Erkölcs a politikában - a politika és az erkölcs
Mivel a politika az egyik legfontosabb területén az emberi tevékenység, nem lehet elválasztani az erkölcs. Az erkölcsi értékek és normák kapcsolatos politikai világot, annak intézményeiről, kapcsolatok, politikai kilátások és viselkedését egy közösség tagjai együttesen alkotják a politikai etika, ezeket használják formájában értékelési politika általános politikai tevékenységét az egyének, különösen.
Morál valahogy jellemezni a politikai cselekvés, hogy befolyásolja annak végrehajtását. Az erkölcsi határai politikai, ellenőrizetlen szabadságot a politikai cselekvés, így a politika gyakran hajlamos megszabadulni tőle. Tovább NI Karamzin helyesen állapította meg, hogy „a szabályok az erkölcs és az erény, szentebb, mint az összes többi, és alapjául szolgál a valódi politika.”
Sok erkölcsi alapelveit természetük eszmék, amelynek meg kell felelnie az; becsüli szubjektív belső tapasztalat intézkedéseket. A politika „landolt”, és a tervszerű, azaz összpontosít eléréséhez bizonyos célok, eredmények. Fontos jellemzője a politika a támaszkodás erő, a kényszerítő szankciók be nem tartása. Ugyanez az erkölcs alapja elsősorban a „szankció” lelkiismeret.
Erkölcs sok a szabályok viselkedik, mint egyfajta ellentéte az erőszak. Így hindu-buddhista hagyomány az erkölcs alapja a „erőszakmentesség” elveket. De azt állítani, hogy az erkölcs elítéli az erőszak elvileg, azaz a elvből „miatt” ne fogadja el - az, hogy figyelmen kívül hagyja néhány valós élethelyzetekben. Tehát erkölcsi „kiemeli” az igazságos háború, védi a hazát; Islam feltételezi a „szent háború ellen hitetlenek” és mások.
Továbbá köztudott, hogy a büntetőjog kerül sor, akkor lehet megvalósítani, mint a formalizált jogegységi hiedelmek és erkölcsi parancsok a társadalom. Itt nagyon fontos intézménye szükséges védelem.
Végül, van egy „vállalati” etikai, erkölcsi normákat vették egyes nemzeti, regionális és egyéb szerkezetek a társadalom és igazolják az erőszak bizonyos rendkívüli körülmények (pl a párbaj, mint egy módja annak, hogy megvédje a részek és mások.).
Vannak a következő megközelítések a kapcsolat a politika és az erkölcs:
* Moralizáló megközelítés - azt jelenti, hogy a politika nem csak a magas erkölcsi cél (a közjó, az igazságosság), de semmilyen körülmények között sem sértheti az erkölcsi elvek (valódiság, a jóindulat, az őszinteség) a csak morálisan elfogadható eszközeit;
* Az érték-semleges megközelítés - figyelmen kívül hagyva a politika erkölcsi értékeket. Ez a megközelítés teszi etikátlan. Egyes vizsgálatokban (. N.Makiavelli és munkatársai) ismertet módszerek kialakítására egy szilárd államhatalom a „cél szentesíti az eszközt”;
* Kompromisszumos megközelítés - között érvényesül sok tudós és erkölcsi politikusok. Jön egy elismerése annak szükségességét, hogy az etikai normák a politikában, sajátosságára az utóbbi.
Fontossága miatt a bizottság működését és annak következményei, a politika mindig, van és lesz a gömb az erkölcs és a felelősség. Anélkül, szövetséget kötött az erkölcs a politikában megfosztott iránytű mutat rá a célra, és irány ez, valamint a felelősség, ami nélkül ez olyan, mint kijött irányítása alatt az emberek mérnöki és tudományos, azzal fenyeget, hogy alakulnak a tömegpusztító fegyverek, embertelen mechanizmus megteremtése és fenntartása a hatalom, eszközévé leigázás az emberek, nem a kiadás és a védelem.
hogy a politika összeegyeztethető az erkölcs és az erkölcsi értékek? Itt van, amit az emberek gondolnak a jól ismert politikus és politológus.
B. Igrunov (Állami Duma helyettes igazgatója az Institute for Humán és Politikai Tanulmányok): „Meg vagyok győződve, hogy a politika és az erkölcs kompatibilisek. Éppen ellenkezőleg, a politika nem alapul éhen - valami elfogadhatatlan. Házirendje kell igazodnia szabályok és előírások, és a morál. "
S. Baburin (Állami Duma helyettes): „A politika nem csak kompatibilis az erkölcsi és etikai értékek, sőt a politika nagybetűvel, persze, nem piszkos politizálás, egyedi és képes biztosítani a létezését a társadalom legalább minimális erkölcsi értékeket.”
Belyaev, S. (duma tag); „Csakúgy, mint bármely más politikus, azt fogja válaszolni: természetesen kompatibilis is feltétlenül kell kombinálni. A baj azonban más a helyzet: sok politikus, sajnos maguk határozzák meg, ami erkölcsös és mi nem. Ezért sok különbség az egyetemes fogalmak az erkölcs, amelyben látjuk a híres emberek az országban. "
A. Mihranyan (politikai elemző): „Az erkölcs és politika - alapvetően különböző területeken. A gömb erkölcs elfogadhatatlan kompromisszumot. Az alapvető jellemzője a gömb a politika, és különösen a demokratikus politika - a koordinációs érdekek keresni kompromisszumok, a túlsúlya technológia több mint ideológia és értékrend. Ezért a választás a „kisebbik rossz” a politikai döntéshozatalban az alapja működésének minden demokratikus társadalomban. " etikai politika aránya
A jelenlegi körülmények között a szerepe az erkölcsi szempontok a politika, mert az a tény, hogy megszorozzuk az „ára” számos politikai döntés, értékét növeli a hatását a közvélemény politika és a politikusok.
A hatás az erkölcsiséget a politika lehet és kell tenni több szempontból is. Ez - nyilatkozat a morális célra, a kiválasztás a megfelelő és a tényleges helyzet módszerek és eszközök, miközben politikai tevékenységet erkölcsi elvek. Teljesítő mindezeket a követelményeket függ a módszereket és eszközöket használnak a folyamat az eredmények. A cél a politika nem szolgálnak teljesítmény teljesítmény kedvéért, mivel a cél a dúsítás vagy diktálják, és a teljesítését a nemes vezetője a politikai célok - például a győzelem a demokrácia, a megelőzés, az etnikai konfliktusok, a gazdasági növekedés, a jólét és a jólét az országban.
Demokratikus politikus, szemben a politikus, harc a hatalomért nem visszaélni, és arra használja, hogy megoldja társadalmilag fontos problémák. Ezért a valódi politika sikerének - ez mindenekelőtt a siker az ő tevékenységi program, a magas pontszámot a társadalom és a történelem. Végül, az erkölcsi döntés egy közszereplő és politikus, együtt a tudás és tapasztalat az igazit.