Hit és az iszlám
A nőknek nem kell menni a mecsetbe
Kérdés: „Abban az időben, amikor a jogokat a férfiak és nők egyaránt, amikor a nők részt vegyenek az üléseken és a munka a közszolgálati, hogy megakadályozzák a megosztást férfiak namaz - sérti a nők jogait” - mondják azok, akik támogatják a nők, hogy nézze mecsetek. Hogy ez alkalommal azt mondta az iszlámban?
A cél azoknak, akik szeretnék elismerni, a nők a mecset - változtatni az diktálja iszlám muszlim nők, férfiak elrontani. „Egy nő legyen egy par ember” - ezekkel a szavakkal beszélnek ravasz terveket. Ha az iszlám férfiak közötti egyenlő bánásmód és a nők, ez nem jelenti azt, hogy egy nő válhat egy imám a férfiaknak. És a farkas és bárány, az állatok, hanem mint a por és a tűz nem lehet együtt tartani.
A legjobb az egészben a versek és hadiths, hogy megértsék a tanítás hamis világ fájdalmai. Ezek a tudósok magyarázata a hadísz Sharif. A nagy tudós ahl al-Sunnah azt mondta:
„Ez nem megengedett lányok, nők és öregasszonyok megy a mecsetbe az ötszörös ima pénteken és üdülés imákat. Mikor hagyjuk öregasszonyok menni a mecsetbe az esti és az éjszakai ima, de a mi időnkben ez nem megengedett. „(Reddul Mukhtar)
Hogyan lehet ezt megoldani, ha ez tilos két évszázaddal ezelőtt?
A nők jönnek a kollektív ima makrooh.
Ha egyszer hozott egy fatwa felhatalmazza az öregasszonyok jönnek a mecsetbe reggel, este és éjszaka imát, de most, annak a ténynek köszönhető, hogy a nagyon elterjedt fitnah, a nők jönnek a mecset makrooh. Erről szól a könyv „Tabiyn”. (Fataawaa-és Hindiya)
Tiszteletreméltó Imám Ghazali azt mondta: „A mi korunkban, valamint idején Ashabi kiram, fatwa, amely tiltja a nők, kivéve az idős nők mennek a mecsetbe is igaz. És mint anyánk Aisha mondta, ha Rasulullah látta, mi történik ma, nem teszi lehetővé a nők elhagyják a házat, hogy látogasson el a mecsetbe. „(Ihya)
Sheikh-ul-Islam Abdullah Rumi azt mondta: „A mecset személynek kell lennie, aki zavarja a bejáratnál, hogy a mecset a nők, akik azért jöttek, hogy hallgatni a prédikáció az emberek.” (Bahji-tul-Fatawa)
A „Shamil ansiklopedi” meg van írva: „Mondja meg az anya Aisha, ha Rasulullah látta a helyzetet a nők, ne hagyd, hogy a mecsetben, valamint a gyermekek Israilevy betiltották a nők mennek a mecsetbe.” (Bukhari)
(Időnk kétségtelenül rosszabb, mint 1400 évvel ezelőtt)
Vehbi Zuhayli, ami nagyon szereti hallgatni bezmazhabniki, azt mondta: „szerint a tudósok egybehangzó véleménye mazhabs hanafi és Maliki, a fiatal nők nem szabad menni a mecsetbe pénteken, szabadság és egyéb imákat. Mivel a 33. vers Surah Ahzab rend „maradjanak otthon!” Megtiltja megy imádkozni kivételével bárhol otthon. Ezen kívül egy nő, hogy elhagyja az otthonát a pénteki ima és ünnepségek, hogy kötelezzék közös ima okozhat fitnah. Fitna - Haram. Valami, ami vezet haraam is haraam. „(Encyclopedia of Islamic fiqh)
Mi egy nő megy a mecsetbe? Ahhoz, hogy több sauabov. Azonban sokkal több sauabov fog kapni, ha ő teszi namaz otthon. Íme két hadísz Sharif:
„A jó nő ima, az egyik, hogy teszi a távoli sarokban a ház.” (Tabarani)
„Namaz nő csinál a hátsó szobában, ami jobb, mint ő tette a nappaliban. Ima, hogy meg fog tenni a nappaliban, akkor jobb, hogy meg fog tenni a mecsetben. „(Abu Dawud. Ahmadov)
És ha igen, a nő, hogy sokkal több, mint sauabov, imák nem a mecsetben, és a legtávolabbi szobában a házát. Bezmazhabniki leple alatt a nők jogai, mindent megtesznek, hogy a nők és a lányok az utcán a kezelendő egy par szabad más emberek, ami természetesen elfogadhatatlan.