Felülmúlni önmagukat - pszichológia Nap ház
felülmúlni önmagukat
Transzperszonális megközelítés célja, hogy bővítse a hagyományos sor pszichológiai kutatások, amelyek például a holisztikus egészség. „Csúcs” a vallási és misztikus élmények, a hagyományos empirikus és lelki terápia Kelet és Nyugat.
Humanisztikus pszichológia, valamint a transzperszonális, eredete egyaránt köteles annak két legfontosabb adatok: Abraham Maslow (1908-1970) és Anthony Sutichu (1907-1976) személyes érdeke a szellemi értékek, mint szükséges sosgavlyuschey egész ember történetileg vezetett ötletek hogy egy népszerű szinten most által kifejlesztett mozgás „New Age”.
1952-ben Abraham Maslow lett a pszichológia professzora a University of Brandeyzskogo és szembeállította magát behaviorists, aki akkoriban elfoglalták a legtöbb amerikai Pszichológia Tanszék. Érdekes, hogy 1954-ben kezdte, hogy készítsen egy listát a levelező pszichológusok az ország minden tájáról, akik közös nézeteit - ezek voltak az emberek, akik részt vettek a kérdések, mint a kreativitás, a szeretet. önmegvalósítás és a személyes fejlődés. Három év után ez a lista még mindig csak 125 ember!
A tanulmányait, Maslow külön figyelmet szentelt az emberek egészségét és a kreativitás, nem a beteg és neurotikus. Úgy véljük, hogy a beteg, mentálisan kiegyensúlyozatlan vagy nem adaptált ember nem lehet információforrásként a lehetőségek az emberi fejlődés. Másrészt, önmegvalósítás szorosan kapcsolódik a fejlesztés a egyén. Szerint Maslow, a döntő tényező leküzdése a téveszmék magukat, legyőzni a védelmi mechanizmusok, hogy eltitkolja a valódi személyazonosságát bennünk. Maslow rámutatott: „Az ember nem képes választja jobbra, amíg megtanulja az élet minden pillanatát hallgatni magát, önmaga. „[45]
Egy másik fontos alakja a fejlődés a humanisztikus és transzperszonális pszichológia - mint már említettük - Anthony Sutich. Sutich nem volt tudós a szűk értelemben vett - tartotta magát „független terapeuta” - de ő felébredt képviselői az új irány a mély érdeklődést kérdésekben lelki és misztikus.
Annak ellenére, hogy a fogyatékosság, Sutich továbbra is aktívan él. Gyakran beszélt a nővérek kapcsolatos személyes problémák és hamarosan szerzett hírnevet, mint egy hűséges barátja és tanácsadója. Sok éven át, az emberek jöttek neki a kórházba tanácsért. 1938-ben meghívást kapott, mint tanácsadó és a csapat vezetője, a Society of the Blind Pala Alto. 1941-ben kezdte a magánpraxis, mint tanácsadó, a szakember egyéni és csoportos terápiát.
[44] [45] [46]
Egy erős benyomást tett Suticha Swami Ashokananda a Vedanta Society San Francisco, aki előadásaiban „különös figyelmet fordítanak az értékét és fontosságát, a tudományos kutatás, a belső területén az emberi képességek és a szellemi potenciál” [47].
Sutich már ismeri műveit Swami Ramakrishna és Swami Vivekananda és - miután a kocsija igazítani a fizikai képességek - tudja, hogy személyesen vegyen részt szemináriumokon, pszichológia és a miszticizmus. A 1945 nyarán, azt hallgattam, hogy Krishnamurti előadássorozat Ohio és Kaliforniában. Azonban csalódott „homályos általánosítások” Krishnamurti a „valóság”. „Ő hatással volt rám, mint a hideg, közömbös, meglehetősen kellemetlen ember - írta később Sutich. - hiánya melegség és humor felébredt bennem az érzés, hogy a keleti miszticizmus chegoto nem elég”. [48]
Azonban egy előadás Swami Akhilanandy „indiai Pszichológia” újjáéledt ő érdeke misztika, különösen azért, mert az emelkedő ebben az időben egy hullám viselkedéspszichológia közeli Stanford Egyetem felkeltette benne egyre több erős érzés az elutasítás. Sutich mélyen feltárt attitűdök és a kifejezés az ügyfeleknek és egyre inkább kezdett gondolkodni a lehetősége, hogy „pszichológiai fejlődését”. Néhány kollégái használt hasonló terminológiát a gyakorlatban. Sutich speciális lelkes csoport terápia, amely egyaránt hozzájárultak mind a szellemi és érzelmi fejlődését.
A 1949-1957 gg. Sutich ritkán találkozott Maslow. Hallgatva előadást a Stanford University, meg volt győződve arról, hogy az osztály az viselkedéspszichológia, amely vezette Ernest Hilgard, van határozottan ellenzi a javasolt koncepció Maslow az önmegvalósítás. Azonban 1952-ben találkozott száműzték szülőföldjükről a brit író Alanom Uottsom. Ez a találkozó kerül megrendezésre a lelkét, és újra felébresztette az érdeklődést a misztika és a pszichoterápia.
Sutich írta: „Minél több beszéltem vele, annál inkább olvastam a miszticizmus. Amellett, hogy könyveket Watts, már „lenyelte” az összes könyvet tudtam a témában a miszticizmus. Emiatt én kapcsolatba lépett a munkálatok Sri Aurabindo (1948), Annie Besant (1897), Blavatsky (1927), a "Bhagavad Gita" (Sherwood, 1947), műveivel Muller (1899), a Upanisádok (Radhakrishnan, 1953) és számos könyv jóga „[50].
Később Sutich Watts kezdett, hogy segítsen ebben a tekintetben, hogy a különböző tanácsadási tevékenységet. Szándékát izgatta Watts összekapcsolják ezeket a technikákat a zen buddhizmus. Watts gondoljuk, hogy ez összefüggésben lehet a „nondirective tanácsadás” [51], a fő gondolata, ami „segít azoknak, akik éppen az a paradox, ellentmondásos helyzetet.” Sutich is megvitatták a problémát Watts szatorit - a fogalom azonnali megvilágosodás a zen.
A fent említett tudósítók Abraham Maslow listát, amelyben a pszichológusok nevét gyűjtötték, közös az ő szemszögéből. Sutich volt személyesen is érdekelt ebben a listában, és később kezdett, hogy fontolja meg az alapja egy új humanisztikus pszichológia. „Ez a lista a tudósítók - hangsúlyozta Sutich - vált egyfajta levelezés bizottság elnöke, aki játszott ilyen fontos szerepet játszik a történelem az amerikai forradalom”. [52]
[44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]
A célkitűzések E kiadvány Maslow az alábbiak szerint történik:
„Journal of Ortho-pszichológia” egy csoportja alapította a pszichológusok, akik érdeklődnek e készségek és az emberi képességek nem találta meg a helyét sem a pozitivista elmélet, magatartásra vonatkozó vagy a klasszikus pszichoanalízis, azaz kérdések a kreativitás, a szeretet és az önmegvalósítás, a legmagasabb értékeket, leküzdve az ego , a tárgyilagosság, a függetlenség, a felelősség, a mentális egészség. Egy ilyen megközelítés a pszichológia megtalálható Goldstein, Fromm, Horney, Rogers, Maslow, Allport, Angayla, Bühler, Mostakasa és mások, néhol, Jung és Adler, valamint a hallgató-orientált elemzők. Bár a szempontból ez a „harmadik erő” még nem szintetizált pszichológia, általában nem ismerik, nem kodifikált, és nem olyan átfogó, mint a freudi vagy viselkedési rendszer, meggyőződésem, hogy ez fog történni, és valószínűleg hamarosan „[53].
Murphy később kapcsolatba Sutichem és meghívta, hogy jöjjön, amikor minden kész lesz. „A következő őszi-utóbb azt tervezzük, szemináriumok és konferenciák, e célból gyűjtünk ötleteket, - írta. - Már írtam ágyak, amelyek segítségével ötleteket és tisztségre jelöltek az oktatók. Az egyik terület, hogy szeretnénk fejleszteni - interdiszciplináris megközelítés az emberi természet; összegyűlünk, akik, mint általában, nem fog össze. „[55]
Sutich később azt írta, hogy ő csapott volna ilyen válaszokat. Röviddel azután, hogy ez a szeminárium Sutich részt vett két egymást követő ülésein Big Sur, amely feltárta a korlátozásokat a humanisztikus pszichológia. Az volt a benyomása, hogy az eredeti elképzelés az önmegvalósítás nem eléggé átfogó.
Ihlette ezt az ötletet, javaslatot Sutich Maslow, kiterjesztett meghatározása új irányt:
„Transzhumanista pszichológia” (vagy „negyedik hatalom”) - a neve erősödik egy új trend a pszichológia, amely megjelent eredményeként a csoport pszichológus és a szakértők más területeken érdekelt a magasabb emberi készségek, képességek - valamint azok végrehajtását - ami nem Találtunk egy állandó helyet sem az „első erő” (klasszikus elmélet), sem a „második erő” (pozitivista elmélet, vagy viselkedési), vagy a „harmadik erő” (a humanisztikus pszichológia, amely a koncepció s kreativitás, szeretet, fejlesztése, az elégedettség az alapvető szükségletek, a mentális egészség, az önmegvalósítás, stb.) Keletkeztek-yuschaya „negyedik hatalom” különösen érdekel a tanulás, a megértés és felelős végrehajtása az ilyen államok az emberi szellem, mint vált, önmegvalósítás, a kifejezés és megvalósítása metaneeds (egyéni és „általános”), végső értékek, leküzdve az „én”, amely egyesíti tudat, élettapasztalat, ecstasy, misztikus élmény, félelem, meglepetés, szélső értékek, az átalakítás az „I”, a szellem, az általános átalakulás, az egység, kozmikus tudat, a magasabb érzékelés, űrhajós játék, a kölcsönhatás az egyén és Univerzális szinten való találkozásra az optimális és maximális értéket prefektúra, a végrehajtás és a transzcendentális kifejezést transzperszonális és a kapacitás, valamint a hozzájuk kapcsolódó konceptualizmus-CIÓ tapasztalatok és típusú tevékenységet. „[58]
És mint egy képregény Amellett, hogy ez tág meghatározás (azaz, minden kétséget kizáróan, az egyik leggyakoribb leírások, melyből később az volt, hogy a mozgalom „New Age”), pre-Basville: „Mit mondanak a jó utat” astrovelosipedom „vagy - talán még jobb - „kerékpár belső térben?
Ez az első alkalom, két hónappal korábban, a „transzperszonális” tanított Berkeley használt cseh pszichiáter Dr. Stanislav Grof, aki később állandó lakója Intézet Isale.
Ezt a kifejezést használják a mai napig. Köztudott, hogy ez a legjobb kifejezés a neve a pszichológia, amely elsősorban a részt vevő „az emberiség fejlődésében.”
A levegőben volt az érzése, hogy kezd kialakulni valami igazán izgalmas - egy új tudomány, amelynek célja, hogy megértse a valódi mélységeit emberi természet, megtestesítve a reményben, hogy elérjék a meglepő fúziós interperszonális kapcsolatok, az önmegvalósítás és transzcendens potenciál.
Mint kiderült, a következő évtizedben, ez tényleg egy ideig virágzó emberi potenciál mozgalom, amely egybeesett a megnövekedett befolyása Intézet Isale és a gyors terjedése a személyes fejlesztési csoportok szerte az Egyesült Államokban. Nem volt kétséges, hogy egy új korszak. [/ 59] [/ 58] [/ 57] [/ 56] [/ 55] [/ 54] [/ 53] [/ 52] [/ 51] [/ 50] [/ 49] [/ 48] [/ 47] [/ 46] [/ 45] [/ 44]