Ház, háztartási és az élet, az ukrán ház és a belső - Ukrán etnológia
Az ő háza - a maga igazát, saját tető - az öröm.
UKRÁN HÁZ ÉS BELSŐ
Ház - élettér az ember, az a hely, családi ünnepségek, a szimbólum a jólét. Ez az otthon helyet szláv népek oszlik átlósan két részre: a bal oldalon (a szöget a kemence) - a női fele a lakás, és a jobb (szöget Pokuttya) - a férfiak. Bűnbánat vissza gyakran keletre.
Már említettük, a legrégebbi házak és lakások ősei ukrán korában Tripoli. Archaikus elem a modern vidéki házak még padon. A sütő is megtartja az ősi rituális jelentőségű a gazda. Ezért gyakran festett csodálatos mintákat. Azt hitték, hogy egy ellenséges erő, zasmotrevshis ez a festmény, felejtsd el a bűnt. Ház az emberek, a családi tűzhely (kemence) mindig is szent - egy határtalan univerzumban, ahol a szülők és a nagyszülők, gyermekek és unokák születik él. Az ókorban, amikor még nem volt temploma, a család imádkozott a családi oltár, ami a sütőben. Úgy égett a tűz, feláldozza: a gabona az új termés, az első darab sütés előtt a tészta a kenyér, rituális italokat és hasonlók. Az ősi hiedelmek, a kemence Brownie él - a jó szellem a család. Ha kezelik jól, segít az egész család, hogy a boldogság, és ha fáj - fáj.
Amikor a család áttelepült az új otthon, biztos, hogy vegye ki a régi szenes kazán és alkalmazta egy új otthon, a fény a családi tűzhely a házban.
Felhívta továbbá a Brownie az új lakások. Mágikus jelentősége és törmelék-t, melyet az új ház „a jó szerencse.” Azt hitték, ha dobja szemetet naplemente után ház obsyadut szegénység. Ezért jobb, ha éget, vagy hogy délután. Amikor a kemencében sült kenyér a házban nem lehet bosszú, mert tiszteletlen a kenyér; amikor a kenyér sült a sütőben nem tud hazudni, hogy ne zavarja őt ebben az időben, mely még ma is szent. Kemencében dotulyayut láb újszülött - egy beavatási szertartás az otthon és a család. A tűzhely a házban a fiatal fiatal leadta öv, hogy csatlakozzon egy új haza.
Ugyanebben mágikus érték felruházva a nemzet és haza gerenda - jelképe az erejét a szerkezet, a család, az egészség minden lakója ez a hely. A svolotsi gyakran dísztárgyak, amelyek sajátos varázsa: betűk, tagging, és ferde oldalú kereszt (keresztcsont), a különböző típusú Svarga és égi Nap és a Hold jelek, galambok, fák és még a kereszténység előtti szimbólumok.
Már az ókori Trypillya épület volt ablakok - „szemét”. Az ablakon át a házát egy személy nézi a világot.
A legkorábbi ablakok voltak csak lyukak, lógott a ruhával vagy zárt ajtók. Üveg az ókorban váltotta ökör hólyag, feszített a keret. A XVI - XVII században. üveg Csillám lemez, rögzítő őket ólommal. Az Advent az ablak üveg vált egy igazi gyöngyszem a ház. Belülről lógjanak függönyökkel, vagy a „függöny”, amelyen keresztül látni lehetett mindent, ami történik az utcán, de nehéz belátni, hogy a házban. Egyes ablakok díszítették hímzett törölköző, szolgált amulettek. Ablakkeretek voltak faragásokkal díszített, különösen a Kárpátok és a kárpátaljai régióban. Ezek a hagyományok megőrzését ma.
Threshold - a jelképe elején és végén egy otthon, ház. Az ősi hiedelmek, ez a küszöbérték alatt van, a lelkét a halott ősök, akik őrzik a nemzetség. Ennek oka az ilyen hiedelmek valószínűleg az eredeti fajta temetkezési küszöb alatti. Threshold tisztelegni sétál a folyosón, és folyik az utolsó útra (koporsó kopogtattak a küszöböt). Ukrajnában, a közös hit, hogy ha söpörte a küszöböt, minden jó lesz a ház, akkor nem söpörni a ház, és két seprű. Ezért az idősek söpörni a küszöböt a ház „minden jó maradt a házban.” Polesie bevett gyakorlat a köröm kibír küszöbén nyárfa megakadályozására rossz. Mágikus tulajdonságai adott ember patkó, ami hozza a boldogságot a családnak. Ezért azt szögezték a küszöböt vagy az ajtó felett. A szabályok szerint a nemzeti etikett azt mindig azt feltételezte, hogy a küszöb üdvözlő csak rosszul nevelt, vagy csak rossz emberek. Ezért mondják: „Én nem kezet át a küszöböt, mert a veszekedés.” Lehetetlen, hogy adja át a küszöböt, és minden dolog.
Beszélgetés a szomszéd az egész küszöböt udvariatlan: -follow vagy hívja be a házba, vagy menjen el vele. Különleges megtiszteltetés a vendégek úgy találkozik vele a kapunál, valamint hogy tartsa a kaput.
Bűnbánat - a szent helyet a házban. Itt vannak a házi isteneket, tedd a díszvendég, menyasszonya, ülő, rituális kéve rozs (Didukh), tegye a zsinagóga (speciális polcok a szent képek az ókorban - a szobrok), díszített hímzett törölközőt.
A táblázatból az is van egy mágikus erő, jelképezi a család jólétét. Az első kerülnek be egy új házat, őt a kenyér és a só, tedd a rituális étkezés. Az asztalon, a bűn, hogy üljön vagy tegye vissza a kupakot. táblázat A név származik az ősi szokás, hogy feküdt egy törülközőt vagy ruhát (később - anyag), hogy az élelmiszer őket. A szokás homályos tábla velejárója ukrán sokáig. Vetetlen asztal - jelképe a szegénység, a kapzsiság, a tulajdonosok. Ebéd vagy lakoma az asztalnál az emberek egyesültek, és létrehozott egy jó kapcsolat. Ezért az élelmiszer ugyanannál az asztalnál az ellenséggel minősül megaláztatás az emberi méltóságot.
Egyes régiókban a Kárpátok (Huzulschyna, Boikivshchyna, Lemko) táblafüggvények végzett mellkasi. Asztali mellkas két részből áll: az alsó pidstolinnya tárolására használt különféle tárgyakat, ruházatot, értékpapír, stb és a felső csavarral szolgált egy asztal. Ahhoz, hogy néhány dolog, vissza az asztal tetején. Egyes helyeken az ilyen, komódok tárolt élelmiszerek.
Chest - hagyományos Ukrajna típusú bútor, amelyben a tárolt ruhák, értéktárgyak, ékszerek, ruhával. Ez egyértelműen egy nő. Egy lány házasságkötésre alkalmas korban szülő vásárolt egy ládát, amelyben ő és az anyja fokozatosan megtelik különböző dolgokat a jövőben szükséges házasélet, hímzett törölköző, zsebkendő, ingek, övek. Mellkasi része volt egy lány hozománya: a nagyobb és szebb, mint a mellkas, annál gazdagabb a menyasszony. Girl, így a szülei házában, elővett mellét férje házához, ahol ő élvezte az életet. Mellkasi örökletes csak halála után a tulajdonos. A dobozban volt egy kicsi, egy doboz szögezték a falon, „priskrinok” tárolására kis értéktárgyak, ékszerek, övek. Ahhoz, hogy ágyneműt és ruhát a csomagtartóban ne menjen tönkre a hosszú tárolás priskrinok hozott dohány csomót (a moly). Ládák Ukrajnában voltak két típusa: nyeregtetős életkor (cover) és közvetlen (a legutóbbi - az U-alakú) konvex kor.
A ládák faragták, kovácsolt, húzott, a szegények - tiszta dísztelen fa. Ő nem tette lehetővé, hogy egy idegen megnézi a mellkas, ez volt az ő titka. A hit elvesztése a mágikus jelentősége láda, ez a szokás feledésbe merült, így bizonyos helyeken, dicsérve a lánya, a szülők kezdett mutatni szeretteit, hogy a vásárolt lányát. Bár elsősorban Ukrajnában nézni egymás ládák tekinthető nagy arcátlanság és a rossz modor. Népi erkölcs van ítélve.
Sleep Ukrajnában már régóta használt fa ágy, padok, Polycom. Floor, vagy Polycom - egy fa fedélzet, szerelt a kemence heverők a szemközti falra. Napközben is helyszínéül szolgál a különböző háztartási cikkek és a háztartási munkát, és aludni éjszaka. Ukrán Polycom eltér a magyar és belovengerskih a polcon elrendezett alul (a hozzávetőleges magassága az ágy), míg az adók - a parttól 80 cm-re a felső határ. Paul, a ranglétrán, ukrán fátyolos vagy inline-színű szőnyegek, amely létrehoz egy különleges kényelmet a házban.
Misnik - egy fából készült polc ételeket. Néha a formáját a szekrény, lógott a falon. Voltak szögletes Misnik hogy kerültek a szoba sarkában. A nagyon korai életében ukrán lépett Különböző bútorok: székek, padok, komódok, szekrények, ágyak. Sok nevek Bútor, háztartási felszerelések szövés, asztalos, stb Az ukrán nyelv érkezett Nyugat-Európában.
Az ősi neve a ház ér az ezeréves mélység, talán még pre-jégkorszak. Agafangel krími feltételezték terjedését a szó a dél-(Malaya Aziya), az északi és nyugati, Mr Chi-vilihin azt sugallja, hogy a „haza” volt szkíták között. A ház minden inkarnálódott élettér és ideológiai tér ukrán. Mivel az egész világ három részre oszlik: a föld, a föld alatt és a mennyei szférák, és a ház tükrözi ezeket a gömböket a lét: a mennyezet - a mennyei szellemi világ (gerenda szent jelek, a szentély a sarokban), falak, ablakok, ajtók - szimbólumok a földi kortárs életben, és kommunikálni másokkal; alsó küszöbértékű - közepesen / jól deréktáji és pidpichchyam sorok határérték bemutatni a földi és a föld alatti világot. Nem csoda, hogy azt mondják: „A kunyhó borított ég, kivert föld, bekerített a szél.” Díszítő ház kívülről és belülről egyaránt kicsi nem csak esztétikai értéke, hanem hogy végre bizonyos mágikus és informatív funkciót. Például a szélütés színes festék meszelt otthonok alján ugyanolyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint az ördögi kör -, hogy megvédje a gonosz szellemek és a különböző megpróbáltatásokat egész családnak.
Festett virágok windows számolt be, hogy a ház egy lány házasulandó korban. Egy érdekes szokás őrzi a Lemko, ahol a bejárati ajtó festett egy különös fa (április): gallyak levelei Vinca jelentette nők és lányok, akik már évek óta a család, gallyak csillagok - a férfiak és a fiúk. Amikor a gyermek született, dorisovyvali új sarj, és amikor valaki meghalt - kereszt.
Ukrán ház architektúra rendkívül változatos és saját helyi regionális jellemzők: design, művészeti tárgyak, különbségek tervezés és belső. Regionális háztípusokból általában megfelelnek a néprajzi rendezési Ukrajna1. Azonban most van egy csomó változás a nemzeti lakóingatlan építészet eredményeként a bevezetése a szakmai építési módszerek, új építőanyagok, befejező technikákat, és így tovább. A kényelem a Kárpát-ház vezetett a terjedését a hagyományok a Kárpát-építők más régiókban Ukrajna (a Dél, a Left Bank). Központi Ukrán típusú házban átterjedt északabbra (Polesie), és délre. De annak ellenére, hogy ezeket az alapvető változások a hagyományos építészet, ukrán zhitlobuduvannya megőrzi és fejleszti a legjobb példa a népi ház, és egy nagyon eredeti jellegét, valamint különböztetik meg a hagyományok szomszédai - Vengriyan és fehéroroszok.
Ezen túlmenően, a belső az ukrán kunyhó volt, soha nem statikus, hogy állandóan változik összhangban a hét napjai és a nagy naptár szabadság. Ha a hét folyamán a padlón volt bevetve, egy vasárnap minden nő svizhopidmazanu burkolta a padló (floor) szőtt zsákvászon (veritkamy, pályák). A táblázat, amely nem készült fel a hétköznapi vagy burkolt durva mindennapi terítő nélkül mintát, vasárnap borította ünnepi ( „praznichnye”) hímzett vagy szőtt mintás ruhát, tedd az asztalra kenyeret, sót, virágokat helyezett. Ünnepi felszívódik, és az ágyásokat borított gyönyörű párnák (orsó), párnák kiállított egymást svizhovipranih és vasalt hímzett párnahuzat. Széles körben használják a mesterséges virágok díszítik a sarokban a mennyezet és a falak díszített vytynankami vagy más papír díszek, melyek esetenként újakra cserélték. Mielőtt vasárnap podbelivali szükséges, kenje és a megújuló dekoráció a tűzhelyen és a falak.
A belső tér is megjelenik jelentős esemény a család életében. Tehát, amikor a ház egy új anya a baba ágy zavishuvalosya képernyőt (délen), vagy egy ronggyal dobott át a rúd (szoknyák, Pokuttya). Ez a függöny nem vette le hat hét múlva, amikor az anya és a gyermek volt a leginkább veszélyeztetett. Így volt ez egyfajta védő eszköz van mentve a „szemmel verés”.
Amikor a ház halott volt, ablakok és tükrök fátyolos zsebkendő, eltávolítjuk ünnepi díszek, az asztal borította egy ronggyal vagy törlőkendővel, zsákba, szőnyeg és hasonlók.
Minden nyáron nyaralás igényelnek saját speciális tulajdonságai, dekoráció, belsőépítészeti elemek. Így karácsonyra a piros sarokban téve Didukh rozsból, búzából vagy zab. A táblázatban a terítő megállapított szalma, fokhagyma, és az asztal alatt - a csoroszlya a szántás. A mennyezeten lógott a különböző dísztárgyak formájában madarak, sündisznók vagy „pók”, papírból, agyag, a tojás, a fülek. Az asztalon, biztos, hogy megteremtik az ünnepi kenyér - sütemények. Sokak szerint a kutatók, Didukh szimbolizálja férfiasság, és szalma, alá fektették a terítő - nő. Sarkán ezt a szalmát az úgynevezett „Baba”. Tehát, az értéke a karácsonyi szimbólumok belső eléri mély ősi szokások ellen mezőgazdasági emberek, akik valószínűleg örökölte a korszak Tripoli.
Húsvét előtt frissített ház, mosott, pidmazuvalasya, bililasya. Ez a fajta tisztító tél után számít a tavaszi megújulás az élet. Egy különleges jele a húsvéti ünnepek elsősorban Tojás és Krashenki összeállítani meghatározott ünnepi asztalra, ami szintén a kosár és az áldást a húsvéti cipót. A falakat az új törölközőt és művirág.
A Trinity (Rusal, a Szentháromság) és Szent Iván House berendezett nappali zelamy, zöldségek, virágok, növényi sajátos varázsa formájában koszorúk, csokrok, amelyeket szentelték, és az év folyamán kezelésére használják, gázosítás, mágikus cselekmények.
Változások a belső a haza, és azért is, mert a szezonális munka, például bevezették az ősszel egy szövőszéket, hogy nyáron végezték el a padláson vagy a szekrényben, mert a nő részt vesz a veteményeskert, mezei és egyéb kérdések. Így bármikor, a háztartás volt a megjelenése, a szimbolizmus és ábrás trend.