felvilágosodás szellemében, sors ellenőrzés
Buddhisták azt mondják: felismerni a bódhiszattva, akkor kell egy bódhiszattva, és előre látni a Buddha, szükséges, hogy ugyanazon a szinten.
A Buddha szó jelentése nem csak a nagy élőlényt. Ugyanez vonatkozik a „isten” (vagy „istenség” - attól függően, melyik fordítás tetszik).
A buddhizmusban van képviselete az istenség legfelsőbb értelemben.
Ez a legmagasabb bölcsesség, beleértve az űrt. Figyeljük meg, hogy nem használják a határozószó „közvetlenül”, ami azt jelenti, hogy a magasabb értelme az istenség, természetesen van jelen között Arya, de nem csak közöttük.
Tény, hogy a „isten” gyakran megtalálható a buddhista írásokat, függetlenül attól, hogy a hagyomány. Ennek megfelelően, szükség van minden egyes alkalommal, hogy újra a jelentését. Így a Szútra azt mondja, hogy szemtanúi voltak a gyakorlatok egy csomó ember, és Déva. Ezek egyértelműen a déva istenek és istennők az érzéki világ. de mások Bodhiszattvák vagy Buddha, mint Manjushri, Avalokiteshvarára és Vajrapani. Nagyon gyakran formáját ölti Bodhiszattvák, úgy tűnik, körülvéve Sákjamuni Buddha, hogy segítsen neki.
A kifejezés használata istenség tantrizmus terjeszteni a határt.
A hívő hívás meditálni az istenség legfelsőbb értelemben, vagyis a gyakorlatban a megértés, az üresség, támaszkodik a „őre istenség” szerint választott a temperamentum és hajlamait, ami lehet a minőség, mint a szellem megvilágosodás (bodhicsitta). A meditáció során általa az istenek, azaz a Buddhák, és felhívja őket a dicséretet. Talán emlékeznek, hogy a feltételes Buddha, amelyben a hívő képzeli, elválaszthatatlanul kapcsolódik a legfőbb istenség és a legfelsőbb bölcsességet a természet, beleértve az érvénytelen, és a legjobb ajánlat, ami lehet, hogy egy hívő - ez az ő saját értelmezését üresség, vagyis a legfőbb istenség, hogy meg kell tenyésztett belül.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a buddhizmus nem jelenti egy vagy több az abszolút istenek, örökké létező alkotók, de elismeri, hogy vannak lények transzcendentális képest a hétköznapi világot, ahol élünk veletek. Ezek a lények, beleértve a Buddhák figyelemmel azonban a természet törvényei vannak téve a volatilitás, és nem megváltoztathatatlan. Isteni rendelkezés. függetlenül attól, hogy magas vagy alacsony, tartoznak a korábbi karma - ugyanúgy, mint az emberek és állatok. Ezen túlmenően, a buddhizmus ugyanazt a szót, hogy olvassa el már nem létezik, de a kiemelkedő előnyöket. Így, az összes szellemi és fizikai arcát a Buddha, még a benne rejlő ürességet, mint a lényege a Buddha és a végső értelme istenség napjától bejegyzés a lelki úton egy magasabb bölcsesség, beleértve az űrt. Más szóval, Isten fogalma a bemutató buddhista kétértelmű.
Ha buddhista istenségek vagy a minősége (természetesen kiemelkedő) vagy karakterek (bár szokatlan, de nem abszolút, és nem mindenható), ami tőlük elvárható hívők buddhisták? Hogyan és miért kiált neki?
kelljen várni függően változik Idézheted istenség. Meditáció a végső értelme istenség emlékeztet arra, hogy annak érdekében, hogy a megvilágosodás kell fejleszteni magát, és lehetővé teszi, hogy megszokja istenség olyan mértékben, hogy a kommunikáció velük lesz egy természetes és önkéntelen.
Ami a „feltételes” istenség, utalunk rájuk, különböző módon attól függően, hogy azok továbbra is, mint mi, vagy szamszára rabok már megszabadultak tőle.
Buddhista lévén - azt jelenti, hogy menedéket találjanak a Három Jewels:
- Buddha
- Dharma (a tanításai, és mindenekelőtt, a minőség az árják kifejlesztett köszönhetően jóváhagyás)
- és a Szangha (közösség az árják).
A jövőben hívő szívvel támaszkodhat a három drágaság, és bármely más kérdésben a hit. Nem tilos kérni egyszeri támogatást világi isteneket, de csak abban az értelemben, amelyben használja a szolgáltatást a lelkes és hozzáértő barátok - semmi több. Ebben az esetben tudja, milyen támogatást tudnak nyújtani, de ha úgy gondolja, racionálisan, nem szabad zokon azokban az esetekben, amikor nem válaszolt a hívásra, vagy akár több kárt okoznak, mint hasznot: mindezek után istenségek, mint mi , puszta lények a szenvedélyeket és gyengeségeit.
A Három Jewels, éppen ellenkezőleg, azt várhatjuk, bármit, ami adható kívülről:
- bölcs tanácsot,
- méltó példányok,
- barátságos bátorítást,
- figyelmeztetések a különböző akadály áll az úton.
De meg kell jegyezni, hogy elérni az üdvösséget csak magad. Buddhisták kérje a Buddha, hogy ne mentse, és irányítani, és támogatja őket, hogy megszabaduljon a szenvedés és elérni a megvilágosodást.