hat Buddhák
A képek a Wheel of Life mind a hat világot az egyik Buddha. Tanítása szerint a tibeti buddhizmus, mindezek a Buddhák megnyilvánulása a bódhiszattva Avalokitésvara megtestesülő együttérzés megvilágosodás szempont. Mind a hat Buddha kezében egy különleges tárgy; ez az, amire szüksége van, mielőtt más lakói ezen a világon. Azt lehet mondani, hogy ez a szimbólum a következő lépés, amit meg kell tenni tartózkodik egy adott tudatállapot.
A világ az istenek fehér Buddha. Ő tartja a bor, amely egy lant, és játszik egy dallamot múlandóság. Ez azt jelenti, hogy ha vagyunk olyan állapotban az esztétikai élvezet, a következő lépés egy emlékeztető számunkra, hogy ez szükségszerűen véget. Meg kell emlékeztetni magunkat, hogy minden esztétikai élvezet, akármilyen nagy is legyen az, nem helyettesíti a legfelsőbb boldogság Nirvana. Így, bár úgy tűnik, hogy minden rendben van tökéletesen addig és akkor boldog, elégedett, vidám és élvezi az élet, de még nem érte el a nirvána, és még mindig nagyon messze tőle.
Ez elvezet minket egy fontos pozíciót a buddhista hagyomány: a hosszú távú boldogság veszélyes lehet, és még katasztrofális a lelket. Amikor boldogok vagyunk minden alkalommal, mindig jár a maga módján, és nincs semmilyen nehézséget, fejleszti a tendencia, hogy blagodushestvu, önelégültség, sőt vakmerő gondatlanság és gondatlanság. Elfelejtjük, hogy a halandó élet rövid és az idő drága. Ugyanez vonatkozik az élvezet a képzőművészet vagy vysokoestetichesky tapasztalatok meditáció (szűkebb értelemben vett). Meg kell haladni, még a legmagasabb esztétikai világiasság -, hogy megtapasztalják a túl.
Érdekes, hogy az úton, vegye figyelembe, hogy a lakhelye az istenek Buddha nem jelenik meg előttük egy prédikáció múlandóság, hanem egy dallam ezen lant. Istenek, vagy emberek egy lelkiállapot, mint az istenek laknak itt a legfőbb esztétikai élményt nyújtanak, amelyek, bár magas, nem kétséges, de mégis önálló és önelégültség. Fehér Buddha felébreszti őket, hogy egy magasabb transzcendens igazság és a valóság, és a lant dallam az üzenetet közvetíti, hogy minden átmeneti és átmenetiek voltak. Buddha magyarázza ezt a képzőművészet, nem filozófia vagy a vallás.
Asura világ zöld Buddha, kezében egy lángoló kardot transzcendens bölcsesség. Ez azt jelenti, hogy ha vagyunk olyan állapotban asszertív konfrontáció, a következő lépés az lesz, hogy dolgozzon ki a prediktív betekintést számunkra igazság és a valóság.
Itt térjünk egy érdekes szempont, amely befolyásolja professzor Conze az ő című cikkében: „A gyűlölet, a szeretet és a tökéletes bölcsesség.” Az ilyen ember asura, vagy titán, ellenséges az istenek, ez uralja a gyűlölet. Szerint a buddhista hagyomány, a gyűlölet hasonlít a bölcsesség, vagy akár a bölcsesség van affinitása a gyűlölet. Ha tele van a harag és a gyűlölet, milyen furcsa tűnhet, meg tudja-e elég könnyen fejleszteni bölcsesség (nem bölcsesség a szokásos értelemben, ahogy a szellemi tudást, hanem ésszerű penetráció bölcsesség igazság és a valóság, ami egy lelki élmény). A jel a gyűlölet - a vágy, hogy elpusztítsa a gyűlölt. És ha valami nagyon utálom, akkor rohanás, hogy elpusztítsa, és összetörni. Ha nagyon utálom, hogy valaki, meg akarja elpusztítani, a lime, a gyökér, alakulnak üres tér. Nem mindig bevallani, de hogy pontosan mit szeretne csinálni azokkal, akiket utálsz. A természetben a gyűlölet -, hogy elpusztítsa, és megölik. Jellegét és célkitűzéseit a végső bölcsesség is, a vágy, hogy elpusztítsa, és megölik. Világi bölcsességet akar elpusztítani mindent, ami irreális és illuzórikus; ez is tönkreteszi, hogy áll az útjában, minden, ami nem valós, nem igaz, eltérő Buddha. (Symbol transzcendens bölcsesség - villám, amely jelképezi a legerősebb fegyver az univerzumban, amely képes elpusztítani minden akadályt Vadzhrachchhedika Pradzsnyápáramitá Szútra -. A híres Diamond Sutra - szó szerint épül a tökéletes bölcsesség, az érvelés, hogy boncolgatja, hogyan Thunderstrike vagy gyémánt). Most azt látjuk, egy affinitás között a gyűlölet és a transzcendens bölcsesség - az egyik, a másik hatalmas pusztító erő: az egyik esetben ügyetlenül, és a többi - nagyon ügyesen.
És valóban, úgy találta, hogy az emberek gyakran erőszakos indulat felruházott jó, sőt nagyon fejlett értelem. Őszintén szólva, én észre a tudósok körében - orientalista szakosodott Pali, szanszkrit, tibeti, kínai és japán tanulmányok. Ezek a tudósok, akik gyakran szintén tanulmányozására specializálódott a buddhizmus, és sokat írtak már tudományos szempontból a szeretet, a meditáció, a magasabb spirituális tapasztalatok és hasonlók szinte mindig rossz, civakodó hajlam, különösen az ügyletek egymással. Egy példa erre - a professzor maga Conze, aki dicsőítette nemcsak ő méltó műveltségét, bámulatos élesség és a lélek ereje az értelem, hanem a saját, mint a puskapor, az erőszakos indulat. Amikor professzor Conze szállít egy előadást, akkor legyen nagyon óvatos, mert a hallgatók néha kárpitok kíméletlenül, különösen, ha azt hiszi, hogy ő kérte egy hülye kérdés. Itt ő nem szentimentális.
Úgy tűnik, hogy a hatalmas energiát gyűlölet lehet irányítani a tisztán szellemi csatornákat, és használják a közzététel és az igazság ismeretére. Asuric személyiségtípus nem csak harcolni az istenek, hanem képes meghódítani maga az igazság, legalábbis segítségével intelligens megközelítése. Ő ez hatékonyabb, mint a többiek, ami talán könnyebb kommunikálni.
A világ éhező szellemek - pret piros Buddha. Ő jóindulatúan ad nekik ételt és italt, amelyek képesek fogyasztani. Ez azt jelenti, hogy amikor túlterheltek a neurotikus vágy, akkor a következő lépés az, hogy visszatérjen a tárgyi valóság, a jelen. Aztán kiderül, hogy valójában mi a kívánt tárgy abban a helyzetben, hogy nekünk, és mi nem. És látjuk, hogy mit akarunk valójában, és honnan jönnek vágy. A végén meg kell felelniük a vágy, vagy elhagyni azt.
Martyrs a világ a pokol Buddha füstös színű. Ő megédesíti szenved a pokolban Amrita - a nektárt, parlagfű. Ezt kétféleképpen értelmezhető és ellentmondásos. Az egyik értelmezés sokkal mélyebb, mint a másik. A felület értelme az, hogy miután az állam a szenvedést, különösen a mentális, a következő lépés - a kikapcsolódást szenvedés enyhítésére és a pihenést. A legtöbb ember számára ez a legjobb, hogy megtalálja az ilyen körülmények között. Gyakran csak gondoltak az emberek, akik a súlyos mentális kín, az a vágy, hogy megtalálja haladékot.
A mélyebb értelmét ez a szimbólum van hozzárendelve a szót Amrita. Ez általában fordítva „nektár” vagy „Ambrosia”, de ez is egyet jelent a Nirvana sok buddhista szövegeket. Nirvana gyakran nevezik amritapada (Pali - amatapada), a végtelen örök állapotában a parlagfű - halhatatlanság. Buddha füstös szín szállít nemcsak a lények a pokol parlagfű, de nirvána. Ez azt jelenti, hogy ha vagyunk olyan állapotban akut fájdalom, a következő lépés az lesz, hogy elérjék a nirvána, vagyis a szenvedés nem hagy minket, mint egy fejest a nirvánába. Nincs más támogatást, minden világi remények megfulladt. Van egy affinitás között, mint az intenzív lelki fájdalom és a lehetőséget a magas szellemi elérését.
Állat világ kék Buddha. Ez azt mutatja, az állatok könyv. Ez azt jelenti, hogy a bemerítés után a barbarizmus és vadság (az állam által képviselt állatok) mi a következő lépés - egyszerűen vált civilizált, és ehhez szükség van megismerkedni a művészetek és a tudományok, a kulturális élet az emberiség, mert mindez egy tisztító hatása. Ez nagyon nehéz, ha nem lehetetlen, hogy mozog a színpadon a lélek vadság és barbárság közvetlenül a lelki életben.
A történelem azt mutatja, hogy a buddhizmus a Kelet mindig is elősegítette a kultúra fejlődésére. Ő nem csak terjedt a Buddha tanítása egész Ázsiában, hanem végrehajtani egy erős kultúra Indiában. És a buddhizmus ezt is tette, hogy mivel a világi humanista kultúra teremti meg az alapot a magasabb szellemi életben. Ugyanezen okból a mahájána szövegek gyakran mondják, hogy az ideális buddhista bódhiszattva kell lennie a mester a művészetek és a tudományok.
Legújabb világ által lakott emberek, Buddha sáfrány-narancs. Ő tartja a koldulócsésze és a személyzet három gyűrű - egy kolduló attribútumok, és így az egész lelki élet. Ez azt jelenti, hogy amikor elértük az emberi szakaszban a következő lépés, a fő cél az élet elkötelezettség a feladat teljes lelki fejlődését.
(Az előadás №103: «A szimbolizmus a tibeti Wheel of Life”, 1972)
Buddha szó
Hamis látás, a jobb látás és a tökéletes látást
A kerék az élet és a mozgás a spirál látás
hat kolostorok
hat Buddhák
tizenkét egységek
Link tudatosság
Hogyan lehet megállítani a kereket?
Way spirál
eksztázis
A tudás és a Vision