás, egyikük sem élte túl ... Mindez - az igazság, köztudott, hogy a mai napig sok utazó belépő országaink a keleti, lásd messziről hegyét a forgó kés. " Röviden, ez egy paradicsom „India”, azaz Kínában (és mivel Kína és a mai napig az úgynevezett „kommunista paradicsom” ...).
Tiszteletben kell tartanunk az angyalok, akkor is, ha nem tudja a nyelvet. Ez az, amit erről szól az Gemara a Berachot 60a: „Megy a mosdóba, a férfi mond (kísérő angyalok): Tisztelt, tisztelt, szent az Úr szolgái, hagyj el, amíg nem megy, és azt, amit akarok, és menj ki a Ön. Abaye mondta: Ne mondd, hogy - vagy tudják elhagyni azt, és menj el; hadd mondja: Ne-ne engem, segíts, segíts, várj várj rám, amíg én megyek, és gyere vissza, mint ahogy az a nép. "
Hit megléte démonok, bölcsek olyan hajthatatlan, hogy beszélnek a traktátus Megillah 3a: „Rabbi Iehoshua Ben Levi azt mondta: az ember nem köszönt barátja éjjel a félelem, hogy az ördög.” Így uralkodott, és a Shulchan Aruchot Még ha-Ezer, Ch. ., 17, 10. §: „Ha az emberek szavát hallottuk, hogy azt mondta, hogy valaki meghalt, de nem találja a személy (akit a hang is tartozik), a felesége legyen házasodni (azaz, úgy vélik, egy özvegy ..); és ha a hangját a mezőn vagy a közepén a romok, ő nem teszi lehetővé a házasság alapján a fenti - ki amiatt, hogy ez volt az ördög. "
Kabbalisták, akik még mindig van némi tisztesség, azt mondjuk, ha nem érti, amit mondanak, és nem tudom, hogy mit írunk, stop beszélni ezekről a kérdésekről. Miért beleavatkozni mi felelős csak a Könyörületes?
Ahogy tanárunk, a néhai professzor J. Leibowitz: „Minden, ami lehet mondani Istenről, nincs vele kapcsolatban”