Hogyan válhat egy vahabita iszlám Dagesztánban
Az iszlám - nem csak egy vallás, valamint más világvallások, mint általában hiszik. Az iszlám - a csúcsra a hitoktatás rendszer, amely magában foglalja az összes tudományos ismeretek és a befolyásoló az élet minden területén. Az iszlám óta létezik az első napon az emberi történelem, és továbbra is léteznek egészen a közelmúltig.
Azt lehet mondani, hogy az iszlám nem igényel erőszakot. Az ideológiai alapja a terrorizmus olyan, a vallási mozgalmak, amelyek szélsőséges, totalitárius jellegét. Mindegyikük ágazik el az igaz hit, amikor is az adott felülvizsgálat. Ezek tendenciózusan értelmezte az általános rendelkezések az összefüggésben, ahol a hangsúly a néhány vonalaival a mások kárára.
Így a fő kar szélsőséges stratégia ideológia, amely szolgált helyettesítőjeként iszlám, amelyen élősködnek, és akinek a nevében.
Az egyik legfontosabb elemként használt munkaeszközök elérni ezt vahabizmus, ami a politikai és vallási tanítás képező iszlám mesterséges helyettesítő hozzárendelésével külső formák és tulajdonságok az iszlám vallást.
Az információs és ideológiai tényező a bizonytalanság, vahabizmus meríti biztonságos elosztását, hogy ebben az esetben a saját szlogenek kanonokok az iszlám, és így csökkentik a vallásszabadság millió muzulmán.
Történelmileg belül vahabizmus, ami tisztán politikai anyag, amely arra szolgál, mint egy eszköz vnutriislamskogo kibontakozó konfliktusban, amelyben a tevékenységet végzik szétválasztása muszlimok elérte a kritikus tömeget a fejlődés, és kifejlesztett egy összecsapás, és bizonyos esetekben, felveszi a karakter a fegyveres összecsapások.
E forgatókönyv szerint a zavarmentes, és ma a politikát, amelynek célja a pusztítás az iszlám, továbbra is sikeresen látja el feladatait.
Vahabizmus egy olyan ideológia, a kiválasztott katalizátorként inspirációt és új források a legtöbb kaland nevezett háború az iszlám.
Végrehajtása vahabizmus feltétlenül vezet (ezt jelzi a tapasztalata annak terjedését a világon), hogy a következő nagy negatív a társadalmi stabilitás és a nemzetbiztonsági vonatkozásai:
- az osztott nemzeti muszlim közösség egy adott országban;
- létrehozása egy osztott részét a nemzeti muszlim közösség (amely lehet kicsi) az aktív anti-rendszer (atiobschestvennoy és államellenes) csoport vagy csoportok;
- a felvétel a csoport (ok) egy világméretű hálózat szervezetek vahabita egyetlen ideológia, központi irányítás, és a tőkeáttételes természetesen megy kívülről, wahhabite központ (ok) politikai célmeghatározás;
- elterjedt az ideológia a vallási és etnikai intolerancia és ellenségesség, a tényleges gyakorlását vallási megkülönböztetés és szegregáció olyan területeken, ahol vahabizmus sikerült bejutni;
- elméleti indoklást az erőszak, a szélsőségek és a terrorizmus ellen, akik hirdették a „hitetlenek”;
- aktív kezelése a fegyveres harc, vagy elvégzi a terrorcselekmények ellen „hitetlenek”.
Az iszlám tényező sikeresen használják a veszély, hogy a nemzetközi közösség formájában terrorizmus és foglalkozni vele továbbá lehetővé teszi a beavatkozást, és befolyásolja a belpolitikai kiválasztott országokban, mint az erőforrás és az áru donorok. Ennek részeként a program azt már megállapította, hogy szükség van átszervezése az Arab-félsziget, az új államok területén Irán és Irak bontással őket kisebb országokban.
Vahabizmus egy olyan ideológia, a kiválasztott inspirációként és egy katalizátor vonzzák az új forrásokat a nagy kaland nevezett háború az iszlám
Az ideológia a vahabizmus - a hamis tudatot, amely kifejezi sajátos, olykor ellentmond a logika az érdekeit egy adott osztály, kiváló az érdekeit Isten vallás - az iszlám.
Dagesztán forgatókönyv
Laboratóriumi kísérletek segítségével vahabizmus a korai 90-es lett az Észak-Kaukázusban. Mint egy nagy, globális geopolitika Magyarország foglal kulcsfontosságú helyén maradt erők Magyarországon is érdekes csak nyersanyag forrást.
Észak-Kaukázus, különösen, Dagesztán egyik legfontosabb eleme, hogy a megközelítések Magyarországon, a stabilitás és a stabilitás, amely közvetlenül függ a biztonság szintjét Magyarország egész területén.
Dagesztán található, a nyugati parton a Kaszpi-tenger és a határok Grúzia dél-nyugati. És ez lesz az érdekeit a támogatói az Egyesült Államokban, hogy fokozzák a Kaszpi-kaukázusi irányba.
Made minden kísérlet, hogy használja az iszlám tényező, hogy destabilizálja a helyzetet a Kaukázusban, különösen Dagesztánban. Az egyetlen nagy teljesítményű stabilizáló tényező, ami megakadályozza a politikai játszmák iszlám Dagesztánban is szufizmusban. És így a harc a szúfizmus a régió kap különös jelentőséget, mert ez egy akadálya a pusztítás az iszlám.
Az ideológia vahabizmus az első számú ellensége a szúfizmus és nehéz, hogy egy normális ember fanatikus vahabita hordozó veszélyt jelentenek a társadalomra, a munka az egész iparág.
Forrás terjedési vahabizmus ideológia Dagesztánban
Internetes források vezetett oldalak „Shariat Jamaat” és „Kavkaz-Center” forrásai ahol inspirálta szélsőséges fiatalok a földre, és amely fel van húzva „fertőzött” vahabizmus információkat. Az ideológusok vahabizmus egy nagyszabású vetés gabona a betegség különböző internetes fórumokon, különösen népszerű Dagesztánban fórumok VRE helyén és újság „Draft”.
Azok rétegeit, hogy anélkül, hogy a jogot, hogy magukat „Salafis” ((az arab „Salaf al-Salih”, azaz az „igaz ősök”, így rágalmazók igaznak emlékezete ősök első századok), fáradhatatlanul dolgozik, zavarosság az elme és a szigorodó a számok a fiúk és a lányok.
A fő támogató a kanonikus könyvek Ibn Taymiyya és írásai Muhammad ibn Abdul-Wahhab.
Dagesztánban, a vezető ideológusa vahabizmus a korai 90-es volt, Bagaudin Muhammad (Muhammad Abdullah Dagestani), amely megfeketedett az iszlám és a koca viszály a muzulmánok körében. Ő olyan, mint az a személy, halálba küldött sok Dagestani meghúzni őket a hálóikat. Lehetővé teszi, hogy azt gondolják, hogy ők dolgoznak javára iszlám, amikor valójában már tartósan próbálták elpusztítani.
Vahabita ideológia nem iszlám tudomány (bár ez tartalmazza a tudományos ismeretek). Ez csak akkor létezhet, amíg meg nem zavarja az iszlám tudomány és a bizonyosságot. Vahabizmus ellenőrzés révén iszlám történelem és az iszlám tudós fordul fikció.
Támogatói vahabizmus
Miért teszik a vért és a tulajdon valamennyi Dagestani dolgozott a közszolgálati, engedélyezett és azt a jogot, hogy megöli az embereket? Miért van az a fiatalok száma, zadurmanennaya ötleteket vahabizmus, bemegy az erdőbe? Miért van, és nem mások, veszélyt jelentenek a társadalomra?
Azok nem áldozatok, akik esett a kezében szélsőségesek, ami nyilvánvaló a fenyegető vahabizmus. És ez nem írja elő, hogy az ideológia kitolja gyilkosság csak vahabizmus. Mérges kígyó nem lehet beengedni a házba, és vegye le a kezét, legalább, mert a mérgező és lehet harapni.
Mivel a köztársasági elnök Dagesztánban Muhu Aliev, „az állam nem tesz egy egyenlőségjel között Wahhabis és a szélsőségesek. De valamilyen oknál fogva sem vahabita akár a sajtóban vagy a tévében nem kerül sor, és nem adják meg, a szélsőségesek - és a mi ellenségeink. Az ország tiltó törvényt vahabizmus és más szélsőséges tevékenység, nem vahabita senki sem ér rá, kivéve, ha ő nem vesz az utat a szélsőségesség. Nem nem szánják, ha ők csak egy ideológia, de ha fegyvert fog - a kormány megfelelően reagáljon. "
„Forest vámpírok”
Meg kell jegyezni, hogy nem kevesebb veszélyt még, azok, akik nem veszik fel a karok és részt bevezetése szélsőséges eszmék a fiatalok körében, a munka a érzelmi szféra az érzékelés. Azok, akik fegyvert ragadtak a kezében a biztonsági erők elpusztult, mert van egy oka. És az ideológiai ihletői otthon ül, és ápolják a fiatal „erdei testvérek”.
Minden valószínűleg látott egy horror film a vámpírok, vámpír harapás, ami után az ember megy egy visszafordíthatatlan folyamat, és kiderül egy vérszomjas szörnyeteg. Ötletek vezérlik, és a vérszomj, igyekeznek minden áron harap bele, valaki lehet, amitől a sértett az élő halott, és így töltsétek be a soraiban.
Vahabizmus karokkal vagy anélkül, hordoz globális fenyegetés, mind Dagesztánban és Magyarországon. Ez az áramlás a legnagyobb veszélyt a nagyon vallás az iszlám. Nincs más ideológia többet ártott, hogy a vallás az iszlám, a terv, hogy lejárassa és festés egy véres hang, ami miatt vahabita ideológia a kezdetektől fogva.
Magukat követői vahabizmus ne használja a szót vahabizmus és próbálja meg helyette más szavakkal, mint a „Salafis”. Mivel a kifejezés vahabizmus, a túlnyomó többsége muzulmán utal negatívan, észrevette a követői ennek a mozgalomnak, mint a média a szélsőséges ideológia. De nem hívott gonosz gonosz.
A terrorizmus elleni szélsőségesség - a hagyományos márkájú modern Dagesztánban, amely nélkül nem jár költségekkel, egy kérdés masmedii, és amely a napi igény kitűnő lelátók. Ez a harc kell ellen az ideológia vahabizmus Dagesztánban a szélsőségesség és vahabizmus egyik jelenség.
Arra a kérdésre: „Miért mennek az emberek az erdőben. Miért hiszel nekik? „Nem a válasz, és az ideológiai harc fog játszani szélsőségesek, amíg nincs teljes körű oktatási elvégzett munka a lakosság számára. Az egyetlen eszköz, amely folyamatosan vezet az ideológiai harcot a szélsőségesség és radikalizálódás DUMD és ő életével fizetett alkalmazottaik ebben a nehéz munkában.
Nem megfelelő megelőzési a fenyegetés az állam, a hiányzó együttműködési programok a papság szempontjából erkölcsi és etikai nevelés, és elmagyarázza az igaz alapjait az iszlám, ami egy ideológiai vákuum, amely tele van az információk azonnal helyettesítő - a terméket az azonos propagandagépezete vahabizmus.