Filozófiai értelemben kategóriába lény - studopediya
Évszázadokon filozófiai gondolat megértésére irányuló problémák az élet, „a világ - egy ember” rendszer. Nem véletlen tehát, Hegel úgynevezett vers Parmenidész On Nature „, amelyben a problémát, hogy a központi, az elején a filozófia. A szavak Berdyaev, hogy a filozófia „kreatív áttörés az élet értelmét,” ma is érvényes. A koncepció, hogy elejétől válik az egyik ideológiai alapjait filozófiai gondolkodás.
Demokrit gondoljuk, hogy az alapelv, hogy bizonyos atomok oszthatatlan részecskék. De vannak még nem létezés, ami egy üres, ami nélkül az atomok nem létezik, hiszen a mozgás atomok a semmiben teremt a sokszínűség a világon. Ezért a lét egysége és nemlét igaz létezését. A filozófia Démokritosz igyekezett meghatározni, hogy egy egységes, egyetemes jellege anyag és az elme. Minden - az atomok: a világ és az emberi lélek.
Szofisták (például Protagor) Socrates megpróbálta a hangsúlyt attól filozofáló férfi mint egy hely a felderítése. Mivel a saját szemszögéből az ember a mércéje mindennek, ez határozza meg a helyzetét, hogy a létezés nélkül. Ő az intézkedés, hogy. Socrates, megvédve az autonómia az emberi elme, bejelentette a legmagasabb valóság nem létezik a kozmosz és az egyén, de általában jelentős figyelmet. Ez az ötlet, hogy a forrás radikális változást az értelmezése az élet a modern időkben.
Plato különböztet kétféle élet: igaz lény (a világ szellemi esszenciák, ötletek) és anyagi, érzéki lény (a világon a dolgok). Az eszmék világa - ez sem igaz, igaz, örök, megváltoztathatatlan. És a világ értelmes dolog -, hogy hamis, mert ez a világ csak átmeneti, és a halál. Ebben nincs semmi örök, minden benne áramlik, összeomlik, meghal. Ez a világ egy halvány árnyéka az eszmék világa. Annak érdekében, hogy a lehetőséget összefonódása, a kettő egysége nemzetségek lény, Platón bevezeti a One.
Platón tanítása az igazi lény, mint egy önmagával azonos, változatlan és örök továbbra újplatonikusok. Plótinosz következő Plato megkülönbözteti lét és a One. Egységes érteni az oka a „termelő”. Single - abszolút hogy sem múlik semmi, az összes többit által kibocsátott őket, ha szükséges. Később ez lesz az alapja a tanítás a misztikus panteizmus.
Arisztotelész, fenntartása ötlet, hogy örök és önazonosság, megkülönbözteti, hogy általában, mint a lehetőséget, és mivel a valóságban, mely a mindig valami (azaz létezik egy bizonyos). Ez a megközelítés figyelembe formájában létezik konkrét formák alatt is ki kell fejleszteni a modern időkben. Megpróbálja megtalálni a konstans a változó világban az érzékek, Arisztotelész bevezeti az űrlapot, és mindegy, aktív és passzív kezdett létezését. Az egység ezeket az elveket a valóság, a világ, ami viszont azt sugallja, hogy létezik egy magasabb valóság - Isten gondolt gondolat, mint egy tiszta formában, mint alapvető elvet.
Így Descartes, ami számít a filozófia a modern időkben, azt állította, hogy a törvény a gondolkodás - „Azt hiszem” - ez a legegyszerűbb és magától értetődő alapja az emberi lét és a világ. Kétséges, hogy a tárgyi világ (Isten, természet, mások) Descartes írta ott, de nem lehet kétséges, hogy azt hiszem, és ezért léteznek. Ennek lényege, hogy az ideológiai álláspont az, hogy a személy képes mondani, hogy „Azt hiszem, hogy létezem”, ez egy lehetőség, és feltétele, hogy létezik a világon, de általában a világ, és a világ, hogy ő megérti, hogy járjon el azt, bármilyen tét az objektív, arányos és maga a világ, hogy róla valamit. Így Descartes gondolt szó, valamint az alkotó emberi elme bejelentette. Genesis volt szubjektív, átalakult emberi dimenzió határozza meg az emberi képes érzékelni és cselekedni.
Ez a megközelítés, hogy megértsék a problémákat, hogy válik a vezető nyugat-európai filozófia XIX-XX században. Íme néhány példa a megértés az élet a különböző filozófiák az időszak. Kant beszél függ a tudás, végzi az ember. Életfilozófia azt állítja, hogy lény - ez az élet és igényeit a növekedés. Filozófiai antropológia tartja az ember, mint a képesség, hogy lépjen túl a saját határait, és ezáltal igazolja mindent. Az egzisztencializmus kifejezetten kimondja, hogy az ember és egyedül ő az igazi és végső létét: a kérdés, hogy - a kérdés értelmét, de a jelentése mindig megkérdezi az ember maga.
Marxista filozófia, azzal érvelve, hogy lény „általában egy nyitott kérdés azon a ponton, ahol a gömb megfigyelési” (Engels) azonosítja azt a tárgyi világ (természet és társadalom) szerint egy személy az ő objektív-gyakorlati tevékenység. Lét csak valami, amit meg lehet határozni a tudományos, racionális tudás és a gyakorlat.