Hogyan kell helyesen érti a szavát „Isten mindent”
Hogyan kell helyesen megérteni a hely a Szentírásban, amikor azt mondja, hogy Isten „az egészet” (Sir 44 :. 29), és hogy „Isten lesz minden mindenben” (1Kor 15 :. 28), és hogy „az egyik Isten, az Atya, akitől van a mindenség „(1Kor 8: 6)?
Válaszok Hieromonk Job (Gumerov):
Jézus fia Sirach és St. Paul szigorúan bibliai teológia, amely egyértelműen jelzi a abszolútság Isten és a relativitás teremtett lény. A Biblia nagyon szemléletesen fejezte ki gondolatát a egyenlőtlensége két természet - az isteni és a teremtett. Ezért az „Ő minden” (Sir 44 :. 29) nem értelmezhető a panteisztikus értelemben. A helyes megértése annak szükségességét, hogy nem az egyes szavak, és az egész vers együtt az előző: „Általa minden sikeresen eléri a célját, és mindenki tartja a szavát. Sokat tudunk mondani, és még nem fogja őt, és a végén a szó: Ő mindent „(Sirach 44 :. 28-29). Az ötlet nagyon világos: nem számít, mennyire lehet tanulmányozni a teremtett világ, nem tudjuk felfogni a nagyságát és Isten bölcsessége. Csak azt kell mondani, hogy „Ő minden”: a Teremtő és az Isteni Gondviselés az egész világon. Isten nemcsak az egyetlen kreatív forrása minden teremtett dolog (bármilyen formában dualizmus kizárt a Biblia), hanem az erő miatt, amelynek létezése alátámasztja az összes.
Pál apostol azt mondja, az 1 Korinthus körülbelül a jövő időt: „Amikor ugyanaz nyeri neki, akkor maga a Fiú benyújtja neki minden pokorshemu, hogy az Isten legyen minden mindenben” (1Kor 15 :. 28). Mikor fog csökkenni, és lesz teljesen kiirtani a bűn, Isten lakik minden ember, minden egyes hívő azokon keresztül. Korábban ezen a teológiai gondolat fejezte ki az Üdvözítő a főpapi ima: „Hogy mindnyájan egyek legyenek; ahogyan te, Atyám, énbennem, és én tebenned, [így] ők is egyek legyenek mi bennünk” (János 17 :. 21).
Szintén 1 Corinthians világosan kifejezte azt az elképzelést, hogy minden valós Istentől származik: „Mi csak egy Isten van, az Atya, akitől van a mindenség, és akiknek létezünk, és egy Urunk Iisus Hristos keresztül kitől van a mindenség, és aki által létezünk” (1Kor . 8: 6). Az utolsó szavai: „kinek a mindenség, és ha Őt” a teremtés és a megváltás.
Az értelmezés ilyen helyeken mindig szükség van, hogy obschebibleysky összefüggésben, valamint figyelembe veszi a sajátosságait bibliai nyelvet.