Hogyan válhat a hangsúly a szívben
206. A természetes rend, vagy építeni erőinket, hogy lépni a hátoldalon befelé érdemes képzelet. Meg kell átadni biztonságosan biztonságosan eljut a megfelelő helyre belül. Gondatlanságból követi el, akkor elakad rajta, és az ott tartózkodó, ellenőrizze, hogy bement, miközben ez csak a külső előtér, nyelv udvar. Igen, ez nem volna; ez a feltétel szinte mindig kíséri samoprelschenie.
Köztudott, hogy az egész aggodalom hívei lelki élet kiderült, hogy önmaga a megfelelő kapcsolatot Istennel. Elkötelezett és kimutatható az imádságban. Ez az út a feljutáshoz az Istenhez, és hatáskörét sokkal közelebb állnak a mi Istenünk Lelke. A legegyszerűbb gyakorlat az ima - nem divatos, és gyűjtött hírszerzési a szív, a meggyőződés, hogy Isten közel van, lát és hall, és ez a hit pripadat neki, rettenetes a méltóság és közel blagosniskhozhdenii hozzánk. Képek tartsa a figyelmet a külső, mintha szent vagy, és miközben imádkozott figyelmet kell benne, a szívemben középpontjában a szív a kiindulópontja a megfelelő ima. És amennyiben az ima az út a feljutáshoz Istenhez, elkerülve a figyelmet a szív az eltérés e útját.
207. Az első ima jogtalan módszer függ a tényt, hogy más operációs ott előnyösen fantázia és a fantázia. Ezek az erők alkotják az első fokon útközben belsejében hátul, amit el kell kerülni, és ahelyett, hogy megállt vele. Másodfokú már úton az agyba, az elme, a tudat általában, és tanácskozó gondolkodás erő. Amennyiben át, és vele megy a szíve. Ha megáll ott, akkor van egy második igazságtalan formája az imádság, mely fémjelzi a tudat, még a fejét, mindenki maga a lélek akarja rendezni és kezelheti; de működik ez nem működik. Üldözi mindent, de semmi sem lehet verni nem csak legyőzni. Ez a lelkiállapot nagyon gyenge mértékben látható a New teológus.
A második formája az imádság megfelelően nevezik okos fej, szemben a harmadik - smart-szív, vagy a szív okos.
És mégis, van egy erjedés fejét, a kép a második formája az imádság - a szív megy, senki sem figyel, és ez az eset gondoskodó és szenvedélyes mozgás. Akkor az elme elfelejti magát, és fut a téma az ellátás és a szenvedély; és ezt egyszer észhez tér.
Csatolva, azaz Egy másik módja az imádság, néhány szót az előszót írásai Grigoriya Sinaita, az idősebb Basil Schemamonk, spostnika és egyéb Paisiya Nyametskogo. Miután írt ki Új Teológus Szent Simeon, hozzáteszi: „Hogyan lehet egy őr érzékeli, hogy az elme neraskhischennym amikor a gondolatok önszántából terjedt ki, és felszáll a dolgokat érzéki Ha ez nem lehetséges, akkor nincs szükség ragaszkodni fog az elme, a óra imádság, futtatni belül a szív? és állj ott süketnémák minden gondolat, aki látszólag csak el kell távolítani a nézetet, hallás és glagolaniya, a kis haszon Shut saját tudata, a belső ketrec a szív - .., majd élvezze a többi gonosz gondolatok és ízek lelki örömmel hozta umnoyu imák oyu figyelmet és a szív. " . Szent Hesychius azt mondja: „Nem baj, mi win álmodik démonok maga tokmo, és nem számíthat arra, hogy valaha is ezt tehát étel, de nem felemelkedni példáját követve az ősi Izrael - és elárulták akarat és te lelki ellenség azt, hogy megkímélte .. minden isten az egyiptomiak, jelenleg asszisztens elképzelni még gondolni idol földes. az idol nyombélfekély értik, gyenge elménk, hogy amíg Jézus Krisztus imádkozik ellen gonosz szellemek, kényelmes taszítja őket, és amikor az értelmetlen bízik esik csepp csodálatos és törött. "
208. Ebben az esetben ne feledje, hogy kövesse a bölcs tanácsot St .. létra. Azt ábrázolja az utat a mi feljutás Isten képében létra négy szakaszból áll. Néhány, mondja, megszelídíteni a szenvedélyek; mások énekelnek, hogy van, imádkozzon ajkával; többiek gyakorolnak a mentális ima; Negyedszer és végül vissza a látást. Bár a nő ezek szerint négy szakaszban nem tudja elindítani a tetején, és meg kell kezdeni az alsó, és a lábát az első lépés, ez már vissza egy másik, majd egy harmadik, és elvégre ez már a negyedik. Így bárki az égbe. Először is, meg kell asceticise a szelídítés és fogyását szenvedély; majd gyakorolni zsoltároskönyv, azaz imádkozni navyknut orálisan; Ezután imádkozni intelligensen, és végül, hogy képes legyen felmenni a látást. Az első kérdés, hogy a kezdők, a második - a növekvő jólét, a harmadik - elérése előtt a jólét, és a negyedik - tökéletes.
209. Így az elején, ami nincs még egy hasonló eltérést, és megszelídítése a szenvedélyek, és ezek semmilyen más módon nem károsodott a lélek, mint a szív és folyamatosan figyelem. Tehát, aki átadja mindezeket végzés szerint, minden az ő idejében, tudja, egyszer megtisztult a szíve ettől szenvedélyek, teljesen egész, és bemegy a zsoltároskönyv és kivizsgál gondolatok, és az ég vozzrevat érzéki látvány, vagy azt tervezik szemében a lélek értelmi és imádkoznak a tiszta igazság, ahogy illik.
210. Amikor imádkoztok egyfajta, ahol a figyelem, ha nem a szív? Az érzés, hogy mindig maga vonzza a figyelmet. Egy fej - kis piacon. Ott nem lehet imádkozni Istenhez. Hogy néha imádság jó. és önmagában. Ez jó jel. Tehát, ő kezdett meghonosodni a szívben. Tartsa a szívet a mellékletet, megpróbál emlékezni Isten, az Ő hiába előtte, és előtte jár.
211. Azt, hogy azt tervezi, hogy az exponálás. Itt van az exponáló! Sit and vopiyte: Uram, irgalmazz! Amikor kapcsolatokat az emberek ott, amit most van, az Isten akarata? Semmi, a megfelelő hangulat otthonában. És ez mi? A szüntelen memória Isten félelemmel és blagogoveinstvom és a memóriában a halál. Ügyességi Istennel vagy az Isten emlékezete, van egy hangulat a lelki élet. Ez természetesen kell a lelkünket, teremtett Isten képet, de nem azért, mert a mi elszakadás Istentől. Ennek következtében ez a munka predlezhit a szakképzettség megszerzése Istennel járni. Ez lényegében a feszültség előtt állva az arcát a mindenütt jelenlévő Isten tudatában; de támogatja és a másik oldalon csinál, részét képezik a szellemi életben. De itt is a munkaerő - elküldeni ezeket, hogy a hogy a fent említett célokat. Meg kell irányítani és olvasás, valamint a meditáció és az ima, és az összes osztályok és viszonyok viselkedjen úgy, hogy azok ne zavarják, és nem zavarja meg a memória az Isten. És meg kell alkalmazkodni ehhez, hogy hol áll a tudat, vagy a figyelmet.
212. Azt a következtetést vonta le, hogy mindannyian a fejét, nem a szív. Szállnak a szív - és azonnal a szavazás is. Azt fejezte ki óhaját, hogy a érzéseit fajtalanságotok. Itt van, mit kezd látni és érezni, amint megy a szíve. Minél távolabb, annál inkább lesz látható.
213. A legfontosabb dolog - van szükség, hogy egy elme a szív az Úr előtt, és állni előtte neothodno éjjel és nappal, amíg a végén az élet.
214. Valaki egyszer azt mondta: azért, hogy a gondolatok nem lépte túl a falakon a kolostor, és hamarosan találni fogtok az édes béke szerzetesi magány. Ez több, áldott része Mária - úgy van kialakítva, hogy az a gondolat, hogy semmit, csak a templom és a sejteket. Ahol is! Úgy vélem, hogy ebben az állapotban a boldogság, és nem lehet leírni.
- Amikor navyknete, akkor ez fel fogja gyorsítani az összes kínos -, és hívják a világ egy főre jutó.
- Amennyiben visszavonták, és a szomorúság úgy érezte, az öröm, harag, stb, van szíve. Ott és állni a figyelmet. Szív testi izmos serchak-húst. de az érzés nem a hús, és a lélek, az érzelmek, a szív, amely a hús csak egy eszköz, mivel az agy egyik eszköze az elme. Marad a szívében a hit, hogy Isten ott és akkor esznek, de ahogy van, nem gondolni. Ima és keresik az Isten kegyelme adott neked, végül egyfajta Isten.
217. Ne idegen értelmében a patrisztikus utasításokat mondani, hogy mit fog tartani magát, csak sikerül megvenni a legutóbbi - az intelligens Lord szívében várakozás, amelyben az ügyet.
Vannak azonban, hogy között a testi munkájával és azoknak, akik szeretnek nő együtt umnoyu ima és sohasem térnek el nem. Meg kell lennie a figyelmet, hogy a szív, a test kell tartani bodrennom izomfeszülés, és a figyelmet, hogy nem hagyja, hogy megadja magát, és elragadtatva külső benyomások az érzékeket.
218. Az imádság, figyelmet kell fordítani a belső, a szívemben középpontjában a szív a kiindulópontja a megfelelő ima. És amennyiben az ima az út a feljutáshoz Istenhez, elkerülve a figyelmet a szív az eltérés e útját.
219. A találkozás a tudat, hogy a szív a lélegzet van tüntetve az esetben, ha nem tudja, hol marad a fókuszt, vagy amikor a szív; és ha már tudja, keresse a szív, nem mint tudjuk, csak szívében.
220. Amikor az ima szükséges, hogy lélek csatlakozott az elme és a vele elmondott egy imát, és az elme jár a szóbeli vagy gondoltak odnoyu járó hang és szellem működik egyfajta érzelem, vagy sír. Connection nyújtják idején az isteni kegyelem, és egy kezdő elég, ha a lélek, hogy empatikusak és segíti az elme. Miközben a figyelmet a lélek, a szellem biztosan érezni az érzelem. Spirit általában úgynevezett szív, valamint az elme szó helyett használja ezt a szót a fejét.
Imádkozzatok figyelmet szellemében a bűnbánat, segítve magát vysheischislennymi mechanizmusokat; ugyanakkor önmagában megnyílik a tudás tapasztalt szív helyén. Róla kielégítően megmagyarázni a bevezetőben Schemamonk Basil.
221. Az imádság az úgynevezett umnoyu amikor azt mondják, az elme mély figyelem, az együttérzés, a szív; Tápláló, amikor ejtik csatlakozik a szív és az elme és a lélek, ahogy leszáll a szív és a szív küldjön egy imát; Hívő, ha kész őszintén, részvételével a szervezetben, amikor végre az egész lény, az egész lény kitöltetett mintha egy hangon, így az ima.
A Szent Atyák írásaiban gyakran lép egy név alatt a mentális ima és a szív és a lélek, és néha megkülönböztetni őket. Tehát tiszteletes Grigoriy Sinaysky azt mondta: „hívj folyamatosan egyre okosabbak vagy szellemi.” De most, hogy a tanítást a nappali szó a kérdést magát megalázza nagyon hasznos tudni, hogy a különbség, hogy az érzékelő. Más több érvényes okos ima más szív és más érzelmi, attól függően, hogy az egyes Razdayatelem felruházva minden előnyével, természetes és termékeny; Néha ugyanabban aszketikus művek tehát, hogy akkor más imákat. Az ilyen ima nagyon gyakori, és a legtöbb gyakran kíséri a könny.
Kívánatos, hogy kezelje a megkülönböztető gondolatokat.
- Szállnak a fejtől a szív. Ezután minden gondolat lesz jól látható, hogy te, és mozgassa szeme előtt fejedben ostrozorkogo előtt nem számítunk megfelelő tisztánlátást gondolatokat.
223. „Elmegyek a szellem.” Segítsen az Isten! De ne engedje el a figyelmet a legfontosabb dolog -, hogy összegyűjti az elme, a szív. Ezeken a dolgokat, így közvetlenül a bérlet. Átvevő - próbál maradni a szívében a figyelmet, a memória Isten mindenütt jelen van, és hogy az ő szeme néz a szíved. Ügyeljünk arra, hogy létrehozza magát abban a hitben, hogy még ha egyedül történik, nem kell mindig közel magát, csak, de belül szembe a benne rejlő keres, és látni minden rajtad. Mit írtam neked többször a nap Delaney Jézus ima, olyan eszközként szolgál, hogy nagyon erős. Ehhez minden alkalommal percében tíz-tizenöt - és jobban áll egy imát helyzetben kis íjak, és nélkülük, mint te jobb. Dolgozz keményen, és imádkozzatok az Úrhoz, hogy az Ön, végül érezni és tudni, hogy van egy seb a szív, szava szerint idősebb Parthenius. Mi van, ha nincs megadva. Egy év kemény munka, és talán még többet, amíg Start jelei mutatkoztak e. Áldjon meg, Uram, a munka és az utat a föld; de nem veszi ezt semmilyen pridelkom és ASIC fő tevékenysége.
224. Ha a szíved melegítjük, amikor a szokásos olvasás imát, hogy ily módon, és hogy felkavarják a szívét Istennek meleget. A Jézus-ima, ha mechanikusan létre, nem ad semmit, mint bármely más ima nyelv csak ejti.
Próbálja élénkebb, amikor a Jézus-ima azt gondolni, hogy maga az Úr közel van, és a lelked, és hallgatja, hogy mi folyik benne. A lélek ezúton felébressze a szomjúság az üdvösség és a bizalom, hogy ha az Úr elvár az üdvösségnek sehová. Ezután vopiyte neki mentálisan előtte látható Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, vagy kedves Uram, ments meg imizhe tudod. A lényeg nem a szavakban, hanem az érzések az Úr.
Lelki égő szívüket az Úrnak a szeretet neki. Kigyullad az érintőképernyő az Úr szívét. Így minden van a szeretet, az érintése a szív egyszer fellángol szeretik Őt. És a szerelem - égő szívek neki. Itt meg kell kérdése keresést.
A nyelv hagyja Jézus-ima, az elme - predzrenie Lord előtte, a szív - a szomjúság Isten és a közösség az Úrral. Ha mindezek a dolgok mindig, akkor az Úr, látva nudite maga azt állítja, a kérelmeket.
225. Más célja a magasabb rövid molitovki már mélyülő gondolatok és érzések Istenhez. Az a tény, hogy van - a fellebbezést - az első benyomás rolók; Ezen túlmenően, annak ellenére, hogy fellebbezést. gondolat dübörgött a fejében. a szúnyogok. Ahhoz, hogy csírájában ezt ne törje össze, meg kell kapcsolni az elme odnoyu gondolata, vagy a gondolat, hogy egy. Juttatás ezeket rövid molitovka. Az elméje egyszerűsíti és egységesíti oltványok vagy alakul ki egyfajta Isten. Mikor ezeket a dolgokat érzés - a lélek megszilárdult az Isten-tudat. és minden elkezd csinálni az Isten. Egy rövid ima kell tartani a gondolat, hogy Isten és a figyelmet rá. A korlátozódik a puszta szavak. réz csengő.
226. kérdezi: „hogy továbbra is ezt az imát, vagy a tudat, hogy megy a szíve?” - És ez az, amit mondtál, hol van ez a helyzet? Sema sehol benne. Úr nélkül állni képekkel, Isten jelenlétében. és jó érzéseket. Mi van még? Ez mind. Hacsak nem gyártja ezeket a dolgokat a fejemben?!
- Nem kell állni a szíve. De a szív nem emlékszem, de csak az Úrnak érett.
- Minden így kifejezni: „stand szívében az elme az Úr előtt, és imádkozni.”
A gyümölcs az ima - a fő - nem meleg és édes, és az istenfélelem és bűnbánóan.
227. Az egyik külső ima elégtelen. Isten meghallgatja az elme, hanem azért, mert azok a szerzetesek, akik nem csatlakoztatott külső ima a belső, nem a lényege a szerzetesek. Definíció nagyon igaz! A szerzetes, majd visszavonulni: aki nem bezárkózott magát, még nem magányos, még mindig nem szerzetes, bár ő élt egy eldugott kolostorban. Aszketikus elme, nem mennek nyugdíjba, és nem zárt maga, ez szükségszerűen között pletykák a lázadás és a termelt számtalan gondolatok, hogy neki mindig szabadon hozzáférhető és nagyon fájdalmasan, és szükségtelenül használja, vészes magad vándorolt át a világegyetemben. emberi magány önmagában nem lehet elérni, csak az ima, figyelmes, főként olyan figyelmes Jézus ima.
Elérni ugyanazt szenvtelenséget vagy megszentelődés, ami ugyanaz, keresztyén tökéletesség, megszerzése nélkül mentális ima, lehetetlen; Ez mindannyian egyetértünk Fathers.
Az út az igazi imádság kiöntötte sokkal közelebb, amikor a hívő jön rá, hogy a belső emberi tevékenység. Mikor jön a szurdok és úgy érzi, helyes, a megtakarítás, hogy szükség van egy ilyen helyzetben, amikor a munka a belső ketrec kell áhított neki -, akkor kell lennie egy kellemes és gyötrelem a külső lakóhely, amely arra szolgál, mint egy lakás és tárolása a belső aktivitást.
228. A érdemben az ügy - megszerezzék a készségek állni az elme, a szív, a szív az érzékek, hanem az érzékeket. Ez szükséges ahhoz, hogy az elme a fejét, hogy a szív, és ahol a székhelye, vagy ahogy az egyik vén mondta, hogy összekapcsolják az elme a szív.
- Hogyan lehet ezt elérni? Keressétek és fogtok találni. Sokkal kényelmesebb, hogy elérje ezt a gyalogos Isten előtt, és az ima munka, különösen séta a templomba.
- De emlékeznünk kell arra, hogy az egyetlen munka, de maga a cselekmény, azaz kombinációja az elme a szív, a kegyelmi ajándék, ami adott, mikor és hogyan az Úr után jönnek.