Három Easter! Vagy mi az igazi húsvéti, érdekes, Lazarev Szergej Nyikolajevics
Eszembe jutott a nap, amikor hazánk egybeesett egy nap, mind a három Easter: zsidó, katolikus és ortodox. Ez volt a korai 90-es években a múlt században, amikor virágzott a szabadság, ami jött velünk, miután 70 év ateizmus. Sok ember számára a véletlen három húsvéti ünnepek valami jel. Ez a naptár egybeesés volt finom célzást egy komoly dolog.
Mindenki tudta, hogy a katolikus és az ortodox húsvét egy és ugyanaz az eredete - a zsidó húsvét. Sok azon, hogy miért egy ilyen osztály, ha maga Isten megmutatta, hogy az egyik Easter? Ez az egybeesés van kiemelve a média média. Még az egyik magyar televíziós csatornák, beszélgetés közben egyik képviselője az ortodox szinódus megkérdezték, miért, azt mondják, három húsvét, ha egyértelmű, hogy ugyanabban az időben egybeesett egyszer három húsvét, valamint az eredete a katolikus és az ortodox van zsidó gyökerei . És ezen kívül, a vezető emlékeztetett arra, hogy a kereszténység zsidó gyökereit, és Iisus Hristos magát a testben zsidó.
Emlékszem, ez a show, látszólag az élet: elvégre a szabadság jött, a TV és rádió szabadon beszélt Istenről. Ezek voltak felejthetetlen napot, és természetesen, egy ilyen esemény, mint egy meccs egy nap három ünnepek Húsvét - volt kitörölhetetlen benyomást nyomott a memória nem csak az egyik rám!
Miután vezető összes bátran a kérdést, érdemes lenne ünnepelni a húsvétot a zsidó naptár, amelynek közös gyökerei a hit, egy Isten, Jézus a testben a zsidó, az első keresztények zsidók voltak, és az első közösségek éltek a zsidó hagyomány, a naptár zsidó ünnepek, még egy bizonyos életmód? Ó, szükséges, hogy a reakció az ortodox pap, mert szóval nehéz közvetíteni! De megpróbálom. Úgy tűnt, hogy a közönség egy művelt, egy elem a hírszerző miniszter, de miután a kérdés formájában arcán és a testén megváltozott: hirtelen hátradőlt, hátravetett fejjel intelligencia arcán megváltozott expressziót fanatikus, a szennyeződések a büszkeség, a vallás, a düh és leválás és valahol az üresség a pap kibökte, „Hogyan ortodox ünnepelhetünk húsvéti együtt velük, amikor ők (a zsidók) feszítették Urunk?”.
Nem tudom, mi van, ha mindez látható és hallható lesz a reakció. De a válasz nem volt megfelelő. Remélem, hogy a kedves olvasó megbocsátja nekem, és ne ítélj rossz, ami történt velem abban a pillanatban, és ne ítélj a bíróság a férfiak, de aggódom mind a nevetés és a sokk. Ezek pap szavak elhangzottak ugyanakkor a színház és az élet, hogy látta és hallotta az egészet: a fúziós színház és az élet, az első, elkezdtem nevetni, és a nevetés annyira elfogott engem, hogy én csak leesett a székről, és továbbra is nevetni már a padlón, és ezzel egyidejűleg volt könnyes a szemem. És hidd el, nem volt „Toronto blesing”, ha valaki vagy valami lehetett gondolni rólam. Abban az időben nem tudtuk ezt, és nem hallott semmit.
Saját természetes reakció volt: végül én nyíltan hallottam, hogy az orosz ortodox egyház diszkréten hangsúlyozta az ő szolgálata és a politika: a hangsúlyos antiszemitizmus, annak minden vallási fanatikus vigyor harag, gyökerek, hogy menjen vissza a távoli középkorban. De legfőképpen megdöbbentett az a tény, hogy a szabadságot, hogy jött hazánkba szolgált a test és bálványoknak TV vált egy hely a szabad véleménynyilvánítás pozíciók büszke arrogancia, shamelessness, ami már régóta kíséri a legtöbb ortodox papok, mind Magyarországon és Fehéroroszország. Saját nevetés volt a könnyein keresztül: láttam már a revansizmusa az ortodoxia és az összes következményével várt minket, majd a jövőben, és amelyet mi is várjuk, hogy ez a vallomás is megpróbálja lesz az államvallás.
Év telt el. Ez az egybeesés a naptári már nincs ott, de voltak kis véletlen, hogy ugyanazon a héten a különbség csak néhány nappal kezdődött húsvét a zsidók, majd a katolikus és az ortodox után. De a kérdés, hogy az átadás a master program a TV-ben láttam ezekben az években a szabadság továbbra is érvényes, és ugyanabban az időben, a megoldatlan, hogy ezen a napon, a katolikus, ortodox, protestáns, és a zsidók. Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, meg kell nézni a történelem, a származási húsvét és a történelem az egyház.
Christian Easter származik az elején a zsidó húsvét, melyet az Úr adja magát a zsidó nép, amikor ő volt Egyiptomban. Ez a húsvét az Úr megparancsolta, hogy megfeleljen a „minden nemzedék” vagy generáció az emberek, és a húsvét, és „az örök rendelet” a zsidó nép számára és mindazoknak, akik szeretnék ünnepelni az emberek a húsvét: egy idegen, vagy térítő. Húsvét - a felszabadulás az emberek az egyiptomi rabszolgaságból, ahol a húsvéti bárány nem csak az üdvösséget az emberek, amikor a Bárány vérében kenték doorposts a zsidó otthonok, de érintkezésbe lépő bárány a nép Egyiptomból teljesen meggyógyult. Ugyanakkor elkezdte a kovásztalan kenyerek ünnepét, a két alakított ünnep húsvét. Tehát az emberek ünneplik a húsvét minden évben, századok. De ennek ellenére, az emberek továbbra is vétkezik, és mindenki várt, amikor a Messiás eljön, hogy mindent meg fog változtatni: a természet az ember és a világ. A Messiás az volt, hogy a Bárány, amely meg fogja változtatni a fennálló rend és helyzetét. Áldozatokat egyetlen fedett bűn az ember, de nem teszi tiszta a bűntől, mindenki azt várta, mikor eljön az idő, amikor a szavak: „Boldog az az ember, akit Isten nem tulajdonít bűnt” és a „Boldog az, akinek nincs álnokság a szívben.” Ez megváltoztathatja csak a Messiás, aki az volt, hogy a tökéletes áldozat bűneiért nem csak a zsidó nép, hanem minden ember számára.
Ezt megelőzően, nem Jézus Krisztus nem tudott tenni, majd eljött az a pillanat, amikor az utolsó prófétája a korszak a mózesi szövetség - John azt mondta: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit.” Hála Istennek! Itt az ideje változtatni, és megszabadulni a férfi a bűntől! Iisus Hristos - az Isten Báránya volt érettünk az Isten akarata az Atyát. Ő kiontott vére a Golgotán, és meghalt a kereszten, hozta a szabadság ígérete és az örök életet, győzött a bűn és a halál felett Lucifer, a herceg ördögök. A Cross, váltották: az áldozat Isten Báránya magára vette, mi a földön hozott egy átok. Jézus a mi Megváltónk és Üdvözítőnk összes következményeit nem teljesítése a törvény, amelyet megadott Sinai. Megmentett az embereket a bűn rabságából és befolyása ezen a világon! A Jézus Krisztusban hívő van a doorposts az életed a Bárány vérével és az Isten beszédét mondja, hogy az, aki bennünk van, mint aki a világban van.
A Szentírás azt mondja, hogy az első nap a héten húsvét után a sír, amelybe Jézus három nappal, üres volt: ő támadt fel a halálból, az elsőszülött a halottak közül! A Szentírás szerint Jézus meghalt, vérét ontotta és feltámadt. Ma kevesen beszélnek, sőt tudom, hogy Jézus feltámadt nem húsvétkor, és követő napon az ünnep az Úr, a kapott a zsidó nép „Felemelkedés az első kéve”. Ez a nyaralás kezdődik a következő napon Húsvét után! Itt van Krisztus húsvét első megszabadulni az emberek az egyiptomi rabszolgaságból, csak ezúttal a világon - ez húsvét, akkor - a kovásztalan kenyerek ünnepe, mint a tisztítás, majd a Felemelkedés az első kéve - Resurrection elsőszülött a halottak közül! Jesus - Bárány feláldozta magát az egész emberiség bűneiért, maga is egy tisztító és rózsa, mint egy köteg a halott. Hála Istennek!
A Szentírás hallgat tekintetében az ünneplés az első keresztények, hogy hívjuk az Úr húsvéti ma. Legalább a II-III évszázadok ez nem mond semmit. De azt mondják, nem elég, hogy hogyan kell élni az apostoli egyház ebben az időszakban. Mivel az első zsidó keresztények Júdeában és pogánykeresztyének élt nagyrészt a zsidók megtartották az Úr ünnepek a zsidó naptár, sőt egyes egyházak a zsidó életforma. Ugyanakkor szeretném megemlíteni a templom Rómában. A tény az, hogy a hagyományosan úgy véljük, hogy a hívők a római többnyire nem voltak zsidók, és összhangban a történelmi regény Sienkiewicz H. „Hová mész”. A keresztek égett képviselői a keresztény szó # # eltávolítjuk. De sok történelmi dokumentumok mellett szól egy teljesen más tény és hozzáállását a római hatóságok és a nevét a római hívők Jézust. Először is, a római egyház szokatlan volt: ez 50% volt a zsidók és a nem zsidók. Másodszor, az életmód, a római hívők eltért a többi egyházak az időszak, mert amit a kormány nevezte őket „zsidó szekta”: ruhák a stílus, mind a zsidók és nem zsidók voltak zsidó, a zsidó gondolkodás is egy jellegzetes jellemzője a hívőknek a Messiás Rómában. Ezért a római hatalom volt probléma „egy zsidó szekta”, akik hittek a zsidó Messiás Jézus. Nero elleni összeesküvés „a zsidó szó törölve # #” keresztények.
Mire a kiutasítás a zsidók történelmi földet az év 132 AD amikor a felkelést leverték a zsidók, és Jeruzsálem elpusztult teljesen, köztük a zsidó közösségben voltak szerint különböző forrásokból, 600 ezer. 1,5 millió. hívők a Messiás, Jézus Krisztus. De ez még nem minden. A szellemi vezetése az egyház, a pogányok végezték iudo- hristanami sokáig, míg történelmileg és szellemileg van olyan helyzet, amely megváltoztatta a sorrendben a Biblia, ami kell kialakítani az II század, míg életben voltak apostolok és tanítványok az Apostolok. Halála után az apostolok és tanítványaik majd kezdett eltérni a tanítások az apostolok. Ugyanakkor, egyre több a nem zsidók kezdett Jézus Krisztus. A III-IV évszázadok volt megnyilvánulása hitehagyás a templomban a pogányok között, amelyek elkezdték meghozni pogányság a kereszténységet. Ezek pogányok kereszténységre hozott lelki forradalom és az osztály, amely miatt a tény, hogy ma már évszázadok óta: a szétválasztás a zsidó közösség és iudo- keresztények az egyik kezét, és egymással a vallomások és felekezetek. Mi történt akkor?
A legtöbb egyházak elpártoltak tanítását az apostolok kezdett közösség, hogy sok nem zsidó, aki tisztelt Jézus Krisztust, és a pogány istenek az idő. Sokan ellenzik a szellemi védnökséget származott iudo- keresztények. A népek között a kereszténység nem volt antiszemita előítélet ellen iudo- keresztények és a zsidók egészére, amelyet később tükröződik az úgynevezett „egyházi atyák” helyébe apostoli levél és a spirituális gyakorlat. Éppen ezek a „apák” létrehozott egy teológiája „helyettesítés”, amely életet adott az egyház antiszemitizmus. Otthagyták a kereszténység zsidó gyökerei, ami egy teológiai iskola, ami miatt a keresztények ma az ellenzéki és ellenséges mind zsidók és keresztények iudo-.
A szétválás után az egyház a bizánci (Konstantinápoly) és Roman, mindegyik ága kereszténység volt a saját naptár, de az egyetlen dolog, ami közös - elutasítását a kereszténység zsidó gyökerei, a pogányság és a bevezetése antiszemitizmus. Ma tehát, Krisztus húsvét, ami a teljesítését a zsidó ünnep a Felemelkedés első kéve, katolikus, protestáns és ortodox világ ünnepelte nem az első nap után a húsvét a zsidók, és megvan a nap, hogy hangsúlyozzák egyéniségüket és elkülönültség a zsidó közösség, akik „a megfeszített Urunk” .
Akkor felmerül a kérdés: tudni, hogy a vezetők és alapítója a keresztény felekezetek, hogy a húsvét Krisztus köze van a zsidó ünnep a Nagyboldogasszony az első kéve, hogy a keresztény gyökerei a zsidó húsvét, és nem ortodox vagy katolikus, és különösen nem a protestáns? Természetesen tudták! De mi köze a bálványok, a vágy, hogy hangsúlyozzák a neevreystvo, elválasztó távolság és a zsidó közösség a zsidó keresztények nem uralják a pogány természetes jellegét, és így azt mutatják, hogy azt mondják, a kereszténység - a „mi”, és a judaizmus - a „tiéd”? Mi köze az „I” Adamova természetes jellegét? És ma, mint akkor, mindenki tudja a az Úrnak ünnepei, csak azt bizonyítja, hogy azt mondják, ortodoxia, például - ez a „mi, az orosz”. „Miért van a zsidók? Mit csinálunk majd ikonokat, hogy az ortodox call „képeket”, és a mi „szent”, és emlékek? Ez valljuk magunkat, és a világnak, hogy mi vagyunk a bálványimádók? Netushki! A Húsvét, ortodox, orosz, ünnepelni nem a zsidók, mert a megfeszített mi Urunk által. Meg kell saját Húsvét, az orosz és hogy mi az Úr ünnepeket! Megvan a saját eseményeket, a naptárban!
Gondolod, hogy a katolikusok és a protestánsok sok jobb ebben a tekintetben? „Mi ünnepli az egész világon, mint az összes többi nemzet, és biztosak vagyunk. És mi a különbség, amikor ünnepelni? Mert senki nem tudja, hogy milyen nap vagy az Úr napja emelkedett. Ha az így megállapított nem sérti a meglévő hagyomány. Azonban, hogy miért zavarja mi megtört. Mi vagyunk a tanítást a „egyházatyák” - az „új Izrael” az ígéretek tartoznak a zsidók, a miénk. Volt idő, amikor azt hitték, hogy Isten már elutasított minden népe, hogy ő csak olyan templom. De még mindig megünnepeljük a mi zsidó húsvét, tudod, hogy ez túl sok!”.
Paul buzdítja a keresztényeket, hogy megünnepeljük a húsvét az Úr, hogy mentes a kovász a bűnt, hogy kovásztalan, mint tiszta kovásztalan kenyeret. De a „ő” Húsvét a legtöbb keresztény - ez csak egy jelképe megváltás. Egy csomó vér során az úrvacsora - jelképe kenyér - egy szimbólumot, majd egy szimbolikus hit, szimbolikus látogatás a templom ünnepek alatt, illetve az úrvacsora, Christian jelképes, szimbolikus „egyház”. De a pogányság és az antiszemitizmus nem egy szimbolikus egyház nem szimbolikus. Itt látható a paradoxon: Isten minden - szimbolikus, és mindent, ami az ember - jelentős! Húsvét ünnepeljük ilyenek vagyunk? Van nekünk valamit dicsekedni Isten előtt, nem azt mondom, az emberek előtt: ezt megtanultuk, nem? A Biblia azt mondja: „Van mit dicsekedni!”
Ó, ha a keresztények valóban tud felmutatni az Úr, ahogy meg van írva: „örüljetek dicséretet az Úrnak, hogy tudja meg!” De amikor nincs semmi dicsekedni, és nem akarja, hogy részben a kovász a bűn és az ő „én”, akkor így mindig talál valami „dicséret”: az egyik az ortodox, a másik a katolicizmus, a másik a protestantizmus, mindenki „dicséret” fesztiváljairól, hagyományok, hogy továbbra is elmozdulni az Úr az apostoli tanítást a kereszténység zsidó gyökerei a zsidó nép és ugyanakkor beszélni húsvét, de a kovász a pogány ízű.
Azt egyszer megkérdezte: „Van mit látunk? És ünnepelni az ünnepeket, mint mi? És csak akkor ünnepelni húsvét vagy keresztény?”. látszólag naiv kérdést, de mögöttük ugyanaz, mint a pogány, ugyanazt a „egyházatyák”, ugyanaz niceai zsinat, ugyanolyan távolságban elválasztása a zsidók, mondván: „Látod, amit mi a kegyelem, és mit” . Volt egy választ, akkor mindig az összes pogányok a kereszténységet, bárki is volt, az első, akkor kérdezd, egy vers: „És mi van a gáz a lakásban. És te, „És miért kellene lenni, mint te: az ortodox, katolikus, vagy protestáns? Hol van az megírva a Szentírásban, hogy mi, zsidók, keresztények kell lenni, mint te? Nincs-e megírva, hogy „te lett utánzói minket, és az Úr, és templomok Júdeában”?
Nem azt mondja, hogy a leszármazottai Jáfet, azaz Pogányok, szerepelni fog a sátrak Sém? Nincs-e megírva, hogy pogányok örüljetek népével? Nincs-e megírva, hogy pogányok felkelti a féltékenység Isten a zsidó emberek, nem a gyűlölet és ellenségeskedés felé? Van valami dicsekedni előttünk, mint a hívők Jézus, mint te? És meddig fog tépni a Krisztus teste, elválasztó magukat egységét a Krisztus teste és az ő nemzet tiszteletére magad nem zsidók több, mint a keresztények? Ha válaszoljon őszintén, hogy mindezt, kérdezd meg magadtól egy kérdés: mindezek után, akkor testi vagy lelki? És ha a válasz maguknak, akkor kérdezd meg magadtól egy kérdés: miért, a zsidók, a keresztények kell lenni, mint te?!”.
És tekintettel a például a Húsvét, akkor én ünnepeljük négy húsvét: a zsidó, akkor mikor ünneplik az ortodox és a katolikus és protestáns; és a negyedik napon az Úr Húsvét - ünnepén a Nagyboldogasszony az első kéve, vagyis Az első nap a héten, miután a húsvét, a zsidók a zsidó naptár, amikor igazán és feltámadt a halálból, a mi Urunk, és 40 napon felment a mennybe! De a valóságban Easter nekem minden nap, az ég -, az Isten Báránya mi húsvéti ünnepeket!
Kapcsolódó címkék: nincs.