Hogyan lehet megérteni a példázat a férfit, aki megadta magát bérbe a szőlőben a Biblia
Keresés ebben a szakaszban
Akkor használja a keresési e szakasz alapján.
Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.
Jó napszakban, Daria!
A példázat, amiről kérdezel, van legalább három szint értelmét. Az első ilyen szinten nyíltan nevű Matthew. Próbálja ki most, hogy figyelmesen olvassa el és látja a legvégén:
Más példázatot halljatok:
Volt egy családos, aki szőlőt ültetett, kerítéssel is ásott sajtót ása le benne, tornyot, és hagyjuk, hogy ki a bérlők, és bement egy másik országban.
Amikor az a gyümölcs ideje, elküldte szolgáit a bérlők, hogy vegye le;
A bérlők megfogván az õ szolgáit, a másik körmű, megölt egy másik, és megkövezték másik.
Ismét külde más szolgákat, többet, mint az első; és velük együtt mi is ugyanezt tette.
Végül elküldte fiát hozzájuk, mondván: Úgy fiamat meg fogják becsülni.
De a munkások, meglátván a fiút, mondának magok közt: Ez az örökös; öljük meg, és ragadja meg az ő örökségét. És elvitték, és kidobták a szőlőből és megölték.
Tehát, ha a tulajdonos a szőlő származik, hogy mit fog tenni ezekkel a munkásokkal?
Azt mondják neki, akkor nyomorultul elpusztítsák azokat a gonosz emberek, és a szõlõt más bérlők, aki megadja neki a gyümölcsöt annak idejében.
Jézus azt mondta nekik: Sohasem olvastátok-é az írásokban: A kő, amelyet az építők megvetettek, az lett a sarokköve? Ez az Úr, és csodálatos a mi szemeink előtt Ezért mondom nektek, elvenni tőletek az Isten országát, és adott egy nemzet hozza oda annak gyümölcsét; és valaki esik ezen a kövön kell bontani, de kire fog esni, hogy leverjék.
És hallotta, hogy a példázatokat, a főpapok és a farizeusok megértették, hogy róluk beszél, és hogy rávetik kezeiket rajta, de féltek a sokaságtól, mivelhogy úgy tartják vala őt mint prófétát (Matf.21).
Ki leghatározottabban elismerték, hogy a példázatot róluk? Ki azért Jézus megpróbálta befogta a száját? Olvasni az utolsó mondat: „és hallotta a példázatokat, a főpapok és a farizeusok megértették, hogy szólott őket. és megpróbálta megragadni őt, de féltek a sokaságtól, mivelhogy úgy tartják vala őt mint prófétát. "
Azok, akiket Jézus azt mondta a példázatot nagyon jól érti a jelentését. Miért? Mivel Jézus szimbólumát használta a Tóra és a próféták, a írások, hogy a ma ismert, mint „Ószövetség”.
Például néhány Szentírás szavai jöttek szóba a közönség, amikor Jézus azt mondta ezt a példázatot:
”. Úr elvisz téged, a te Istened a földön, a mely felől megesküdött a te atyáidnak, Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, hogy ad néked nagy és szép városokat, a melyeket nem épít. és teljes házakat minden jó dolog, amit nem töltöttek. és ciszternák faragott [kő], amit nem ásni. szőlők és olajfák, amit nem növény. és egyél és teljes legyen. „(Vtor.6: 10-12)
„A szőlő a Seregek Ura az Izráel házának és a Júda férfiai - a kellemes üzem” (Ézsaiás 5: 7).
Így a példázatot megnyílt hallgatók, mint egy nagyon nehéz kifogástalan. Az Úr tett minden népe számára: ő ültetett nekik a jó földet, és jó hangulatban, bevezette őket a kertjében, így a kert a birtokukban, de nem akar dolgozni, hogy a gyümölcs a szőlő túl. Ettek magukat, de mások nem adnak. De ez még nem minden. Kiderült, hogy az Úr elküldte nekik az ő szolgáinak, hogy emlékeztesse őket, hogy a gyümölcsöt kell táplálni nem csak a bortermelők magukat.
Akiket Jézus gondolt, amikor arról beszélt ezek az alkalmazottak? Hallgassa példázatot is érthető, hogy a szolga vagy rabszolga Isten - elsősorban az Ő prófétája (3Tsar.18: 36; 4Tsar.9: 7; 4Tsar.17: 13; 4Tsar.21: 10, stb) Így Jézus emlékeztetett Izrael tanítói, hogy Isten küldött prófétákat nekik próbál segíteni az embereknek, hogy mondjon le az önzést, és kezdjük el megosztani a gyümölcs a szőlő más nemzetek. De a próféták találkozott verés, kövek, halál.
Ez azonban még nem volt vége. Amikor az Úr látta, hogy semmi nem segít felhívni ezek az emberek az igazságot, és a korrekt munka a szőlőjébe, ő volt az utolsó lépés a neki küldött utódját a saját fiát.
Itt Jézus azt jósolja, hogy hamarosan meg fog tenni vele izraeli „bortermelői: tisztában vannak azzal, hogy a Fiú a tulajdonosa minden, hogy most a saját, úgy dönt, hogy elpusztítsa a mester, egyszer és mindenkorra, hogy átvegye a szőlőt nem volt kérelmezők ezt a csodálatos földre, hogy senki nem engedelmeskedik, és senki felelősségre. Vesznek utódját kívül a szőlő és megölték. Jézus valójában indult az „határait a szőlő”: Megölték a falakon kívül, Jeruzsálem és megölték Gentile kezét.
Ennek megfelelően, Jézus megkérdezte egy nagyon konkrét kérdést: „Mit kellene tenni a szőlő ura ebben az esetben?” A válasz egyszerű és mindenki számára egyértelmű. A tulajdonos mindent meg kell adni egy ajándék azoknak, akik lehet, hogy a legjobb munkás szőlőjében, úgy, hogy képes megosztani az örömöt érési néki a gyümölcsöt a jóság, az igazság, az üdvösség más népek és nemzetek.
Így a fő pont ez a keserű Isten szemrehányás választott népének, hogy ő maga már szült Ábrahámnak szorozni, és kihozott Egyiptomból, aki adta a szellemi és fizikai előnyeit, a szemrehányás, hogy az emberek nem használnak megadta neki Isten előnye, hogy az Isten nevét megdicsőült más nemzetek, hogy mások is megkóstolhatják a friss és szép a szőlő gyümölcséből. Isten azt mondja, hogy népe a tanárok, hogy azok teljes egoista arrogálnak az a tény, hogy ő soha nem tartozott.
Az ilyen első réteg szemantikai Jézus a példázatot. A második réteg, kiderül, ha arra gondolunk, hogy miután a Kálvária esemény, Krisztus fel nem fordult el az Ő választott népét, de ez hozta ki, akik befogadták Őt Megváltó és továbbra nekik hogy dolgozzon ki tervet az üdvösségnek az egész földön. Isten népe, azaz Krisztusban hívők názáreti emberek, ma már szinte mindenhol, ez róluk, azt mondja Apostol Potr „De - választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép tartozó Istent, annak érdekében, hogy az ismert, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára. „(1Pet.2: 9)
De a mi időnkben a tanár Isten az emberek a lehetőséget, hogy egy kegyetlen, önző, szeretnének megfelelő a gyümölcsök és kitüntetéseket, akik jól és hatékonyan élni, amit Isten adott nekik, de nem hordozzák az egészet vissza, ahol az emberek szellemileg éhes, és haldokló ezt az éhséget. Ezért ezt a példázatot Jézus és az egyház napjainkban szembesül: hogyan, hogy ne váljanak a tanárnő arcátlan termelők és, mivel nem emeli a kezét, hogy Jézus, aki valójában mindent tartozik.
Mi a harmadik réteg jelenti ezt a példázatot? Ez nyilvánul meg, amikor valaki elkezd gondolkodni őszintén arról, hogy mi van akkor valóban az övé. azaz ő végzett.
A test? Nem, mi születik úgy, ahogy van.
Idő? Nem, az idő volt, és mi jön utánunk.
Tehetségek? Nem mindenkinek van valami más, és nem választjuk ki és mit, csak született így.
Erő? Nem, mi táplálja a szárazföldön és a víz, amit szintén maguk nem tettek, mint volt a számunkra, és lesz utánunk.
Tény, hogy egy férfi és egy férfi nincs semmi saját. Minden megadták. És egy-egy férfinek köze ennek a „szőlő” minden olyan személy akar. Töltsük meg a vodka? Lehetséges. Pelted neki a sár? Lehetséges. Egyértelmű, hogy miután ez lesz a legnehezebb, és gyakran lehetetlen, hogy boldog legyen, és van valami benne.
De ha nem, és a vodkát öntöttünk, és a szennyeződés ne dobja, hanem éppen ellenkezőleg, jól ápolt, azaz a személy jó fizikai állapotban lévő, az elme és a spiritualitás alakul ki, templomba jár, és így tovább. Tehát ezt a példázatot segíti, ha úgy, mint egy ember. de mi minden csinálni? Annak érdekében, hogy örökre a szőlőjébe élvezni a dolgot? Vagy kedvéért ápolása gyümölcsök, elviselni ezt az örömöt másoknak? Tehát ha egy személy dolgozik a szőlőben megadta neki az életét csak maguknak, azt gondolva, hogy minden, ami történik - ez többnyire az ő érdeme, és mindent általában, hozzá tartozik, hogy a személy előbb-utóbb emelni a kezét Krisztusra. és megpróbálta megölni. az útból, hogy dobja a „szőlő”.