Hippokratész - filozófus, az orvostudomány, tanácsadás Sambros
Ókori filozófus, Hippokratész élt az első felében a V - első felében IV század ie. Án született a Kos szigetén, és egyértelműen egy ősi család papok, gyógyítók Asklipiadov vagy Aszklépiosz (a latin formája a francia nyelv), egy örökletes orvos, de ellentétben az őseik, amelyek főleg a szent gyógyszert, úgy döntött, hogy a kérdést tudományos alapon.
Hippokratész volt az ókori filozófia, a filozófia a gyógyszer, aki élt az első felében a V - Az első felében a IV században. Án született a Kos szigetén, és egyértelműen egy ősi család papok, gyógyítók Asklipiadov vagy Aszklépiosz (a latin formája a francia nyelv), egy örökletes orvos, de ellentétben az őseik, amelyek főleg a szent gyógyszert, úgy döntött, hogy a kérdést tudományos alapon.
Ἀσκληπιός - a görög forma az istenség, aki védnöke elsősorban orvosi berendezések és ezért úgy vélte, egy isten, aki mostanság a betegsége alatt az imát eredményességéhez. Asclepius szobor állt minden nagyobb szentélyek és templomok szentelt neki egyedül.
Ezeken a szentélyek rendszerint különleges papok asklipiady (Asklēpiadēs), amely amellett, svyaschennecheskih papi funkciók áldozatok az istenek, és még részt vesz doctoring. Az emberek jöttek, áldozott Istennek és ezzel egyidejűleg az orvosi ellátásban. Ez azt jelenti, hogy ezekben a szent helyeken felhalmozódik azt mondanánk most, klinikai tapasztalat. A fő érdeme Hippokratész éppen az a tény, hogy ő volt a következő lépés, hogy rendszerezze a tapasztalat papok és kiderült őt a szent a kutatásban.
Ő nem csak egy nagyszerű orvos, hanem egy nagy utazó. Mint Csehov karakter az orosz irodalomban, mint egy vidéki orvos, aki utazik egy bőröndöt az összes környező falvak, így utazott az egész sziget és a városokban, kezelésére mindenki kérte. Ennek eredményeként a hosszú gyakorlatban Hippokratész. különösen ő fogalmazott bizonyos elveket, a doktor. Néhány ezek közül később konszolidálni az úgynevezett szöveget, amely megkapta a görög neve όρκος. azaz, esküt vagy Iusiurandum latinul.
A középkorban a bizánci birodalom a szöveghez hozzá néhány keresztény bevezető rész hivatkozva Jézus Krisztus és a Szentháromság, és ez kötelező minden orvos bizánci, és később, amikor a magas középkorban kezdődött az orvostudomány fejlődése és a nyugati.
Ez a szöveg számos fontos kívánságot. Először is, az orvos kell kezelni hagyományosan, pontosan úgy, ahogy tanítják oktatók.
Harmadszor, ez az eskü jelent tilalmat túlságosan szoros kapcsolat orvos és a beteg. Az orvos nem az az előnye, gyógyító túl közel, nemhogy lép intim kapcsolata a betegek. Ez tilos. Csak Hippokratész fogalmazott, amit az orvos ne legyen se túl közel, se túl távol, ne legyen túl vicces, vagy túl súlyos, mert az egyik, a másik pedig zavarja a gyógyulást. Ha ez túl szórakoztató, akkor nem kell komolyan venni. Ha túl erős vagy túl súlyos, a beteg lehet megijedt.
Az átadás az orvosi ismeretek
Hippokratész hagyott számos elméleti papírok, orvosi folyóiratokban, vagy az úgynevezett notebook. Ez a legismertebb, nekünk a nagy „hippokratészi Corpus”, amely a 60-páratlan különböző alkotásait. Közülük mintegy 18 (és a legtöbb szkeptikus becslések szerint körülbelül 10) hiteles készítmények hippokratészi mások által írt tanítványainak.
Filozófus alapkövét egészségügyi oktatás, ahogy a leírás, a trükk nevezte Iatrike techné. Feltételezte, hogy az ember először megfogja az elméleti alapjait, mint például a létezését tünetek vagy betegségek. És már elmagyarázni nekik, hogy arra az esetre utal, azokban az esetekben, általa leírt a saját gazdag orvosi gyakorlatban. Például: „Egy nő Athens szenvedett ilyen betegségben, régen valami valami, valami, valami, az ötödik napon halt meg, vagy fordítva, úgy nyerjük.”
Galen fordítás volt a kereslet nagy mértékben a szírek (különleges emberek, beszélt és írt arámi), amelyek végre a történelem ősi funkcióját továbbítja az arabok keletre.
Szakorvosi és az abortusz az ókori Görögországban
Hippokratész úgy vélte, hogy a feladatot az orvos -, hogy segítsen physis (természet), hogy hívjuk az „egészség”. Egészség - egy elvont filozófiai fogalom. Ha megpróbáljuk megfogalmazni, hogy mit „egészség”, rájövünk, hogy ez egy dolog, hogy nem írják le az egyes pozitív meghatározás, mert az egyik esetben ez lesz az egyik a másik - a másik, a harmadik - a harmadik.
Természet (φύσις) tudja magát jobban gondolat Hippokratész. És ez a természet kifejezetten kifejezésre az emberi lélek, a lélek tárgya az érzelmi szféra, a reakciók az emberi beszéd és így tovább. Ezek a mentális dolgok, amelyeket keresztül nyilvánul meg a test és az orvos megfigyelni, például, meg kell nézni: hogy egy személy valamilyen kóros megnyilvánulások, izomrángás tagjai, és így tovább.
Eddig az orvosok az orvosi iskolákban tanítják, hogy alaposan megfigyelni a beteget, hogy nézd meg a bőrt a szaruhártyán, a haj, a motilitás a mozdulatok, ahogy egy ember reagál. És ez minden származik Hippokratész. Hippokratész részletesen leírtuk esetekben a gyakorlatból, hogy itt ilyen és ilyen személy dobta a kezét, majd elvette az egész jobb oldali, majd meghalt belőle. Egyértelmű, hogy mi van ma, minden tudjuk, hogy a terminológia azt mondta egyébként, hogy a személy paresis, jobb oldali stroke, és így tovább.
Bizonyos esetekben, az emberi test sérti a természetes hatására, ami a betegség történnek. orvosi feladat -, hogy segítsen a természetéből jön a természetes egészségi állapotát. És így a jól ismert mondás Hippokratész a latin változata hangzik Medicus curat Natura Sanat. A latin szó curat (kurare) - kezelt, amelynek értéke az ellátás, ezért a kúra angol, amely egy megfelelő szót, hogy „meggyógyítsák”, arra utal, hogy az ellátás hogy az ilyen jellegű sanare. A sanare - úgy kell tekinteni, tiszta formában, ahol Sanitas (egészségügyi). Más szavakkal, az orvos segít gyógyítani az emberi természet. És így azt gondoljuk, hogy az orvos a jogot, hogy az összes gyógyszert ismernek.
Azokban a napokban, szinte nem is létezik, mint a gyógyszerek és diagnosztikai ágensek. A fő gyógyszereket használják a hippokratészi orvoslás - hashajtók és hányáscsillapító, amelyek a szervezetnek megszabadulni a valami idegen.
Műtét volt akkor az egyetlen külföldi és szakaszok teszik ki 80 százaléka modern sebészet, valamint a manipuláció a holttesteket betiltották a görög jogszabályok. Csak Galen Róma először alkalmazott a sectio in vivo - test boncolás.
Fontos szempont, hogy segítsen a természet használatát fürdők és fumigations. A fürdő bemutatása volt, mint egy termikus hatása van a szervezetre, és a fertőtlenítés kegyelem a légzőszerveket támadja. Hippokratész volt az egész elmélet a jó és a rossz levegő: a különböző levegő, más légkör különböző hatással van az emberi egészségre.
Azt is megjegyezte, külön alkoholt. A bor hígítjuk különböző arányokban, ez egy fontos orvosi eszköz. Annak megértése, hogy és etil-alkohol - ez csak egészségügyi intézményben tartott, amíg a tizenötödik és tizenhatodik században, bár nem találták vodka, és nem eszik szájon át egészen más célra.
Az ókori Görögországban az abortusz betiltották, és tekinthető gyógyító működését teszik mullah. Hippokratész írta, hogy „Soha nem adom nő egy sikertelen szert.” Mint orvos úgy vélte belül az orvosi felelősség. Meg kell szem előtt tartani, hogy általában a görögök jellemezte egy adott demográfiai beállítás: a magzati élet mindig fontosabb, mint az élet az anya. És így, ha az intervenciós lesz képes menteni az életét a magzat, és nem lesz képes megmenteni az anya élete, akciók tartották ésszerű kockázat.
A betegség jellege Hippokratész
Hippokratész osztva minden az oka a betegség, amely felgyorsítja a betegség.
Klíma, élelmiszer - cucc bővítések, amelyek gyorsítják vagy korlátozott betegség. Ami a betegségek, a Gippokrat hitték, hogy a betegségek (görög nosos, morbus latin), betegség által okozott nem megfelelő arányban testrészek. Mert a testrészek, s utal nem tagjai és szervei, amit most olvassa, és gyakran ez a fogalom úgy tűnik az úgynevezett elmélet, vagy az elmélet temperamentummal különféle folyadékok.
A régi hagyomány, amióta a preszokratikus filozófia volt az elképzelés, hogy egy ember keverünk különböző arányban négy folyadékok - vért (haima vagy sanguis), ez az epe (χολή vagy epe latin), egy fehér nyálka (φλέγμα) és fekete epe, az úgynevezett μέλαινα χολή. Tőlük származnak a négy különböző temperamentuma.
Így a megfelelő képarányú, a túlsúlya az elem lehet a betegség okát. Ez volt az egyik diagnosztikai koncepciók Hippokratész. Ő azt állította, hogy a betegség oka lehet a rossz hő- és megértette ezt körülbelül ebben az értelemben, hogy a hipotermia vagy hipertermia lehet oka a betegség, ami egy rejtett (ahogy mi hívjuk lappangó betegség), vagy fordítva valahogy származik .
„Tedd egy sálat, majd megfázik” - ez egy tipikus hippokratészi ötlet. Tudjuk, hogy a betegség, az úgynevezett akut légúti fertőzések, influenza és más, nem okoz semmilyen hideg, és a mikroorganizmusok, baktériumok és súlyosbítja a hipotermia.
Hippokratész is kidolgozott egy elméletet a válság. Néhány nappal ezt tekintik kritikusnak, és ez nem az, amit most hívott kritikus napokban. Azok voltak a szép napok, amikor az emberek megbetegszenek bármilyen betegséget. A szempontból a modern orvostudomány, ez a koncepció úgy néz ki, hogy enyhén szólva megkérdőjelezhető, de Hippokratész nagyon komolyan gondoljuk, hogy bizonyos időszakokban a személy kell, hogy legyen óvatos, hogy nem kap a beteg.