eretnekmozgalmak

2.3 chiliasztikus tana Joachim Floris

Heresy - vallási tanítások, kisebb vagy nagyobb mértékben tér el a tanait a hivatalos egyház. Heresy kíséri kereszténység egész életében, kezdve az első lépéseket egy független vallás. Azonban a legnagyobb körét és jelentőségét, eretnekmozgalmak kapott a korszak a feudalizmus.

E vizsgálat célja, hogy megvizsgálja, valamint feltárják a harcot eretnekmozgalmak a középkor; probléma - és az oka a sokszínűség e mozgalmak. Természetesen keretében az ellenőrzési műveletek nem lehet megmondani, körülbelül minden eretnekmozgalmak a középkor, de megpróbálom azonosítani a legtöbb és legfontosabb közülük.

I. fejezet mechanizmusai leküzdése eretnekség

Az időbeni elterjedésének eretnek tanítások és mély hatást gyakorol a tudat az európai népesség természetes kénytelen valahogy manőver és a katolikus egyház is, hogy igénybe akciók eretnekek ellen. Az első impulzus a hivatalos egyház volt a cselekvésre a lehető legerősebb - a feltétel nélküli megsemmisítése szekták és eretnekmozgalmak. A katedrális átok tanításait Arnold Brescia Joachim Flóris, Amaury Bécs, Peter Olivia. Condemned és máglyán elégették, számos vezetője szekták és eretnekmozgalmak. Égették nemcsak eretnekek, hanem a hétköznapi eretnekek. Az eretnekek üldözték folyamatosan.

Azonban a forma, amely feltalálta a katolikus egyház elleni küzdelem eretnekek, nem korlátozódik csupán az üldözött, a katedrális és meggyőződések a tüzet. Az egyik alapvető formája elleni harc eretnekség volt a keresztes hadjáratok. A XIII. Volt több ilyen kampányok ellen Albigensesekkel Dél-Franciaországban, a XIV. - szemben az Apostoli Testvérek.

Ezek a mechanizmusok leküzdésére eretnekség nem felszámolására, majd a templom elkezd kétségbeesetten keresni más, hatékonyabb. Egy ilyen mechanizmus volt az intézmény az inkvizíció. Miután XII c. ott inkvizíció egyik formájaként a pápai udvar. Minden püspökség volt a poszt pápai inkvizítor, aki vezette a vizsgálatot (inquisitio) azokban az esetekben, az eretnekség és elő mondatokat. A XIII. Inkvizíció vált független szervezet igen széles hatáskörökkel, aki jelentést közvetlenül a pápának. Aztán eljött az idő, amikor ez a beadvány volt, hogy pusztán formális. Az inkvizíció függetlenné vált félelmetes szervezetet, amely félt az összes - az eretnekek és a katolikusok, a parasztok és városlakók, nemesek és királyok, világi és szellemi teljesítmény. Félsz az inkvizíció és a pápa magukat. Fear - egy erős fegyver, és az inkvizíció volt képes használni.

Inkvizíció bevezeti széles követő rendszer a bírósági vizsgálat esetekben eretnekek, nem megvetve módszerek, mint a felmondás és a kémkedés. Azzal vádolta valaki az eretnekség, az inkvizítorok kért elismerés minden lehetséges eszközzel - az összetett vizsgálat lefolytatását, sörszálhasogató teológiai vita a legkegyetlenebb kínzások. Kínzással, még egy ártatlan ember bevallotta, hogy semmit, és ő szabtak normális mondat - autodafé - égő máglyán. Különösen brutális volt a spanyol inkvizíció. A XV században. az úgynevezett hoztak létre Spanyolországban. Új inkvizíció élén a legfőbb inkvizítor - Dominikai Thomas Torquemada, aki nagy hatással volt. Ha széles körben alkalmazzák az üldöztetést. Spanyolországban a lángoló tűz leégett, a pogányoknak. Az inkvizíció eltörölte Napoleon. Jelenleg létezik CDF.

De még az inkvizíció nem tudta megbirkózni a feladattal, felszámolása a szekta nem volt képes befejezni, majd a templom vett egy másik utat - az út a legalizálás egyes szekták (például legalizálták mérsékelt csoport Waldensian). Ahhoz azonban, hogy elpusztítsa eretnekség lehetetlen volt, és ők szerves részévé vált az élet Nyugat-Európában. Az, hogy a katolikus egyház nem tudta elfogadni, és elkezd egy új küldetést elleni küzdelem módjai tekintetében az eretnekek. Church felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy az eretnekeket alakult prédikáció. És nem csak prédikál, és hirdetve az ideálok a szegénység. A templom létrehozása egy új típusú szerzetesség - az úgynevezett kolduló rendek, hogy jött, hogy hirdesse a szegénység és aszkézis.

Az új mechanizmus leküzdésére eretnekség kezdték el fejleszteni Ince pápa III és követői. Koldulórendi testesítik új koncepció szerzetesi aszkézis, ami részben vezethető vissza az ideális kanonokok. Az első koldulórendek - a rend a ferencesek alakul Olaszországban. Alapítója volt a fia, egy gazdag kereskedő, Assisi - Frantsisk Assizsky (1181/2 - 1226). Utazott Olaszország, étkezési alamizsnát, és az ő ideális volt a „Mrs. szegénység”. Nagyon gyorsan, Francis szerez követői, az úgynevezett Minimes, azaz „A fiatalabb testvérek”. Ő tanítványai Frantsisk Assizsky követelte elutasítása nem csak a gazdagság, hanem bármely vagyon; az élet a szeretet, vezeklést és az engedelmesség. Frantsisk Assizsky bírálta szerzetesség, de nem tagadja, a szerzetesség, mint intézmény. Csak az úgynevezett szerzetesek, hogy elhagyja a kolostort falak és elkezd élni, mint élő ferences rend - alamizsnát, prédikáció és az engedelmesség a világon. Halála után szentté avatták Ferenc a katolikus egyház. A közepén a XIII. Ferences Rend eltávolodott az eredeti eszméket és egyike lett a leggazdagabb szerzetesrendek, és a fejét már nem volt a szegény ember és a Tramp „nem e világból való”, de általános nevezi ki a pápa. Az egyik legfontosabb feladat a rend válik elleni harc eretnekség. Rendelés gyorsan elterjedt egész Európában, és a XIII. ez már több mint ezer leggazdagabb kolostorok egyszer kolduló ferencesek. Amellett, hogy a harc az eretnekek ellen, ebben a sorrendben már készül a katolikus teológusok, valamint jelentős szerepet játszott a politika és a diplomácia a pápaság.

A második koldulórendek - a rend a domonkosok - fordul a XIII. Spanyolország, és a neve, mint a neve az alapító - a szerzetes Dominic (1170-1221) (született Dominic de Guzman). Ez a sorrend azonnal attól a pillanattól kezdve az alapítvány feltétele, hogy a pápa. Domonkosok nagy jelentőséget tulajdonított a szakterületen az igehirdetés és a skolasztikus teológiai viták. Brotherhood prédikátorok (ún domonkosok) támogatásával a pápa hamarosan átvette a teológiai tanszék a legnagyobb európai egyetemek. A domonkos rend jött nagy teológusok, mint Albert Veliky és Foma Akvinsky. Domonkosok játszottak nagy szerepet a pápai politika, de a fő feladata az volt, hogy harcolni eretnekség. A saját banner kutya egy fáklyát a szájában volt a kép, és ők nevezték magukat az Úr kutyák, rág eretnekség. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a domonkosok és voltak az alkotók, a megrendelések a pápa az inkvizíciót. Más kutatók úgy vélik, hogy a legtöbb inkvizítorok voltak domonkosok. Sorbonne, a Teológiai Kar a University of Paris, vezette a domonkosok, ez a legfelsőbb bíróság meghatározására való eltérést ortodox tanítások ortodox. Domonkosok és személyesen magam Dominic vett részt közvetlenül az elnyomása albigens mozgalom.

Mind a „kolduló” Rend széles körben foglalkozik a politika és a diplomácia, valamint a bővítés katolicizmus. Különösen sikerült ezen a területen Domonkos. bővítése a vektor küldtünk a Kelet. A XIII. még mielőtt a tatárjárás a domonkosok bázis közelében Kijev, a kolostor. Behatolnak Kína, Japán és más keleti országokban.

Azonban nem az eretnekek üldözése, sem inkvizíció vagy koldulórendi nem vezet a megújulás, megújulás katolicizmus és nem tudták megakadályozni a válság a pápaság a XIV-XV században.

II. Eretnekmozgalmak a középkor

A legkorábbi eretnek szekta meg a XI században. Franciaországban, Olaszországban és a német földeken. Az egyik első alkotók önálló eretnek tanítás Arnold Breshiansky (1100-1155), aki szintén az első eretnek politikus - ő vezette a lázadás ellen, a püspök Brescia elleni pápai lázadás Rómában. Arnold tanítványa volt Petra Abelyara és támogatta a tanárát a harcot Clairvaux-i Bernát. Az ő tanítása Arnold Breshiansky megtámadta a templomot az ő napja alapján az evangéliumot. Ezen kívül azt követelte az átadás minden lelki hatóság világi személyek. A szekta, ő teremtette, az úgynevezett arnoldistov. Ez volt az egyik első korai polgári eretnekség. Arnold Breshiansky papság követelte tulajdonvesztést, megszüntetése a püspökök az intézet, elítélte a semmittevés a papság, az úgynevezett visszatérni az egyszerűség apostoli időkben. Ő elismert intézmény a pápaság, de nem értett egyet a hivatalos megértése az Eucharisztia és az keresztség szentségét.

Arnoldistov szekta továbbra is fennállt végrehajtása után Arnold Brescia elkövető a megrendelések Barbarossa Frigyes. A XIII. Eltűnt a többi eretnek mozgalmak. A XII-XIII században. virágzott eretnekmozgalmak Észak-Olaszországban és Dél-Franciaországban. Ezekben a régiókban volt eretnek gyakorlatilag az egész lakosság. Lombardiában egyedül virágzott arnoldisty katharok, valdensek, Fraticelli, Apostoli Testvérek, flagellants és még sokan mások. Mivel az összes ilyen eretnekség, mint általában, született a városban, feltételesen polgárok felé eretnek mozgalom.

Az egyik legnépszerűbb területek eretnek mozgását XII században. Ez volt az eretnekség a katharok. Az elnevezés a görög szó katharos - tiszta. Az ő tanítása, a katharok nem indul a jelenlegi tagadása az egyházi hierarchia, és a kilökődés az állam mint olyan, az erejét. Katar is tagadta a fizikai erőszak, a vérontás. Tagadja az állam, tagadták az egyház és az egész földi világot. Elutasítása Cathars volt valóban kozmikus jellegét. Földi világban úgy tekintenek, mint egy termék kialakítása, valamint a Sátán, és a pápa tartották a közvetlen kormányzó. Természetesen ők tagadták és dogmákat, és kultuszok a hivatalos egyház és hierarchia, szemben a gazdagság és a hatalom.

A tanítás a katharok nehéz. Voltak erős dualista nézetet. Sok a tanítások Cathars kölcsönzött bolgár bogumilok vagy pauliciánusok, melynek tanítását nyúlik vissza az ősi dualisztikus vallás a keleti - különösen a manicheizmus és zoroasztrianizmusban ki, ami a világ, mint a harc a fény és sötétség, a jó és a rossz, ami legyőzi a gonosz és a sötétség.

Amellett, hogy a saját tanítás és Katar indított egyházi szervezet, valamint a tanítás meglehetősen bonyolult. Olyan volt, mintha a két kört. Első körben, vagy a belső kör, a kör tökéletes volt - perfecti. Ezeket előírt kötelező kivonását a világ és a szigorú megszorítások. Nem volt olyan módon, hogy megmutassák magukat a külvilágtól. A második fordulóban, amely magában foglalja a legtöbb katharok, megnyílt a külvilág felé. Minden cselekvés Cathars a második fordulóban, akár a választott szakma, arra kötelezően előírt által eretnekek. Hurutok második körben a vezetők és a kapcsolatot a külvilággal, és perfecti. A külvilág perfecti is különleges titkos ügynökök, ahonnan szintén megkapta a jogot információkat minden történik Európában, annak világi és az egyházi életben. A korai szakaszban a létezéséről, a kathar eretnekség elterjedt az egész dél-európai országokban, ahol a katharok gyakran keverik össze más eretnekség. Az egyesülés, bár korlátozott, jellemző a katharok és az újabb időkben.

2.3 chiliasztikus tana Joachim Floris

Ugyanakkor Európában elterjedt, és milyen hatással van a Waldensian eretnekség, melynek alapítója volt egy gazdag kereskedő Lyon Per Vald. Elhagyom a szokásos módon az élet, prédikálni kezdett a eszményeit szegénység és aszkézis. Hívei, már szokásos módon minden eretnekek bírálta a katolikus papság és a katolikus dogma. Ők tagadták háromoldalú képviseletének a következő világban, azaz, tagadta purgatórium. Tagadták legtöbb szentségek: a tisztelet ikonok, istentisztelet, a szentek kultusza, az egyházi hierarchia, a tizedet, az adók, katonai szolgálat, feudális bíróság, a halálbüntetés, stb Nagyon sok a rendelkezések a tanítást a Waldensian közelebb hozza őket a katharok. Nem véletlen, a végén a XII században. Katar és az Waldensian, aki azt hirdette, a Dél-Franciaországban jött össze, és együttesen az úgynevezett albigens. Ez a név származik a dél-francia város Albi, az egykori központja a francia Cathars.

A XIII. Waldensian szekta, mint független, akkor szakítottunk, de nem tűntek el, és elment a másik szekta. Némelyikük elment a közeledés a hivatalos katolikus egyház és az is maradt a történelemben „néven katolikus gyenge.” A katolikus egyház elismerte azok egyes istentisztelet és a jogot, hogy prédikáljon.

A másik része az Waldensian költözött a német földeken, Ausztria, Csehország, Lengyelország, és ott, a XIV. Ez a tanítás széles körben elterjedt a parasztok és a városi kisebbségi kézművesek. Waldensian része, elkötelezett a szerzetesi, remeteszerű ideális, nem egyesült más szekták, és bement a nehezen hozzáférhető helyeken is Nyugat-Európában. Az ilyen helyeken akkoriban sokan voltak Svájcban és Savoy.

Hurok, a hóhér fejszéjét, tűz mindig is az utolsó érv a templom, majd az állam az eretnekség elleni küzdelemben. Azonban a halál az eretnekek nem halt meg, és nem tűnnek el a történelmi szakaszban ellenzék lázadó eretnek gondolatok.

„A forradalmi ellenzék feudalizmus - írta Engels - áthalad a középkorban. Úgy viselkedik, szerint az idő körülmények formájában misztikusok, a nyitott formájú eretnekség formájában a fegyveres felkelés. "

2. Grigulevich IR Az inkvizíció / IR Grigulevich. - M. Politizdat, 1985. - 448 p.

Helyezni Allbest.ru

Hasonló dokumentumok

Eredeti eretnekség és hamis tanítások az első századi kereszténység. Júdaizáló eretnekek, gnoszticizmus, manicheizmus, a antitrinitáriusok eretnekség montanizmus, chiliasm. Jellemzők Az ortodox hit, érték anathematization eretnekségek a gyümölcshús szofisztika.

A szerepe az eretnek mozgalmak Nyugat-Európában a középkorban alakult ki a készítmény a vallási reformáció. Dogmatikai tanítását a római katolikus egyház. Essence of Heresy előfeltételei annak eredetét, különösen mozgások a fejlett középkorban.

A dogma Szentháromság - a fő és a végső cél a teológia. Rövid története és állapota a tanítás a Szentháromság IV században. Az eredete az ariánus mozgás, annak eretnek tanításait. A harc az egyház Dukhoborism. Második Ökumenikus Tanácsa az ortodox egyház.

A történelem a New Age mozgalom, annak alapelveit, módszereit és formáit működését. Meghatározása és lényege a népi kultúra. A hatása eretnek gondolatok kialakulását mozgását New Age, ortodox hozzáállás, módszerei konfrontáció a templom.

A megjelenése a buddhizmus ősi India, az alapító, Sziddhártha Gautama. Elérése az állam a szellemi tökéletességet a buddhizmusban. Általános szabályok a buddhisták, a hiánya egy egyházi szervezet. Alapfogalmak a buddhizmusban. Ami a buddhista mozgalom.

ökumenikus feladat - a mozgás a közeledés és egységesítése a különböző keresztény hit, az egyik mechanizmusok közötti keresztény kapcsolatok. A különbség az ortodox és a protestáns egyházak megközelítés egységét. Jelek a totalitárius vallási szervezet.

A történelmi háttér, az elején az anabaptisták mozgás. Distribution Európában. A reakciót az ortodoxia, reformerek, anabaptisták osztott. A tanítás a szentségeket. Fegyelem, egyházi tisztviselők, az írás. A tan Isten. Antropológia, Üdvözüléstan és eszkatológia.

A lényeg a szakadást a reformok okozta vallási rítusok és korrigálni a liturgikus könyvek, az hatással van a közéletben. A hatás az eretnekség az orosz kultúra a XV-XVI. Jellemzői Nikon egyházi reformokat. A Tanács határozatai 1666-1667

Kapcsolódó cikkek