Hogyan kell elviselni a sértéseket
Ha valaki megüti a jobb arcodat, fordítsd felé a másik is.
Végtére is, rendes eljárás, amikor hit az arca, ütő jobb kezét a bal arcán, és nem a gumik. De az Úr azt akarta, hogy vezessenek be az íny LANIT sértés, megalázás, sértés olyan dologban, ami nem te vagy a hibás. Helyettesítsük a bal eszköz: amikor vétlen sértés, emlékszik az Úr előtt a mi bűneinket, hogy sértegetni, és ezen keresztül a tudat összeegyeztetni és elfogadom tisztességtelen szemrehányás, amint azt már megadták.
Ha igazán horog van, azt mondod magadnak: „nem festett vászon nem válik.”
Minden szent atyák egyhangú választ és tanácsot az ilyen esetekben: bármely kísértés győzelem alázat, önvád, és a türelem, természetesen akkor, ha segítséget kérnek felülről.
Ha zavaró, soha nem küld, hogy miért, és miért. Ez nem létezik sehol a Szentírásban. Azt mondja, épp ellenkezőleg: Megver téged jobb felől, fordítsd balra, azaz emlékeznek az igazságtalan tetteket, és látni fogja, hogy ő méltó büntetés ...
Az Úr imádkozott keresztre feszítették, és az első vértanú István imádkozott azokért, akik megölik, nem is volt bűn betudni nékik, mondván: Ne vedyat bo, mit csinálnak. Mit és ugyanaz, és irgalmasságot nyerjünk és Isten segítségével, és csendes.
Úr azt mondja az evangéliumban: Majd bölcs kígyó: Te és a te célú galamb. Serpent amikor hit és próbál minden lehetséges módon, hogy mentse a fejét. És a keresztény, mikor megverte őt, meg kell tartani a lényeg a hit és szelídség.
Minden eszközzel kellene, hogy megpróbálja tartani a békét a világban, és nem neheztel sértéseket másoktól; Ennek meg kell próbálni minden lehetséges módon, hogy a harag és a figyelmet az elme és a szív tekintetében obszcén mozdulatok.
Sértések másoktól kell elviselni közöny és priobuchatsya ilyen lelkiállapotban, mintha a bűncselekmény nem rajtunk múlik, és a többi érintett.
Nem nagyon bosszantó ellen sértegetés, hanem bosszantó ellen bűnét, ami gerjeszti a szívet az elkövető ellen.
Hogy szelíd Lord válaszol becsmérlői, sem fedd őket vissza, de szeretettel megdorgálván félelmetes Isten ítélete a bűnbánatra, mint látható a szent Ő igazolások, és a tanítás. Ebből megtudjuk, mi ellenségeink, akik káromolják alázatosan válaszolt vagy maradjon csendben, és ne káromkodjanak gyaláz minket. Ha Ő a mi Urunk és Istenünk, ezért szelíden volt egy gyaláz Őt, annál inkább meg kell tenni. Azt mondjuk, érdemes az összes istenkáromlásokra, hogy a bűnösöket.
Ellenség átok és verjen meg, tudnia kell, hogy minden istenkáromlásokra és szavai a szája gonosz, hozott egy évszázada a mérlegre az isteni gondviselés: ahogy hagytuk, és annyira kifejezett, és több, mint egy szó. Mit hiú és hiábavaló ellenállni mérges?
Azok, akik rosszat beszélnek, és szidalmaznak bennünket, vagy más módon támadnak minket, nem ugyanaz a válasz kaptunk parancsolatot t. E. Nem káromolni anti-és anti-gyalázat, hanem az a fajta beszéd beszélni róluk, és áldja meg őket. Mert akkor is, ha az emberek nem mirstvuem békés, akkor a csatában, vagy a harc kerül sor a démonokkal; amikor a testvérek kerül sor ellenségeskedés és visszaélés, akkor mirstvuem démonok, amit tanítottak, hogy utálom a tökéletes gyűlölet és folyamatosan hadakozik velük.
Ne mutasd zavar, akkor nem sértődött meg, ez lehetetlen, azt kell betartani: smyatohsya ige (Zsolt 76, 5), és a belső zazret és szemrehányást magamnak SPS szenvedély. és eléri a: ugotovila bizalommal (Zsolt 118, 60.).
Ha a szemére magukat a kínos, akkor tér ki hamarosan, és mikor elnyomott szomszédok és hibáztatni őket, hogy ezek közül melyik a sértett, majd megszorozzuk zavartan.
Akik neheztel ránk, tanítanak minket, hogy lyubomudrstvovat kipróbálni magát: ha a keresztények? Szeretjük a mi ellenségeink? és a tudás ebben a gyengeség.
Meggyalázták, nem gyűlöli gyalázat, mondja magának: én vagyok méltó, hogy mind az atyafiak lezuhanyozott rám szégyent.
Először is, szükségünk van az alázat, hogy kész minden szót, ami hallható mondani: sajnálom; Alázatra törni az ellenséges nyilak.
Ha valaki bosszúságot. vagy valahogy bánt, te, a szavak az atyák, imádkoznak róla, hogy neked egy nagy szívességet. Imádkozzatok teljes szívedből, és azt mondják: Ó, Istenem! segítsen a bátyám és én, a kedvéért imái. Így egy személy imádkozik testvére, és ez annak a jele, az együttérzés és a szeretet; és megalázta, kérve segítséget imáit, és ahol az együttérzés, a szeretet és az alázat, hogy lehet, hogy ideje, hogy ingerlékenység vagy harag, vagy bármely más, a szenvedély?
. Szintén néhány más testvérek jöttek naponta összerázzuk, és azok postilki mielőtt a Keley, és láttam sok hibát begépelt mobilomon, úgyhogy nem tudta megölni őket, mert ők voltak számtalan a hőt. Aztán, amikor lefeküdtem, mindannyian összegyűltek, és én elaludtam csak súlyos kimerültség, és amikor felkelni egy álom, azt találjuk, hogy a testem megette, de én soha senkinek őket, Do ez vagy miért csinálod? És én nem emlékszem, hogy valaha is kimondott szó, amely képes arra, hogy megzavarja vagy megsérteni egy testvér. Ismerje meg, hogyan és egymás terheit visel. tanulja félni az egymás előtt; és ha valakinek hallani egy másik kellemetlen szó, vagy ha tűri túl várakozást, nem kellene egyszerre türelmetlen, vagy közvetlenül felháborodott harag, hogy közben a bravúr, és az előnyök nem bizonyította, hogy a szív egy nyugodt, gondtalan, nem szilárd, nem képesek ellenállni a nincs kísértés, mint ahogy a dinnye: ha még egy kis pötty, hogy megérinti, ha ez történik kárt, és rothadni kezd. Éppen ellenkezőleg, erős szívvel, van nagylelkűség, hagyd, hogy az egymás iránti szeretet nyerte minden esetben.
Szeressük feddést. Ha nem érdemlik meg, a nyugodtabb tudjuk hallgatni őket, és segít nekünk, nem keresni a jövőben; ha szenvedők megérdemlik, akkor segít bennünket, hogy javítsuk.
Ne haragudj, de légy türelmes, és küldje el, ha téged hívnak gyáva, csavargó, egy bolond, hívják magukat a föld és hamu, mondjuk magamról, hogy én vagyok a féreg, és az elején én a gnoischa, és imádkozzatok, de ne vigye az Úr bűnbe őket erre, és megkegyelmezek nékik .
Tanított a nyelvét, hogy azt mondják: Sajnálom - és alázattal jön le rád.
Próbáltam a legjobb, hogy csendben, amíg a szüntelen ima szelíd szíved. És akkor kérjen bocsánatot megsértett.
Nem tudjuk, az emberek szeretnék csinálni, hogy szeressék, és tiszteletben tartják, de elvesztette minden értelmet. Ha szenved egy kis testvére, aki a saját, ha dühös vagy gyászolja őt, hamarosan észhez tér, és megtanulják, hogyan szenvedett, a legtöbb letegye az életét.
Testvér! úgy érzi, a szívében egy gyilkos gonosz szomszéd, akkor kínozza gonosz gondolatok a hibákat okozott neki, hogy - itt egy eszköz, hogy megszabaduljon a belső rész: elképzelni, sok bűneid számtalan sokasága szerint, és élénken elképzelni, ahogy elviselni a has Lord tiéd, ahogy Ő napi sorszám nélkül lehetővé teszi, hogy ha komolyan könyörögni neki a bűn; Közben, ha nem akar megbocsátani a szomszédja néhány villog a szenvedély, izgatott az ördög benne.
Ha azt akarjuk, már senki megbántani; a legtöbb ellenség is ad nekünk a legnagyobb polzu┘ Tehát, figyeljen javára, amit kaphat, szelíden tartós sértéseket ellenségei: az első és legfontosabb feloldozást, második türelem és nagylelkűség, szelídség és kedvesség a harmadik: mert a ki nem haragszik meg a sértés ez nagyon kellemes azoknak, akik szeretik őt; Négy elkötelezett kiirtását düh, amellyel nem jó nem tud felzárkózni: ingyenesen düh és kétség nélkül mentes a bajok vele kapcsolatban, és nem töltik életük üres gondozás és karbantartás.
Ha valaki szemrehányást neked, emlékezve, hogy a büntetés a rá irányadó, - és nem csak nem mérges, hanem öntsön könnyek.
De a jelenléte, mondjuk, azzal vádolják a gyávaság, ha néma lesz. Nem gyávaság lesz okolható, és gyönyörködjön a bölcsesség.
Mondják magukban: ez nem tér el a gyűlölet, de ki a gyengeség; ha nincs gondolat, ellenséges vagy beteg lesz, ha visszaélnek még elviselte ezer sértéseket, tud ellenállni.
Ne távol maradnak sértéseket, nem fosztja meg magát a koronás nem fut a lélek gyógyulásának! Ki indokolt és megpróbálja bebizonyítani ártatlanságát (ártatlanság), akkor lehet, és igazságot, de csak, hogy elpusztítsa a tervek Isten a lélek gyógyulásának.
Minden sérelmek elviselni csendben az első, majd a gyökeret magát, majd egy imát értük.
Abbot Sawa a Pskovo Crypt Convent (XX század).
Nem nézhetjük tétlenül, modern ember, nem kitettséget. És meg van írva, az igazságos vagy igazságtalan meggyőződés otritsayaysya, az üdvösségre megtagadva. És mi a büszkeség és a hiúság minden készen áll a lemondásra.
Arra kérem, hogy mindenki viseli sértésekkel, szemrehányásokat, az emberi igazságtalanság, felmerült egymás terheit, hogy bár pótolni a hiányzó, hogy a lelki.
. Tanuljatok meg imádkozni, és szenvedni minden az Úr Jézus Krisztus szenvedett. Ha gúnyolni őt és megfeszítették, mit várhatunk valami igazság? Nem a földön, és nem is lesz. Az igazság és az igazság keresztre feszített.
Jelenleg a türelem, hogy bűnösnek érzi magát az állam, ahol a szomszéd és együttérzése.