integrált megközelítés

áttekintés

A „szerves” azt jelenti, hogy egy adott területen, általában az szintetizált egyetlen komplex modell módszerek és elméletek, amelyek bizonyítottan helyes bizonyos összefüggésekben. megtagadó ugyanabban az időben és a bruttó redukcionizmus. és az úgynevezett „vékony” redukcionista (más szóval, a túlzott elterjedése a módszer hatékony egy adott kontextusban, a többi). Ez a koncepció is vonatkozik az integráció különböző területén az emberi tevékenység metasphere.

Az integrált megközelítés magában foglalja olyan területeken, mint szerves filozófia és szerves pszichológia. valamint az integrált környezetben. integrált politika. integrált üzleti. Integrál Spiritualitás és szerves művészet. Támogatói integrált megközelítést próbál átfogó fejlesztésére, és arra törekszenek, hogy túllépnek a hagyományos és posztkonvencionális szint (L. Kohlberg) a különböző fejlesztési irányokat és elérni utáni posztkonvencionális szint felett ( „post-posztkonvencionális” szint által bevezetett Ken Wilber, mint egy modell az erkölcsi fejlődésének kiegészítői. ez Lawrence Kolberg. szerint neki jelenlétére alapozva számos empirikus adat azt jelzi, hogy a fejlődés folytatódott, majd elérve a szint pos konvencionalitás).

Meghatározása a spiritualitás szempontjából Wilber integrál modell

Ennek alapján az integrált modell (AQAL) Ken Wilber úgy négy meghatározások spiritualitás, amelyek mindegyike elismeri a jogot, hogy létezik.

terminológia

integrált megközelítés
Röviden, az integrált modell fő tartalma:

  • Több képesség (intelligencia), vagy a vonalak (amelyek közül az egyik egy úgynevezett vonalas hit vizsgálták James Fowler Egyetem professzora teológia Emery ..);
  • Az emberi képességek fejlesztése az egész életét bizonyos szinteken vagy szakaszában - érzetek az elmén keresztül a lélek;
  • Államban. például a durva (emelt), vékony (variáció álom állapot), az ok-okozati (mély alvás void gyengült valamennyi formája ;. tudatos lépése ez az állapot elérését nirvána), valamint a nem-kettős (egységtudatosság és formák üregek). Minden olyan állapot lehet tapasztalt személy, függetlenül attól, hogy a fejlesztési fázisban, amelyben található, és ott lehet t. N. csúcs tapasztalatai pillanatok extrém intenzívebbé bármely állam, amelyhez egyfajta teljes egységben van az objektumok által észlelt egyedi ebben az állapotban (vagy „a hiányát létesítmények,” ha jön az oka);
  • Kvadránsok. által képzett felület (külső) és a mélysége (belső) és az egyéni és kollektív „mérések” személy. A felszíni egyenként negyed „az” anyag emberi test, a mély egyéni - testi érzetek, érzelmek, gondolatok, stb ...

Négy meghatározó szellemi

Ez a cikk vagy szakasz feleslegben idézetek, vagy túl hosszú idézeteket.

Szükségtelen és túlságosan hosszú idézeteket kell összefoglalni, és átírni a saját szavaival.
Talán ilyen idézetek lesz releváns, vagy Wikidézetben Wikiforrásban.

Az alábbiakban egy részlet a könyvből Wilber „Integrál Spiritualitás” 91 # 2 # 93;.

integrált megközelítés
Ha elemezni az értékeket, amelyekben a férfiak - és a kutatók és laikusok - használja a „lelki» ( «szellemi»), meg fogja találni, legalább négy fő fontosságot tulajdonított e szó. Bár az emberek magukat, és nem használja ezeket a szakkifejezéseket, „szellemi”, nyilván, ez a következőket jelenti: (1) a legmagasabb szintű minden a sorok; (2) külön sorban, mint olyan; (3) csúcs élmény vagy kizárólagos állami; (4) A különleges kapcsolat [az emberek és a természet]. Az én álláspontom az, hogy ezek a használati esetek a jogot, hogy létezik (és azt hiszem, ezek mind kapcsolódnak a tényleges valóság), de már csak azt jelzik, hogy ezek közül melyik van szem előtt, vagy bármilyen vitát nagyon gyorsan kezd csúszik a semmibe. Mert hallottam egész életemben, hogy az emberek többet költenek szót az üres, mint az ilyen viták.

A következőkben röviden ismertetjük a 4 fontos értékek, amelyek mindegyike, remélem, kapnak kellő figyelmet:

Add beszámolót a cikk „integrált megközelítés”

jegyzetek

bibliográfia

: Rossz vagy hiányzó kép

Javítani ezt a cikket, kívánatos? :

Töredék jellemző integrált megközelítés

- És hol van most, a sógora, tudok tanulni? - mondta.
- Elment Péter .... Azonban nem tudom - mondta Pierre.
- Nos, ez olyan, mint, - mondta András herceg. - Mondja grófnő Rostova, hogy ő volt, és teljesen ingyenes, és kívánok neki minden jót.
Pierre felkapott egy köteg papírt. András herceg, mintha eszébe jutott, ha van még valami, hogy mondja meg neki, vagy arra vár, hogy mit kell mondani valamit, Pierre, fix bámulni bámult rá.
- Figyelj, emlékszel a vita Petersburg - mondta Pierre, emlékszem ...
- Emlékszem - felelte sietve András herceg - azt mondta, hogy egy bukott nő kell bocsánatot, de azt nem mondtam, hogy meg tudok bocsátani. Nem tudok.
- Lehetséges, hogy össze ... - mondta Pierre. András herceg félbeszakította. Hirtelen felkiáltott:
- Igen, ismét kérni a kezét, hogy nagylelkű, és így tovább ... Igen, ez nagyon nemes, de nem voltam képes menni sur les brisees de monsieur [menni a nyomában a lord] ?. - Ha azt szeretnénk, hogy a barátom, ne beszélj nekem valaha erről ... ezt az egészet. Nos, viszlát. Tehát akkor át ...
Pierre ment el, az öreg herceg és Mária hercegnő.
Az öreg úgy tűnt, élénkebb, mint máskor. Mária hercegnő ugyanaz volt, mint mindig, de azért, mert a szimpátia testvére, Pierre látta öröm az esküvő bátyja ideges. Nézzük őket, Pierre rájött, mi megvetés és harag voltak ellen a Rostovs', rájöttem, hogy ez lehetetlen, amikor még megemlíteni a nevét, aki tudott bármilyen szintű cseréjét András herceg.
A vacsora beszéltünk a háború, ami a megközelítés nyilvánvaló volt. András herceg szüntelenül beszélt, és azt állította, az apa, a Dessalles, svájci tanár, és úgy tűnt, élénkebb, mint máskor, az animáció, ami egy morális cél oly jól ismert, Pierre.


Ugyanazon az estén, Pierre elment a Rostovs' teljesítette a feladatát. Natasha volt az ágyban, a gróf volt a klub, és Pierre, átadva a leveleket Sonya, elment Marja Dmitrievna volt érdekelt, hogy tudja, hogyan András herceg megkapta a hírt. Tíz perccel később Sonia ment Marja Dmitrievna.
- Natasha biztosan látni akarja gróf Pjotr ​​Kirillovich, - mondta.
- De hogyan, azt mi is csökkenteni? Ott nem rendet fel - mondta Marja Dmitrievna.
- Nem, ő felöltözött és kiment a nappaliba, - mondta Sonya.
Marja Dmitrievna csak vállat vont.
- Mikor jön grófnő, úgy kínzott egyáltalán. Jól nézel ki, csak nem mondja meg neki - ő fordult Pierre. - És akkor szid lelke nem elég, szegény, szegény!
Natasha, csontsovány, sápadt és szigorú arcot (egyáltalán nem szégyelli, amit általa várt Pierre) állt a közepén a nappaliban. Amikor Pierre jelent meg az ajtóban, sietve, láthatóan bizonytalan e menni vele, vagy várni rá.
Pierre sietve közeledett hozzá. Úgy gondolta, hogy azt mondta neki, mint mindig, majd adja a kezét; de közel hozzá, és megállt lihegve, petyhüdt lógó kezét teljesen ugyanabban a helyzetben, amelyben ő elment a terem közepén énekelni, de egészen más kifejezést.
- Peter Kirilych - kezdte beszélni gyorsan - Prince Bolkonsky a barátja volt, ő a barátod, - javította ki magát (úgy tűnt, hogy minden igaz, és hogy most már minden mást). - Azt mondta, abban az időben beszélni veled ...
Pierre csendben fúvóka orr, nézett rá. Még mindig a szíve szemére, és megpróbálta megvetni azt; de most úgy érezte, annyira sajnálom őt, hogy a szíve nem volt hely a gyalázat.
- Ő most itt, mondd meg neki, hogy ... ő csak ... csak én. - Elhallgatott, és elkezdett lélegezni gyakrabban, de nem sírt.
- Igen ... Megmondom neki - mondta Pierre, de ... - Nem tudta, mit mondjon.
Natasha láthatóan megijedt az ötlet, amely jönni Pierre.
- Nem tudom, hogy vége, - mondta gyorsan. - Nem, ez nem lehet. Én meggyötört csak a gonosz, hogy én megtettem. Csak azt mondják neki, hogy megkérem, hogy bocsásson meg, bocsásson meg, bocsásson meg mindent ... - Megremegett az egész, és leült egy székre.
Én még soha nem tapasztalt érzés kár túlterheltek a lélek Pierre.
- Megmondom neki, én még mindig csak neki mondani - mondta Pierre; - ... de szeretném tudni, hogy egy dolog ...
„Mit kell tudni?” Kérdeztem Natasha szemében.
- Szeretném tudni, hogy szerettél ... - Pierre nem tudta, hogy hívják Anatole és elpirult a gondolatra, hogy - ha szerette ezt rossz ember?
- Ne nevezzük rossz - mondta Natasha. - De nem tettem - Nem tudom ... - Sírni kezdett újra.
És még inkább egyfajta szánalom, gyengédség és szeretet söpört Pierre. Hallotta a szemüvegét alatt könnyek folyt, és remélte, hogy nem veszi észre.
- Nem fogunk többet mondani, barátom - mondta Pierre.
Olyan furcsa, hogy Natasha hirtelen úgy tűnt, hogy a kedves, szelíd hangú.
- Ne beszéljünk, barátom, elmondom neki mindent; de egy dolgot kérdezni - érdemes nekem a barátom, és ha segítségre van szüksége, tanácsot, csak meg kell kiönteni a lelkét valaki - nem most, de ha nem lesz tiszta az elme - gondolj rám. - Megfogta a kezét, és megcsókolta. - boldog leszek, ha én képes lesz ... - Pierre zavarba.
- Ne beszélj úgy velem, mint nem ezt érdemlem! - Natasha sírt és el akarta hagyni a szobát, de a Pierre megfogta a kezét. Tudta, hogy szükség van valami mást mondani neki. De amikor ezt mondta, meglepte magát a szavait.
- Állj, állj, egész élet előttünk az Ön számára - mondta neki.
- Nekem? Nem! Számomra minden eltűnt - mondta szégyenkezve és önmegalázkodás.
- Minden elveszett? - ismételte meg. - Ha én nem én, hanem a legszebb, a legokosabb és a legjobb ember a világon, és nem lenne szabad, én egy perc alatt térdre, és kérte a kezét a szeretet.
Natasha először sok nap után, sírt könnyek a hála és az érzelmek, és nézett Pierre elhagyta a szobát.
Pierre is követte szinte futott ki elé, kezében a könnyek az érzelmek és a boldogság, davivshie torka, nem esik a hüvelyek hozott egy bunda, és leült a szán.
- Nos, hol akarsz? - Megkérdeztem a kocsis.
„Hol? Pierre kérdezte magában. Ahol lehet menni most? ? Nem a klub, vagy látogasson el a „minden ember tűnt annyira szánalmas, így szegény képest ez az érzés a gyöngédséget és szeretetet érzett; összehasonlítva a meglágyult, hálás pillantást, amelyet utoljára, mert a könnyek, ránézett.
- Home - Pierre azt mondta, annak ellenére, hogy tíz fok fagy, ledobta medve szőr a széles mellkasát lélegezni boldogan.
Ez volt fagyos és tiszta. Fent a piszkos, félhomályos utcák felett a fekete tető sötét, csillagos ég. Pierre, csak nézte az eget, nem érzi támadó aljasság az egész földön, mint a magasság, ami a lelkét. A bejáratnál a Arbat téren, a hatalmas teret a csillagos ég sötét megnyitotta Pierre szemében. Majdnem a közepén az ég felett Prechistensky Boulevard körül, megszórjuk minden oldalról csillagok, de megkülönböztethető a közelség a földre, fehér fény, és egy hosszú, felfelé farok, egy hatalmas fényes üstökös 1812-ben évben, ugyanazon üstökös előrevetíti mint mondták, mindenféle rémségek és a világ vége. De Pierre, ez a fényes csillag egy hosszú farok sugárzó nem kezdeményezett szörnyű érzéseket. Éppen ellenkezőleg, Pierre boldogan, szemében könnyektől nedves, nézte a fényes csillag, amely, úgy tűnik, kimondhatatlan sebességgel repül mérhetetlen tér mentén parabolikus sor, hirtelen, mint lezúduló a fellendülés a földre, lyukasztott majd az egyik kedvenc ez helyét a fekete égen, és megállt, felemelte a farkát hevesen, a fény és játszik a fehér fény között számtalan más hunyorgó csillagok. Pierre gondolta, hogy ez a csillag elég következetes, hogy mi volt benne kivirágzott egy új élet, lágy és felbátorodott lelket.

Kapcsolódó cikkek