Az igazság a koherencia, az igazság, mint a közüzemi - filozófia - learning anyagok diákok
A koncepció szerint a koherencia (belső koherencia) egy igazi kinyújtott helyzetben szisztematikus megegyezett a korábbi nyilatkozatokat.
Az ilyen hozzájárulás több logikai következetesség: nem minden állítás nem mond ellent a korábbi határozat a nyilatkozatok, hogy annak tudható be, igaz. Valóban, csak a helyzet, ami egy szükséges eleme a rendszeres, átfogó koncepció. Integritás Általánosan ismert, úgy, hogy a nem lehet eltávolítani roncsolás nélkül, nem egy elemet.
Értelmezése igazság koherencia alakult ki a XX század elején. P. Duhem, akkor a D VO Quine, T. Kuhn, L. és munkatársai Laudanom.
Szigorúan véve, ha az ilyen megértés az igazság, ha végre egymás után, az igazság az a legjellemzőbb, elsősorban „integritás”, nem pedig az egyes elemek. „Integrity” válik, ugyanakkor abszolút jellege: nem mérhető, hogy megfelel valami mást, mint a külső valóságot, de ad szereplő nyilatkozatok bizonyos fokú igazságot. A mértéke igazság kijelentések csak attól függ, hogy hozzájárul a rendszeres egyeztető elem integritását.
A koherencia-elmélet eltér a lényeges tulajdonsága, minden tudás, és mindenekelőtt a tudományos - ez szisztémás. A tudomány szisztematikus tudás formájában egy tudományos elmélet. Megengedett, hogy feltételezzük, hogy az új helyzetben, hogy egy elmélet nagyobb belső egységét és biztosítsák a tiszta és változatos kapcsolata más hiteles elméletek, igaz lehet, továbbá a klasszikus értelemben.
Igazság például hasznosság
Szerint a pragmatikus kontseptsiivyskazyvanie igaz, ha ez működik, hasznos, ez hoz sikert. Ez a megértés az igazság, Peirce javasolt végén a XIX. később kifejlesztett James W. J. Dewey et al., „A hatékonyság a gondolatok”, vagy hasznosságát volt többféleképpen értelmezték.
A gyakorlatias definíciója az igazság általában bírálta az alapon, hogy az emberi gyakorlatban folyamatosan változik, és ez kétségtelenül hasznos a egyik időszakban gyakran haszontalan, sőt káros egy későbbi időpontban.
A hagyományos példája vallási jól illusztrálja ezt az ötletet. Kezdve az eredete az emberi történelem, a vallás volt az egyik leghatékonyabb eszköz a szocializáció az egyén. Vallás megoldást kínál olyan komplex problémák az emberi lét, mint az emberi élet értelmét, célját szenvedés, halál, szerelem, stb Különleges erő a vallás, mint egy olyan szocializációs annak a ténynek köszönhető, hogy az istenek (vagy Isten a monoteista vallás) folyamatosan, hogy egy személy véleménye szerint Nole. Még marad egyedül, emlékszik, hogy van egy bíróság előtt, hogy fel tudja mérni a viselkedését, és megbüntetni, ha ő távozik a rendszerből a szabályok és előírások által támogatott vallás. Nem akármilyen intézkedéseket, de akár az összes gondolatok és szándékok a személy, rejtve az emberek körülötte nem a titkot, hogy egy istenség.
Ugyanakkor az ipari társadalomban, vallás fontossága, mint az egyik legfontosabb mechanizmus a szocializáció észrevehetően csökken. A kapitalizmus egy világi társadalom, tartsák tiszteletben a lelkiismereti szabadság. Millennium hipotézise Isten létezését már tényleg hasznos. De az ipari, és még inkább a posztindusztriális társadalom már nem feltétlenül szükséges. Ez azt jelenti, hogy te egy igazi korábbi (hasznosság) rendszer vallási meggyőződés már elvesztette az igazság? Meg kell azt is venni, hogy a modern világban nagyon színes, és a poszt-ipari konszernek csak kis számú ország. A túlnyomó többsége vallásos emberek, és úgy vélik, sok különböző isteneknek. Nem kellene arra következtetünk, hogy az egyes társadalmakban a vallás az igazi, míg mások, hogy elvesztette az igazság?
Az ilyen kérdések kérdőjelezi objektivitását az igazság.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter