Humanisztikus pedagógia - Kivonat, 3. oldal
3.1.Gumanisticheskoe a gyermekhez fűződő viszonya
VA Sukhomlinsky - méltó örököse a humanista hagyomány. A Pavlyshevskoy középiskolai oktatás büntetés nélkül tanított az elvet minden tantestület. Büntetés Sukhomlinsky ellentétben elődei tudott sokkal mélyebb. „Egy olyan környezetben, a tanárok - Sukhomlinsky rámutatott -, akkor gyakran hallani beszélni a jutalmak és büntetések. Eközben a legfontosabb dolog az előmozdítása és a legerősebb büntetés a pedagógiai munka - értékelését. "
Először is, VA Sukhomlinsky úgy gondolták, hogy a jogot, hogy egy éles eszközzel értékelés csak egy tanár, aki szereti a gyerekeket. A tanár legyen a gyermek ugyanazt a kedves ember, mint egy anya. A hit a diák tanár, a kölcsönös bizalom közöttük, az emberiség és a kedvesség - ez az, amit meg kell oktatni, akkor szeretnénk, hogy a gyerekek az ő mentora. Az egyik legértékesebb ő tulajdonságai - az emberiség, amely egyesíti a jóság szív bölcs súlyossága szülők.
Másodszor, utalva az értékelés, mint eszköz a büntetés, Sukhomlinsky tekinthető érvényesnek csak a használatát a középiskolások; Az általános iskolai büntetés kielégítő értékelést különösen fájdalmas sebek, sértéseket és megalázza az emberi méltóság a gyermek. Nem engedhetjük, hogy a gyermek a pályája kezdetén a „help” egy tanár, aki tesz egy kettest, elvesztettem a hitet önmagukban.
Gyerekek jönnek az iskolába nagyon eltérő: összeszerelt vagy szétszerelt állapotban, figyelmes és szétszórt, gyorsan megragadni és naiv böngészők, hanyag és ügyes. Ezek egyesül egy. Minden gyermek, kivétel nélkül, jöjjön az első osztályú őszinte vágy, hogy tanulni is. Gyönyörű emberi vágy - tanulni jól - megvilágítja a lényege az iskolai élet a gyermekek.
Értékelés a VA Sukhomlinsky mindig optimista, ez a díjazás a munka, a büntetés helyett a lustaság. Ő tiszteletben a „gyerekek az ismeretek hiánya.” Hónapos, hat hónap, egy év, a gyermek „lehet valami baj, de eljön az idő - tanulni.” Gyermek tudatosság - erős, de a lusta folyó, és mindegyik azt a sebességet.
Sukhomlinsky erősen ajánlott, hogy a szülők nem kérnek a gyermekek csak jeles hogy a legjobb tanulók „nem érzi, szerencsés, és teljesítők a trió nem gátolja a kisebbrendűségi érzés.” Sukhomlinsky azt ajánlja, hogy a tanárok hívja a szülők az iskola nem a gyenge tanulmányi teljesítmény és a fegyelem a gyerekek, de ha ő nem valami jó. Hagyja, nem szignifikáns első első pillantásra, de a jó cselekedet. Jelenlétében a Dícsérjük meg, a támogatás és mindig írni a naplóba.
oktatási rendszer, amely értékelése alapján csak a pozitív eredményeket, csak nagyon ritkán vezet mentális meghibásodások, hogy a megjelenése „nehéz” tizenévesek. Gyakorolt hatás nem tud ellenállni, könnyen sebezhető psziché a gyermek erőszakkal erkölcsi elítélés személyzet gyakran vezet az a tény, hogy a gyermek „megtört”, ez lesz a képmutató és opportunista, vagy mi az a nem kevésbé ijesztő, keményedett vak gyűlölet ellen. Ezen az alapon, helytelen lenne arra következtetni, hogy a VA Sukhomlinsky általános tagadta a nevelő szerepét a kollektív. „A csapat lehet nevelő környezet csak abban az esetben - gondolta Sukhomlinsky - ha létrejön egy közös alkotói tevékenység munkaerő szállított minden öröm, gazdagítva lelkileg és szellemileg, hogy dolgozzon ki érdeklődésének és képességeinek.” És nem szabad elfelejteni, hogy az igazi csapat alakult csak akkor van egy tapasztalt, szerető gyerekek és tanár. A légkörben szívélyesség, a jóindulat a gyermekek egyre nagyobb a vágy, hogy legyen jobb, mint a show, nem dicsérni téged, és a belső igény, hogy úgy érzi, mások tisztelete, ne ejtse a szemükben, a méltóságát.
„Az oktatás büntetés nélkül - nem szűken iskolai ügyek - mondta VA Sukhomlinsky. - Ez az egyik legfontosabb probléma az átszervezés a társadalom, a legjobb és a legnehezebb terület - az emberi tudat, viselkedés, kapcsolatok. " A másik következtetés dátum tanulhatunk figyelembe véve azt a kérdést, tudatos fegyelem. VA Sukhomlinsky nem volt dilemma: az a személy vagy csapat. Ez két arc, két oldalán egy emberi lény. Nem lehet az oktatás az egyén kívül a kollektív, mint ahogy nem lehet „absztrakt” kollektív nélkül egyének.
Vasili Alexandrovich írta: „Meglepett az ellenfél nézetét büntetés szükséges és elkerülhetetlen dolog a rendszer pedagógiai munka. Nem vagyok egy ujját szívja az igazság, hogy a gyerekek csak felnevelni jó, csak egy simogatás, büntetés nélkül. És ha egy nagyszabású, minden iskolában, hogy ez lehetetlen, nem azért, mert az oktatás nem lehet büntetés nélkül, hanem azért, mert sok tanár nem tudja, hogyan kell nevelni büntetés nélkül. Ha el akarjuk kerülni a bűnözők hazánkban. - felhívni a gyermekek büntetés nélkül. " Nagyon fontos pedagógiai posztulátum a mi nehéz időkben! Nem így, ha a büntető környezet hazánkban pótolja a soraiban tagjai kiskorúak?
Minden humanista eszmék és gondolatok által kifejezett kiemelkedő magyar tanárok fontos ma Magyarországon. Ezek tartalmazzák a hit az erkölcsi elv az emberben. Meg kell határozni az idejét a kisgyermekek lelkét és fejlesztése. Ez a fő feladata a tanár ma. Őszintén kívánom, hogy az állam nem támogatja, és nem alakul ki ezeket az ötleteket az iskolai pedagógia. A jelenlegi nehéz gazdasági időkben, amikor sok tanár kénytelen gondolkodni a saját anyagi lét nélkül teljes mértékben támogatja az állam a tanárok nem lesz képes, hogy magas erkölcsi normák a modern ember. Bár, ha megnézi egy másik szempontból, művelt humanista szellemű fiatalok, sokkal előnyösebb a társadalom számára gazdasági szempontból ez becsületes keményen dolgozó emberek nem lopja a közpénzeket. Nem csatlakozik a soraiban bűnözők és a kormány kenőpénzt.
Az utolsó búcsúzó szavai a diplomások Pavlyshevskoy középiskolában, már gyógyíthatatlan, VA Sukhomlinsky mondta a fiatal férfiak és nők életbe való belépést: „Az emberi ereje szellem nem ismer határokat. Nem nehézségek és a nélkülözés, amely nem tudta legyőzni egy személy. Nem csendben elviselni, sok szenvedésen ment keresztül, de legyőzni, gyere ki a győztes, hogy erősebb. További fél ez a pillanat, amikor a nehéz úgy tűnik leküzdhetetlen, ha az ötlet akkor vonuljon, a könnyebbik utat. "
Miután a nemzetiségi elv alakult KI Ushinsky, és folytatva a legjobb hagyományait a magyar oktatás, a szovjet iskola kiemeli a szellemi és erkölcsi kialakulása az ember. Ez az integrált értékek az oktatásban, nagyrészt meghatározza a szellem és a magas minőség.
kialakulását, sőt alapvetően eltérő általános iskola, amely lehetővé teszi, hogy elérje a megfelelően magas szintű szellemi fejlődését a tanuló. Ez viszont megköveteli, hogy a kapcsolat a tanulás, mint egy komoly munka, az „üzleti élet”, amely végre a megfelelő technológiákat, mindenekelőtt komoly szellemi munka. A megkülönböztető jegye a magyar iskola az apai-anyai, szülői természet közötti kapcsolat tanár és diák, amely előírja, hogy a tanárok a legmagasabb felelősség és a munka szakmai és erkölcsi tökéletességet. A különlegessége az orosz iskolákban már aktívan részt vesz számos esetben az állam a fejlesztési és menedzsment.
A megkülönböztető jegye a modern iskola - egységét és sokféleségét, hiánya zsákutca ágak.
Mindez létrehoz egy képet a magyar iskola, mint humanista, lelki, erkölcsi, szellemi és a munkaerő-oktatási intézmények
4. fejezet: A humanista eszmék modern pedagógia
és lelki egészség, a gyermek
Meg kell jegyezni, néhány pozitív tendenciák, amelyek az utóbbi időben széles körben elterjedt. Azt akarom, hogy lakjanak csak ketten:
Az ébredés a gondolatok a humanizmus. A fejlesztés antropológiai filozófia, a pszichológia és a pedagógia (pszichológiai és pedagógiai emberi emberben).
A növekedés a felelős szülői. Együtt a növekedés termékenységet hazánkban növekszik „szakmai” a szülők. (Például, Moszkva csak az utóbbi évtizedben hozzá több mint 70 központok a szülői kultúra központja, családi központok).
A humanista gondolat kapcsolódik a mély megértés az ember lényege, sorsát és az élet értelmét. Célzott oktatási tartották az alapja megvalósítása a humanista eszmék, helyezzük el őket a köztudatban. Így jött létre egy modellt a humanista oktatás - „tanár szobor az ember” a kép a humanista felfogás is.
Rendelkezések megfogalmazott első teoretikusai humanista oktatás, nem elvesztette relevanciáját a mai napig. Íme néhány közülük:
A család - egy hely, ahol kezdődik a kialakulását az ember. Gondoskodó szülőknek a közerkölcs, a gyermek - a közvetlen felelőssége. Ne feledje, hogy a gyerekek utánozni szüleiket, anya és apa kell nevelő magukat szellemében erény, hogy modell lesz a gyermek számára.
„Minél mélyebb a kultúra a tanár és a tisztább erkölcsök, annál tartósabb a csírák az erény és a tanulás, elhagyta a tanári gyermek”, - mondja Vedzho Maffeo, olasz humanista, költő, ügyvéd.
Az ember nem születik sem jó, sem rossz, és magában foglalja a magok a jó és a rossz. Magok kell művelni jó.
El kell ismerni, általános tendencia, hogy az emberek a tudás, fáradhatatlan erőfeszítéseket és a találékonyság az elme. Tanulási nehézségekkel küzdő kell tekinteni természetellenes. Minden emberi lény felruházva képességeit, de más. Az a képesség, a tanárok, hogy felismerik, támogatja és irányítja ezeket a hatásköröket kell venni a fő szerepet.
Meg kell vigyázni a gyermek személyiségét. Fel kell ismernie a testi fenyítés sértő, megalázó és azzal a szívét a félelem és a képmutatást.
Az oktatáshoz való hozzáférés mindenki számára, tekintet nélkül a társadalmi státusz, vagy le - a garancia a fejlődés egy humanista társadalomban.
Történelmi tapasztalat, hogy az oktatás nem csak túlélni bizonyos körülmények között, hanem átalakítani őket, bizonyítva stabil képesség fejlesztése. Először arra utal, hogy a jelenség a megjelenése fényes precedens oktatás, alternatív filozófia a túlélésre, és figyelni rá „rendszeres iskolába”. Ők maradnak a történelem oktatás annak bizonyítékaként, hogy az iskola mint oktatási intézmény, amely képes a falai építeni egy életet, kiváló minőségű és a fényerő az élet a falakon kívüli. Csak egy ilyen iskola válik valódi iskolai élet egy gyermek, ez itt, hogy ez megfelel az ő múltja, jelene és jövője. Erre jó példa a produktív iskola típusától.
Oktatási tevékenység, amely a „motorja” humanista oktatás gyakorlat, azaz a támogatást a pedagógia (OS Gazman és követői) a tárgya - egyéni (tanár, állt a helyzetben a humanizmus, egy adott közösség tagjai egyesültek személyesen és szakmailag végrehajtása érdekében humanista ötletek az oktatásban), külön a gyermekek, akik lehetőséget kapnak arra, feltételek jöttek létre, hogy legyen a téma a fejlesztési telek felnőtt élet szabályai szerint humánus közötti kapcsolatok emberekben. Mivel épül gyerekek és felnőttek közösség.
Kultúra humanista oktatás kérdezi bizonyos világnézetet és kapcsolatrendszerét a gyermek, ami függ a pedagógiai feladatok és fejlődési feltételeket gyerekek és felnőttek számára a közösség, azaz egy megfelelő pedagógiai helyzetben a tanár, akinek a végrehajtás, hogy elsősorban lelki egészség, a gyermek. Úgy tűnik, érdekes és fontos, hogy az a fentiek megértéséhez, a kutatási eredmények az intézet pszicho-pedagógiai problémát a gyermekkori VI Slobodchikova és AV Shuvalov pedagógiai pozíciók fér a tanárok és a szülők - mind a tanárok, egyformán érdekelt a gyermek fejlődésére. Azt akarom, hogy jobban megismerjük őket.
A humanista pedagógia velejárója vágy, hogy, hogy alkalmazkodjanak az oktatás a gyermek. Van azonban számos olyan kényszerek (egyetemes értékek, a vágy, hogy ösztönözzék a kreatív átalakítja az egyén, a jelenléte jelentős kulturális minták, akut problémák korunk, stb), vezetett egy tanár, aki szervezi a gyermek fejlődésére. Mivel az oktatási folyamat a megvalósíthatóságát egy ember életét, akkor hozza az értékeket és ideálokat bele a szükségből. Ebben a pedagógiai szervezet az élet az általuk érzékelt, mint a természetes (saját) csak akkor, ha azt a szabadságot, hogy az önmegvalósítás, azaz élni összhangban hazai törvényeket. A tanár segítségével speciálisan kiválasztott és explicit vagy implicit módon kiszabott kialakulását jelenti biztosít a gyermekek levelezés „belső” és „külső”. Oktatási eszközök alapján kiválasztott célok, lehetőségek és képességek a gyermek és korrelál a kényszerítő, amelyhez a tanár van vezetve. A gyermek van kialakítva, nappali, és életét, alkotó.
Annak ellenére, hogy széles körben elterjedt a huszadik század humanista nevelési eszmények, el kell ismernünk, hogy a széles körben oktatás továbbra milyen sok a sztereotípiák ellen irányított hegyével vita-pedotsentristy tanárok elején a század. Jelentős mértékben, azok velejárója a hazai pedagógiai tudat, hét évtizedes alatt kialakuló diktatórikus rezsim, ellenséges szabad ember.
Ma, amikor a magyar oktatási intenzíven keresi az új utakat a fejlődés, különösen fontos annak biztosítása, amely elsősorban a humanista filozófia, a fejlesztés a hagyományok, a gyorsan fejlődő világban a pedagógia az viszont a XIX - XX században. Ebben a tekintetben az akut alkalmazásának kérdése a külföldi tapasztalatok hatékonyabb az oktatási és képzési, a fiatalabb generációk. Ez a probléma különösen a magyar oktatás, amely az elmúlt években hazánkban egyre variativnoj iskola. Sőt, ez a folyamat játszódik le, míg a kemény kritikát az Egységes Munkaügyi Műszaki Iskola, kialakítva az első felében a 30-as és a deklarált ideológiája egy totalitárius kommunista rendszer, a legfőbb megtestesülése az eredményeket progresszív pedagógia.
Kibontakozott hazánkban második felében a 80-es években a szociális és pedagógiai mozgalom kísérletet tett, hogy engedélyezi alternatívát a hivatalos szovjet iskola és a pedagógia tanár-újítók elérni. Azonban, amint azt maga az élet, az eredmények nem voltak képesek megfelelni a legkülönbözőbb valós igényeit a magyar oktatási is, de mivel nem tudja teljesíteni ezeket az igényeket és a fejlett alapján a nemzeti rendszer LV Zankova, VV Davydov, stb Ez a tény ösztönözte fellebbezést a külföldi tapasztalatokat, aki korábban a legtöbb esetben eleve bejelentett osztálynak és ideológiailag idegen és elfogadhatatlan elvileg megoldja a problémákat, a legfejlettebb a világon a szovjet szocialista nevelés.
Az oktatás egyik eszköze a kulturális fordítás, mastering az ember nem csak alkalmazkodik a folyamatosan változó társadalom, hanem képes a nem adaptív tevékenység, amely lehetővé teszi, hogy lépjen túl az adott, hogy kifejlessze saját szubjektivitása és növelheti a világ civilizáció.
Az egyik legfontosabb megállapításait értelmezéséből eredő kulturális és humanista oktatás funkciók teljes hangsúly a harmonikus személyiség fejlődését, amely a célja, küldetése és feladata az egyes. Ebben az esetben minden egyes eleme az oktatási rendszer hozzájárul a megoldás a humanista oktatás.
Humanista célja az oktatás felülvizsgálatára van szükség annak tartalmát. Meg kell nem csak a legújabb tudományos és műszaki információk, hanem az emberi személyiség-devel-vayuschie ismeretek és készségek, tapasztalat, kreativitás, érzelmi és értékattitd a világ és az ember benne, valamint egy olyan rendszer az erkölcsi és etikai értelemben, amelyek meghatározzák a magatartása különböző élethelyzeteket.
Végrehajtása a kulturális és emberi funkciókat oktatás felveti azt a problémát, a fejlesztés és az új képzési és oktatási technológiák, ami segítene leküzdeni a személytelenség az oktatás, a elidegenedés a valós életben. Az ilyen technológiák fejlesztését részleges megújítása a módszerek és technikák a képzés és az oktatás nem elég. Essential sajátosságait humanista oktatás nem annyira a technológia az átviteli egyes tartalmi tudást és a kialakulását megfelelő képességek, hanem a fejlesztés kreatív egyéniség szellemi és erkölcsi szabadság az egyén, egy közös, személyes növekedés a tanár és a diákok.
Végrehajtása a kulturális jellemzők humánus képződés hatására így korlátlan teret sotciokulturnom demokratikus szervezett, intenzív tanulási folyamat, amelynek központja az azonosító gyakornok (anthropocentricity elv). A fő jelent ez a folyamat a harmonikus személyiség fejlődésére. A minőség és az intézkedés e fejlődés a mutatók humanizálása társadalom és az egyén.