Hogyan fogunk csinálni

Az előttünk álló feladat az, mint tudjuk, nagyon nehéz -, hogy megtalálja testi jelei zakonoobrazovaniya forrás minden a fizikai világban, és természetesen valamilyen módszert nekünk most nem lenne akadálya. Abban a pillanatban nagyon felelős. A fő nehézség abban rejlik, hogy mi lesz a világ, hogy keressen egy fizikai oka, amiért egy véletlen állapotát a legkisebb alapokat válik rendezett és nem véletlen az egész kompakt azok kölcsönhatásait. Természetesen lehetetlen beszélni önkényesen vagy fantáziál, mert ha nem tesszük meg csökkenteni mindez semmilyen specifikus kölcsönhatásokat, vagy azok csoportja, akkor azt mondhatjuk, hogy mi volt, mielőtt bármi jelentős, és nem. Ezért, ha beszélünk a módszertana A kutatás azt kell választani nagyon óvatosan. És választani - ez mindenekelőtt hagyjon felesleges. És ez így nem meglepő, hogy a jelenlegi hosszú ideig van egy szokás, akkor elkezdjük a keresést a megfelelő módszert megválni alkalmatlan előre modellek.

És akkor, kezdve döntően vágják, hogy nem jön, mi csepp azonnal tudomány. Azaz minden, ami mi lesz a következő - nem fog működni a tudományos algoritmusok problémák megoldására. Ez azt jelenti, először is, hogy nem teszünk minden olyan kísérletet, hogy forradalmasítja a tudományos ismeretek vagy tudományos világnézet. Mehetünk is törzs keresés az új tudományos törvények és jelenségek. Mint ahogy azt sem fogja tréfásan utalnak semmilyen tudományos felfedezések az úton. Mi több - még csak nem is próbálja meg, hogy a tudományos eredmények a tudományos világ. Mert mi ezt az utat, mi volna kitaposott ösvényén, vele kapnánk költözött az elkoptatott pálya és ezen a pályán még soha és sehol nem csúszott, és nem gondol a maguk számára a felvetett kérdéseket. Erre a pályán eredménytelen rohan oda-vissza egy csomó ember, és csak mi van még mindig nem elég.

Nem vagyunk annyira ijesztő feladat, hogy vonják a tudomány vagy a filozófia. Végtére is, mindannyian valahogy és szükséges, hogy összekapcsolják a fizikai valóságban némi magyarázatot a rendszerben, amely még nem nyújtott sem a filozófia, sem a tudomány. És - ez csak egy speciális esete a problémát, és véletlenek nélkül azt állítja, hogy átfogó kilátások az új kánon. A keresési tudomány lenne túl részletes, és a filozófia lenne túlságosan általános. Továbbá, amint az már világos, a fő probléma abban rejlik, hogy meg kell tenni az átmenetet a látható láthatatlan. És ebben az esetben nem ismerjük a tudományos módszer, ahol fogunk a láthatatlan, azonnal kapcsolja be bioavtomaty gyakorló gondolkodás vak matematikai képletek; sem filozófiai módszer, ahol az ellátás érzékszervi észlelés, várjuk a képességét, hogy „tiszta gondolat” egyformán jól igazolja teljesen ellentétes következtetéseket.

Plato - a zene! És mi veszünk ki ezt a zenét? Először is - érzékien vélt alapja, a valós világban, amelynek alapja a logika az egész gondolat, hogy a filozófus. Plato soha nem nézett ki a világ értelme, és hogy soha nem kell elszakadni tőle, ha nem akarjuk, hogy a terület a „tiszta filozofálni.”

Második - mi kell szem előtt tartania egy bizonyos merész gondolkodó, aki vállalja bizonyos logikus lépés a megfigyelt, hogy az elmulasztott. Végtére is, sőt - az ötlet nem érintette, és nem látni, de ha nem ugrik ki a „touch és látni”, hogy a gondolat és a lélek is meg kell tartani ezeken a határokon belül, és ebben az esetben mi lesz ez a rut a amit fentebb - a tudomány, amely megállapítja, csak a baj, a végére ért a kérdésről, és vele együtt a végén több mint maga a tudás, inkább a megoldást a műszaki problémák.

És a harmadik - a kapcsolat az ideális és az anyagi rendszer megoldott itt optimálisan, azaz egyfajta kölcsönhatás, hogy nem lehet rakott fel a stand az eredményeket a fizikai gazdaság, de ez ténylegesen jelen a fizikai gazdaság bármely éves vagy negyedéves jelentés legfontosabb mutatók. Itt ez a kölcsönhatás az ilyen jellegű, melynek forrása nem látjuk, de az eredmény ott van, és meg kell keresni. Anchor, így ez a három platóni elveket fogunk lépni a fő. Ebben az értelemben a „fő”, hogy Platón a módszer nem új, és most kell ehhez hozzátesszük, hogy még valamit a saját.

És ez nagyon fontos lesz a következő - mielőtt rájött, hogy a forrás véletlen zárványok a valóság Supernature és nem lényeges, azt is meg kell érteni azt a tényt, hogy ő, mint a platóni ideák, van néhány saját jellemzői, amelyek felismerték a fizikai világban, Ezek a fizikai tulajdonságok a világ. És itt meg kell érteni az alapvető értelme ennek az átmenetnek vneprirodnyh jellemzőit a tulajdonságok a fizikai világ - a szellemi tulajdonságok mindig is ellenezte az anyagi és nem anyagi, át jellemzőit a fizikai világban, a világ adja magát a szemközti (nem anyagi) tulajdonságait. Amikor át immateriális ötletek az anyagi világban kell történni a torzítás kapcsolatban is. Beszélgettünk erről, és tárgyalt nagy - az ellenkező tulajdonságokkal immateriális javak, tárgyi, mert mint minden az ellenkezője, azok tulajdonságait is meg kell szemben.

Következő mi lesz figyelmes. A legfontosabb feltétel -, hogy az eredmény a láthatatlan oka a fizikai. azaz - világosan és értelmesen. Ez azt jelenti, keresünk valami kölcsönhatás valami megfoghatatlan, hogy a fizikai világban, és azt akarjuk, hogy valamilyen fizikai eredményeit a kölcsönhatás az érzékek és a tudatába. És ez, sőt, nem más, mint a „tudás”, azaz az észlelés, a világ vagyunk adott nekünk az érzések és tudat. Ez a felfogás az úgynevezett filozófia „reflexiós”. Gyakorlati legtöbb irányzat egyetért az a tény, hogy az emberi tudat tükrözi a valóságot, de nem hozza létre. Az egyetlen kivétel a szubjektív idealizmus, amelyben a fizikai világ által létrehozott emberi gondolat. Szubjektív idealizmus - a legmagasabb formája filozófiai ismeretek, de nem azon alapul, maga, hanem a finom területein más irányzat, és hogy csak szakadás ezeken vékony területeken, ezzel a tény bizonyítékaként saját alapjait. Mint filozófiai rendszer szubjektív idealizmus mély másodlagos, mint Marshall maga útján hibák az ellenfelek, és bizonyítani magukat ezeket a réseket. Súlyos saját bizonyíték nem tette. Minden tiszteletem, hogy a szépség szubjektív idealizmus, ésszerűbb, elvégre most kísértés, csak hogy „taszítják” a tudat természetét, és nem fordítva.

Az egyik nagy elmék filozófia, Bishop Berkeley, nagyon ügyesen elkapta idealisták és materialisták saját elveit. Berkeley mondja, akkor (a materialisták) azt állítják, hogy a világ anyagi és tudat másodlagos, és akkor (idealisták) azt mondják, hogy a világ egy lelki eredetű, és az ügy másodlagos. Ezért valamennyi húzzuk meg a vonalat élesen, és a független tudat és az anyag, a mentális és a valódi. Mert, minden, bármi valóban létezik vagy szellemileg vagy valóságos. És kérem, mindannyian (ez Dzhordzh Berkli kéri őket, minden) - mint anyag létezik? Számomra (Berkeley) anyag létezik mentálisan a fejemben, mint a mentális reakciókat színe, szaga, úgy érzi, hang-, kép- korreláció és így tovább. D. Nem változik a véleményem (Berkeley), hogy az anyag nem létezik a fejemben, hogy ő nem, hogy egy mentális módon, és hogy ezért nem mentális jellegű. És mivel (materialisták és idealisták) azt mondják, hogy az anyag is van anyag, amely az igazi, nem szellemileg, aztán újra próbálkozunk - mint az egyik, és szintén a szellemi és anyagi? Hogy lehet mindkettő nagyon valós és tényleg pszichés? Tehát valami a kettő nem igazán, de valami igazi. Nekem személy (Bishop Berkeley) reálisabb, az agyam, és ezért az ügyet meg kell fontolni teljesen irreális, és nem létezik ezen kívül a fejemből.

A XVIII századi filozófia már több ...

De itt (Berkeley) kiválóság, hogy értékelje az igazi nem is kell a feszült elme, de mégis, a sorozat megállapításait alapul szélsőséges makacs rivális neki filozófiai álláspontok, és a saját helyzetét is szélsőséges. A közeg, amely összehozza az ügyben - ez a felismerés, hogy az emberi elme tükrözi a valós létező anyag.

Tehát tükrözik ezt a kifejezést épülnek összes módszer validálása a kognitív képességek. De úgy tűnik, hogy engedélyezzék bizonyos szabadságot a terminológiát. Végtére is, sőt mi nem tükrözi, hanem egyszerűen - érzékelik. „Reflection” - ez egy nagyon homályos fogalom, amely magában foglalja csak az a tény, hogy a tudat teremt a valóság, és rögzíti azt a maga, mint egy tükör, amely később a fogalmi sémák. De a „gondolkodás”, ha megértjük, ez a kifejezés pontosan - ez mindenekelőtt a jele a változás, a változás a balról jobbra, a tükör, vagyis a fordított építési valóság. Mi nem tükrözik a világon, mi kijavítani, akkor adott nekünk a tudatunkat.

De ugyanakkor, mint jól tudjuk, mi rögzíti az összes fizikai már abban a formában, amelyben azt egyszer tükrözi a szellemi forrásokból. Miért „érintett”? Mivel ez lett az inverz tulajdonság, mozgó immateriális tárgyi, megváltoztatta a jele, hogy tükrözzék. Így a tudás, amit fix tükröződik. Azaz, érzékeljük a körülöttünk fizikai világunkban perverz megnyilvánulása az anyagtalan lényege a világ abban a formában, ami van, az anyagtalan lényeg, tükröződik az anyagi körülmények. Egyszerűen érzékelik a fizikai és mindent, ami történik az ellenkező előjellel, hogy ajándékozott nekik jelentésüket. Ez az út az agyunkban. Elrendezése és érzékeinket. Például érzékeljük a világot a fejét fel és le a lábát. Egy ismerős látvány - ez az, amikor a személy áll a lábán, és a feje tetején. Valójában azonban minden a világon, éppen ellenkezőleg - nem a lábán, támaszkodva a Földön, és lógni fejjel lefelé, egyenesen a szakadékba tér, lába ragadt a Földön. Minden más, ami mozog, vagy nyugalmi helyzetben a talaj és a víz, van pontosan ugyanabban az állapotban - ragasztott a vonzóerő, mindig készen arra, hogy esik egy feneketlen bolygóközi térben. És ez a kép valójában jobban megfelel a valóságnak, mint az, hogy felhívja ránk agyunkban, amikor ez az egész nagyon biztonságos és alaposan található a Földön, hiszen ráesett. Ez igaz értelme elvész a felfogás a környező.

És mit kell csinálni, hogy vagy megpróbál valamilyen mértékben, hogy a fizikai forrása a lényegtelen, és ennek megfelelően annak valódi jelentését? Ez így van, meg kell ismét tükör „hogy tükrözze” minden azt látjuk, hogy a fizikai tények és kölcsönhatások látni vissza nekik a jelentését, amely a lényege ezeknek a tényeknek és kölcsönhatásokat. Nos, akkor kitalálni a következő ábra:

Ehhez először is, nem szabad elfelejteni, hogy meg kell találnunk, vagy valaki exponenciális interakció, vagy valami kis csoportja ilyen kölcsönhatások miatt esnek minden részletet a viharos életét világ elemi részecskék és azok társulásai teljesen reménytelen . Ha megpróbáljuk csinálni, csak elveszik az egyes nevek és személyes adatait képviselői a világ. És ami a legfontosabb, meg kell, hogy milyen kölcsönhatás lehetne terjeszteni az egész világon.

Ha már keresett globális jelenség, és azt találta, mint a gravitáció törvénye problémáinak megoldásában az egyik inkarnációja Isten. Feladata nekünk egy bizonyos ponton a törvény kifogyott, és nem tudjuk alkalmazni a jelenlegi kihívásokat, mert meghosszabbítja az interakció messze túl a vágási anyag, amelyben találjuk magunkat a kutatás. Ez a világméretű jelenség, gravitációs, munkák nem csak a mikrokozmosz. Gravity kezeli a rend mindenütt. Azt is meg kell találni az azonos globális jelenség, mint a gravitáció, de csak akkor működik, közvetlenül a területen az elemi részecskék és atomok. Természetesen, mint már mindenki tudta, hogy a vége az előző fejezetben, és az elején a jelenlegi, akkor - fény. Valóban, semmi mást itt, így kiválóan alkalmas a fény. Light - ez egy másik globális jelenség, hogy széles körben elterjedt minden sarkában. Ha a gravitáció olyan anyagi tárgyak egy bizonyos sorrendben, a fény ezen objektumok összes szavazás átfogja, és kitölti az egész univerzumot. Ő - egy méltó jelölt a szerepre, hogy elvárjuk tőle. Tehát, ha már tudjuk, a „hogyan” és a „mi” a munka, foglalkozik ezzel a következő fejezetben.

Share az oldalon

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő