Hogy, hogy nem eszik az emberek
Gluttony - hozzáállás a világ és az emberek, mint egy olyan
A „esznek az emberek” kifejezés a megítélése nem csak az emberek, hanem az egész világ körülöttünk, mint olyan helyet, ami létezik, hogy megfelel a vágyakat.
Amikor az apák, a Szent John Cassian, beszélt fő emberi szenvedélyek és halálos bűn, akkor naiopasneyshey, felülírva a szenvedély úgynevezett falánkság. Miért?
Mindenki tudja, hogy az ember a természetben szeretnek finom ételek, de szeretem íztelen; Megértem a vágyat, hogy főzni ínyenc ételeket, és nincs olyan moslék. És az egyik büntetés az emberek számára, beleértve a börtönben, a zabkását, amit kapott helyett a normális emberi ételt.
Ez azt jelenti, enni is, enni is egy személy normális. Ez nem a falánkság, nincs semmi baj. Falánkság - az, amikor eszik erősen, amikor az élelmiszer válik valami fontos az életben, és háttérbe szorítja az összes többi örömök.
De a kérdés azonnal felmerül: vajon tényleg olyan szörnyű? Lehetséges, hogy komolyan a legveszélyesebb szenvedély egy személy, ha van a gyűlölet, az erkölcstelenség, a büszkeség, hazugság, képmutatás, és így tovább, és így tovább?
A „torkosság” a kereszténység utal, hogy nem csak és nem annyira kapcsolódik az egészséges és ízletes ételek, mint lényegesek a világ, életterét, ami körülveszi az embert. Ha úgy érzi, a körülöttük lévő világot, mint egy eszköz, ami felszívja, hogy táplálkoznak, és a folyamat a felfalja a világot, felfalja körül van a fő alapvető funkciója az Ön számára - ez egy szörnyű, szörnyű fordítva.
Ha szigorú költség vétség egymást, és folyamatosan igazolja magát; helyezésekor a legmagasabb sáv egy másik, és csökkenti a maga számára - ez az emberek étkezési
Szigorúan véve, a probléma a fogyasztói társadalom nagy része abban a tényben rejlik, hogy az ember létezik, mint egy gép helyigény. Akkor minden ember, és minden élő lélek van körülvéve egy ilyen személy, akkor eszköznek tekintik.
A nagy Kant világosan azt mondta: „Az ember soha nem lehet egy eszköz, csak akkor lehet a cél.” Amikor egy személy lesz az Ön eszköze, akkor meg azt, és használja a szabadidő. És aztán kiköp a csontokat neki semmilyen. Néha valami beszorul a fogait.
Visszhangja a kannibál hozzáállás, hogy a világ és a felebarát lehet hallani olyan kifejezések, mint „ez felfalta az egész életemet.”
Egyes jelek kannibalizmus
Ha szigorú gyűjti össze az összes bűncselekmény egy másik személy, és folyamatosan igazolja magát; helyezésekor a legmagasabb sáv egy másik, és csökkenti magának - úgy eszik az emberek.
Ez vonatkozik a kapcsolatok a családon belül (házastársak egymás, a szülők és gyermekek), és a kapcsolat működik, hogy köze van a barátok, és az ember kapcsolatát az egyházzal, és a kapcsolat minden helyet. „Itt van, akkor így. Te igen, akkor syakaya”. Az ember nem látja magát, de élesen látja a másik, hogy hibát talál másik, mert ez kellemes érezni ártatlan és szelíd.
Egy meg nem valósult valamilyen színvonalas mások számára, akkor is, ha a mércét magas megadva. Mi mindig jár a szerelem, mert az ember még úgynevezett szeretni embernek felebarátját, mint önmagát, és nem követelheti a szomszéd. A bár kellene alábecsülni egy másik, eltúlozva maguknak.
Ott jut eszébe az esetben paterikon. Egy szerzetes, aki nyilvánvalóan beállítva, magas színvonalú saját maguk és mások arra utal, hogy az öreg: „Apa, mi a teendő, ha látom a bátyám, alvás virrasztást. Ne hadd rúgni?”. Abba, azt válaszolta: „Ha láttam egy másik testvére, alvás virrasztást, azt fejét az ölébe, és felfrissül őt.”
Mi van, ha csinál samoedstvom?
Az ember gyakran hallani a véleményét, hogy samoukory, samopopreki - ez egy nagyon szerény, és általában az egyetlen helyes keresztény hozzáállás magát. De az egészséges lelki élet lényegtelen.
Végtelen samoedstvo, samopoprekanie hozzáállás magát, mint egy „rászoruló”, ami nem vállal semmilyen felelősséget, és életét csak a bűntudat - nem kétséges dolog lelkileg veszélyes. Samoedstvo - betegség a lélek.
Lelkifurdalás nem releváns alázat az igazi értelemben vett. Vannak, mint mondják, az alázat és ott smirennoslovie. Samoedstvo smirennoslovie és akkor, ha valaki megpróbálja a maszk mögött az alázat (nem mindig valósul meg), hogy elrejtse, hogy nem hajlandó szabadon élnek, hogy nem hajlandó élni felelősen valami, ami jár változtatni.
By the way, van egy kiváló marker a teszt magad, ha samoedstvuete, szemrehányást maguknak, és hirtelen valaki által ugyanazt mondja, és akkor ez a szemrehányás, teljesen egyetért szív, hogy - akkor lesz igazán alázatos. De ha csak megengeded magadnak, hogy önmagukat vádolják, és ha valaki megpróbálja elmondani ugyanezt, akkor felrobbantani - Ön rendszeres-szamojéd smirennoslov.
Átlagos samoedstvo - ez egy hatalmas bizalmatlanság az Istent, mert az ember nem tudja megérteni, elhinni, hogy Isten szereti őt, mint ő. Egy ember próbál lenni, amit ő nem. Megpróbálja magából valamit vykabluchivat próbál kitalálni maguknak néhány speciális maszkot, amelyben el lehet fogadni. Egy személy maga is megijedt. És mindez azért van, mert samopoedanie egy személy nem is kap jobb, és annyira önigazoló.
És ha a maszk csúszik, amikor egy személy a mások szemében nem az, amit akar mutatkozni, akkor úgy érzi, egyfajta erős frusztrációt. A harag nem olyan, mint az az érzés, bűnbánat. Csalódottság érzése - egy érzés sebesült büszkeség. És ezért valaki elkezd enni magát. És így - egy kör helyett megállás, hogy ismerjék el a gyengeség és elkezd mozgó magát méltatlan az ilyen elképzelni, hogyan gondolta az Úr.
Hogy, hogy nem kap egy kannibál fejből
Egy személy nem engedhető meg „enni” magát és másokat. Egy személy nem lehet manipulálható. Általában nem szabad egyet azzal a ténnyel, hogy ő az a tárgy, hogy azt használják, úgy, hogy a megaláztatás, az a tény, hogy ez folyamatosan rettegésben. Ebben nincs alázat. Képesnek kell lennie arra, hogy megállítsuk, hogy távolodjon el ezt a kapcsolatot. Ügyesen hagyja méltósággal, nem elkeseredett.
Meg kell, hogy képes legyen ellenállni. Ez az, amit mi, és a nagy, nem tudom, hogyan. Hamarosan esnek gyűlölet, konfrontáció, a harag, a gyűlölet, a háború, és itt a harc a jó, kedves és méltósággal még nem tanult. Ez egy nagyon fontos Christian Science.
Mi fogja kannibál impulzus?
Engedelmével, adok még egy idézet paterikon: „A bátyám jött Abba Pimen és néhány majd dicsérte az előbbi testvére, amit utál a gonoszt. „Mit jelent az, hogy utálom a rossz?” - kérdezte tőle Abba Pimen. Brother zavarba, és nem találja a választ. Aztán felállt, és meghajolt az öreg, és azt mondja: „Mondd, mi a gyűlölet gonosz?” Az öreg azt válaszolta: „A gyűlölet gonosz - utálom, ha valaki bűneit, és a szomszédja, tiszteli az igaz.”
A kannibalizmus kell állni. Ne merüljön gyűlölet, konfrontáció, a harag, a gyűlölet, a háború, és a harc a jó, kedves és méltósággal
Megáll az úton eszik a béke embere mindig segít az evangéliumot. Amikor egy személy felfedezi Krisztus szavai, amikor elkezd igazán keresik az evangéliumban Isten hangja a neki címzett személyesen, amikor a férfi hirtelen, egészen váratlanul, bizonyos evangéliumi példázat vagy történet, vagy valami Krisztus beszéde hirtelen úgy érzi, hogy a szíve fájt, mert ezek a szavak - róla. És az egész evangélium - mintegy mindannyiunknak, akkor csak meg kell tanulni hallgatni.
És amikor az ember kertes szól az evangélium, mint egyfajta otthon szabály, a gyakorlat a Szentírás, hogy nem veszi az Isten Igéje, mint a személyes referencia. Tudta kivenni az evangéliumot idézetek, vagy bármilyen nyom újraértelmezni egy kényelmes környezetben.
Újraértelmezte a törvény szavait írástudók és farizeusok a maguk számára, hogy kitalálja a kiskaput. Az ügyvéd Krisztus előtt hangzott a legfontosabb, a legfontosabb dolog, hogy akkor lett a központja a fő tanításait az evangélium: „Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, minden gondolat, minden képzeletet a tiéd, és felebarátodat, mint magadat.” De aztán megkérdezte: „És ki az én felebarátom?”.