Igaz, hogy a betegség - ez a bűn büntetése, Islam Dagesztánban
Kérdés: Igaz, hogy az emberek le lesz tiltva, mint a büntetés valamilyen bűn általuk elkövetett?
Válasz: Köztudott, hogy az összes jó és rossz ember teszi Allah, de nem minden, hogy úgy tűnik, rossz nagyon rossz nekünk, illetve és az a tény, hogy úgy tűnik, hogy nekünk egy jó - nem mindig jó.
Például gyakran a beteg halad számos fájdalmas eljárások akár eltávolítását egy szerv vagy olyan gyógyszereket szed, hogy az íze és a kellemetlen szag. De mivel minden kezelés után valamennyi követelményének a kezelőorvos, a beteg számára egészségre. Szintén Mindenható Allah hozza rabszolgáit kísérletek során, hogy ezáltal meggyógyult a szívbetegség, és megbocsátani a bűnt.
Tól Jabir (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy hallotta a Próféta (ﷺ) azt mondta:
لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله عز وجل عنه بها خطاياه
„Ha az ember beteg hívő (Mumin), vagy a vallásos asszony, muzulmán vagy muzulmán, Allah útján, hogy lemossa bűneiket.” (Imam Ahmad)
Szintén Utbah Ibn Mas'ood (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy a Próféta (ﷺ) azt mondta:
عجب للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما الدهر
„Elképesztő, hogy milyen türelmetlen Mumin betegség, ha tudná, mit előnyök neki a betegség, azt akarta volna, hogy fáj egész életemben.” (Tabaraani)
Ezen túlmenően, ha egy személy megbetegszik, és nem tudja teljesíteni ezt vagy azt imádják, amely alkalmilag, Allah számol neki jutalmat, mintha ő követte az istentisztelet.
Tól Abdullah ibn Amr (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy a Próféta (ﷺ) azt mondta:
ما أحد من الناس يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله عز وجل الملائكة الذين يحفظونه فقال اكتبوا لعبدي كل يوم وليلة ما كان يعمل من خير ما كان في وثاقي
„Aki az emberek vagy elszenvedett betegség testében Allah jelzi az angyalok, akik védik ezt az embert, és azt mondta nekik:” Azt írja az én szolgám minden nap és minden éjszaka díja azoknak jó cselekedetek, hogy ő követte korábban (amikor én egészséges), miközben ő az én ellátást. " (Hakim)
Egy másik változata ennek a hadísz, amely átadja Imam Ahmad tűnik:
إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلي
„Valóban, ha az én szolgám, akit jó úton, jót tettek, és imádják, beteg, angyalok, jogosult felvenni tetteit, azt az utasítást, hogy írják le a jutalmát hasonló a jutalom, hogy ő kapta a tetteiért, hogy tette korábban, amíg a Mindenható Allah meg fogja gyógyítani, vagy amíg meg nem hal. "
Tekintettel arra, hogy a földi elme korlátozottak, nem vagyunk képesek megérteni és értékelni a végtelen kegyelem Mindenható Allah. Ő nem hoz létre a szégyen és nem elnyomni senkit, ha az emberek nem érdemel ilyen sorsot magának. Gd megadja az embereknek a betegség, és ad nekik a gyógyulást. Valaki működésképtelenné válik a baleset következtében, hogy valaki egy ilyen születés. És ez is rejlik a nagy bölcsesség a Teremtő.
Azonban a legtöbb ember látni, mint egy büntetés valamilyen bűn vagy valaki mennyire átok, de nem úgy, mint a Grace a Teremtő. Bár talán ez köszönhető ezeket a vizsgálatokat - testi fogyatékos, egy ember a türelem és szorgalom is bocsánatot bűneit, és ő is kap a jövőben a nagy jutalom Istentől.
A igazak elődei, a Próféta (ﷺ) mesélt nekik méltóságát az ilyen vizsgálatok, nem is akarja, hogy meggyógyult egy adott betegség.
Abu Sa'eed (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy a Próféta (ﷺ) azt mondta:
«ما من شيء يصيب المؤمن في جسده إلا كفر الله عنه به من الذنوب». فقال أبي بن كعب رضي الله عنه: «اللهم إني أسألك أن لا تزال الحمى مصارعة لجسد أبي بن كعب حتى يلقاك; لا تمنعه من صلاة, ولا صيام, ولا حج, ولا عمرة, ولا جهاد في سبيلك». فارتكبته الحمى مكانه, فلم تفارقه حتى مات. وكان في ذلك يشهد الصلاة, ويصوم, ويحج, ويعتمر, ويغزو
„Bármi legyen is érte Mumin szerv (a betegség), akkor bocsánatot bűneiért.” Ezt hallva, Ubay ibn Ka'b (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Ó, Allah, kérem, hogy engem nem hagy láz és a hő a test Ubay ibn Ka'b harcolt velük a pont, ahol találkozik veled, és hogy ez a láz nem engedi, hogy gyors, imádkozni, Hajj, meghal, és a dzsihád az utat Allah. " Azonnal volt láza, majd azt követően végéig élete, nem hagyott neki. Ugyanakkor ő végzett az ima, a böjt, Hajj zarándokok, hogy meghaljon, és részt vett a dzsihád. (Ibn'Asakir)
Egy másik változata ennek a hadísz, amely átadja Imam Ahmad tűnik:
فما مسه إنسان إلا وجد حره
„Aki megérintette érezte, a láz (magas hőmérséklet) a testét.”
Szintén az Al-Ata ibn Abi Rabah (Allah legyen elégedett vele) fogadta el:
قال لى ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة? قلت. بلى. قال. هذه المرأة السوداء أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالت. إنى أصرع, وإنى أتكشف فادع الله لى. قال. «إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك». فقالت. أصبر. فقالت. إنى أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها
„Egyszer Ibn„Abbas (Allah legyen elégedett velük mind Allah) megkérdezte:”Ne mutassa meg egy nőt az emberek között a Paradicsom»Azt válaszolta:«Igen, természetesen." Azt mondta: „Itt van a fekete nő eljött az ideje, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele), és azt mondta:” Van támadások az epilepszia (birtokában dzsinnek), és emiatt én bares, viszont azonos, hogy Allah az imádságban én. " Válaszul azt mondta: „Ha akarja, légy türelmes, és akkor számíthat paradicsom, de ha azt szeretnénk, azt viszont, hogy Istennel, hogy Ő gyógyítani.” Azt mondta: „Én elviselni”, majd hozzátette: „Valóban, én csíkot, kérje Allah, hogy nem vagyok, hogy kiderült,” és a Próféta (ﷺ) fordult Allah imádsággal neki. " (Bukhari, Muszlim)
Érdemes megjegyezni, hogy nem minden betegség egy büntetés, hanem egy teszt és lehetőséget keresni a végtelen irgalmát Teremtő. A fizikai test, még ha korlátozott minden lehetőséget, hogy ez csak egy shell romlandó. Fontos ember lelkét és szívét világítja meg a hit fényében.
Ugyanakkor bizonyos esetekben a személy kaphat ezt vagy azt a betegséget, mint a büntetés. De ez azt jelenti, hogy valószínűleg, ő vétkei lesz bocsátva több ebben a világban, és az Ítélet Napján tiszta lesz belőlük. Ezért a legtöbb esetben a betegség, betegségek, a fizikai korlátok, stb Ezek az ember javára.