Hegymászás - Téma megtekintése - átvitele a tudat a testét egy másik
Jóga nagybetűvel, semmi sem lehetetlen, vagy szokatlan, hogy menjen egy másik szerv, feltéve, hogy azt fogja találni a megfelelő helyettesítő. Költözése után egy másik test, a jógi továbbra is élni, hogy tudatosan a megőrzése az egész élmény, amely megkapta élete során az előző testület. Ezt a folyamatot nevezik csak adeptusok, ez nem áll rendelkezésre, hogy az átlagember.
Erőszakos elmozdulása másik saját teste olyan cselekmény, fekete mágia, és ellentétes az erkölcsi elvek és Siddha jógik, amelyek közül a legfontosabb ahimsa - az erőszakmentesség, a szeretet és együttérzés minden lény.
A bevett gyakorlat a képzés áttételi tudat áll a szemlélődés egy tárgy. Be kell, hogy teljes mértékben összpontosítani rá, hogy nem csak látni, de semmi gondolni másra, kivéve őt. Fokozatosan elvesztette értelme az önálló, és a meditáló kezd azonosulni a téma akartak. Ezen nem lehet megállítani minden esetben. Átalakult egy megtervezett tárgy, azaz vizsgálat van egy különleges érzés, ami miatt lehet, hogy az alakja, mérete és egyéb tulajdonságait, meg kell szemlélni önmagát már kívülről, mint egy tárgy a külső világ. Így a diákok, akik úgy döntöttek tárgyát szemlélődés fa, megfeledkezve emberségét, és úgy érzi, mintha a teste - egy kemény, merev fatörzs ágakat, úgy érzi, oszcilláció ágak, mozgásuk, elrejtve a körben a vitalitás, a forgalomban való gyümölcslevek, stb Aztán egy fa, amely vált a téma, akkor meg kell szemlélni ül előtte egy emberi lény, aki a tárgy, kezelje és megtanulják a részleteket. Ezután vigye az eszméletét egy ülő ember, aki újra kezdődik, hogy fontolja meg a fát, majd egy fa szemléljük az emberi újra. Az alternáló mozgást a tárgy a tárgy és fordítva, ismételjük, ahányszor szükséges.
Mivel csillapítás leigázást chitta (tudat) és a megértés a hatásmódja lehetséges elmozdulása a tudat egy másik szervet.
Yogi tudja a tudat (Chitta). Most a téma (Purusha, a lélek) nem azonosítja magát a hamis „én” -Concept. Ez a „gyengülése rabszolgasorba chitta.” Lélek, elidegenedett az elme már nem azonosítja vele, miután megvizsgálta a „kép a tevékenység a tudat”, és ellenőrzik a mások elméjét. A psziché válik valami külön a „I”, engedelmes eszköze. „I” a szerszámot a szervezet egy másik lény, még a halott maradt az előző tulajdonos.
Ahhoz, hogy sikeresen képes erre, először is meg kell lazítani az okokat kell felszerelni egy saját test (vágyak, törekvések, szokások), majd megérteni, hogy az elme használja a test (okoz neki, hogy beszélni, járni, stb.)
Együtt átadása tudat majd érzékek „ahogy a repülő méh méhkirálynő mögött, és üljön le, amikor megy le, és az érzékek kövesse a tudat, amikor belép egy másik testbe” (Vyaasa).
Annak ellenére, hogy ismereteket elérése halhatatlanság között Siddha végrehajtása mindig is, ahová csak a legnagyobb szentek, akik elérték a magasabb szintű végrehajtása, vagy a jógi egy boldog sors, hogy teheti alkímiai gyógyszerek, amelyek a test halhatatlan. És akkor, és a másik mindig is nagy ritkaság, nagyon nehéz elérni, és gondosan elrejtett kívülállók.
Nem volt még az a kérdés, hogy ez a legnépszerűbb és hozzáférhető nemcsak minden ember számára, de még a követői jóga átlagos képességű. Több reális és megvalósítható tekinthető a legősibb mágikus technika - „belép a szervezet egy másik.” Az írásokat az úgynevezett jóga „parakayya-praveshana” és a tibeti - „Trong-Jugha”.
Tól emberfeletti források nyitott volt egy kiválasztott kör legszentebb indiai és tibeti guru isteni titkos tudomány, az úgynevezett a tibetiek „Trong-Jugha”, ami azt jelenti, „az átadás és a helyreállítást.” Ezzel magic jóga elveit tudat két ember lehet cserélni, vagy más szavakkal, a tudat éltető és inspirálja egy emberi test, át lehet vinni egy másik emberi test, és így újraéleszteni őt.
Van egy történet, hogy megy a különböző változatok között guruk és segít megérteni, mi az esetleges visszaélés technológia „Trong-Jugha”. Dedikált, hogy a jóga guru, és gyakran azt mondta neki, hogy magyarázza, hogy nem hajlandó nyilvánosságra hozni az okkult tanok minden megkülönböztetés nélkül.
Ez a történet egy herceg és fia, a miniszterelnök Tibetben. Mindkét közeli barátok voltak, és tökéletes adeptus a művészet „Trong-Jugha”. Egy nap séta az erdőben, véletlenül találtam egy madárfészek néhány csajok. Chicks csak kikelt tojások mellett anyamadártól megölte egy héja. Átitatva együttérzés a csibék, a herceg úgy döntött, hogy segítsen nekik alkalmazásával misztikus varázslat. Azt mondta a társának - a fia a miniszter: „Kérem, ne nézd a testem, miközben én élteti a testet az anya madár és rávenni, hogy repül a kis csibék etetni őket.” Védelme az élettelen testet a fejedelem fia, a miniszter esett kísértésbe, és kijött a saját testét, belépett a herceg testét. Ennek az az oka intézkedés később megtalálták: kiderült, hogy ő már régóta titokban szerelmes herceg felesége.
Prince nem volt más választása, mint hogy a teste hamis barát. Csak néhány évvel később a herceg tudta meggyőzni, hogy térjen vissza a fia a miniszter teste és cserefelépítményekre vissza. Ez magyarázza a szigorú szabályok, mint a gyakorlatok megparancsolta, hogy tartsa titokban, és továbbítja azokat csak gondosan tesztelt hallgatók.
Ez a képesség birtokában kiemelkedő szent jógi alapító mivel Adwaita Sankaracharya, aki élt a késő VIII században
A legenda azt mondja, hogy Shankar okozott egy filozófiai vita tanult bráhmana elemzi Madan Mishra és legyőzte őt, de amikor a vita közbe felesége Brahmana és elkezdte feltenni neki kérdéseket a erotikus értekezést „Kama Sutra”, Sankara, hogy egy szerzetes, kénytelen volt beismerni vereségét és kérte a havi haladékot, hogy folytassa a vitát.
Aztán különválasztják a finom testet a fizikai és elindult az egyik régió India, arra a helyre, hamvasztás, ahol feküdt a test az újonnan elhunyt helyi nevű király Amaruka és felélesztette őt a nagy öröm a király miniszterei és feleségeik. „Feltámadt” a király nagy érdeklődést mutattak a vizsgálat erotikus művészet, amely nem látta őt, különben is, ő meglepett sok a miniszterek új tulajdonságokat az igazság és a jámborság, modor jóga, enyhe edzett és kifinomult értelem.
Vezető miniszter kitalálta, hogy a király nem jön az élet, és teste lett tudatában a nagy jógi. Akarta, hogy jógi maradt király az idő, a király minisztere megparancsolta katonáinak, hogy megtalálja a közeli erdőben és barlangokban mozdulatlan test jóga, eszméletlen, hogy elszállítja a lángok, így lehetetlenné téve, hogy visszatér.
Amikor egy ilyen testület találtuk, és ez arról szól, hogy kész tenni a fáklyát, tanítványai Sankara volt képes megtalálni azt, értesítést. Azonnal hagyja a test a király, Sankara visszatért a test az utolsó pillanatban, amikor kész volt, hogy elhamvasztották, és meggyújtotta a tüzet. Ugyanakkor volt egy kis égett kezét. A történet végén a vita folytatása Sankara női kutatók a „Káma Shastra” és annak teljes győzelmet.
Nagy ügyes tibeti buddhizmus, az úgynevezett Marpa Translator (1012-1099) volt a mestere technológia átvitele a tudat. A szövegek E hagyomány le Marpa hétszer nyíltan kimutatta az áttétel tudat Tibetben és egyszer Indiában.
Fia Darma Dode, aki elhagyta a testet, mint a baleset következtében, megszökött újjászületés, átruházott Marpa a galamb szervezetben. A test egy galamb, ment Indiába. Ott megállapították, hogy a mindössze tizenhárom éves fiú halt meg egy bráhmin osztály és belépett vele, frissítő teste egyenes alatt temetkezési rítusok. A miniszterek, indiaiak látta a fiú testét repült egy galamb, aki lehajtotta a fejét, aztán meghalt. Közvetlenül azután, hogy a fiú életre szeme előtt a döbbent miniszterek és hazament. A fiatalember kapott egy új nevet Tiphupa, ami azt jelenti, galamb.
