Eretnekmozgalmak a középkor legfontosabb szempont a pápai politika volt az eretnekség elleni küzdelem
A legfontosabb szempont a pápai politika elleni küzdelem eretnekség. Heresy - vallási tanításokban, vagy olyan mértékben eltér a tanait a hivatalos egyház. Heresy kíséri kereszténység egész életében, kezdve az első lépéseket egy független vallás. Azonban a legnagyobb nagyságát és jelentőségét az eretnek mozgalom alá került a feudalizmus.
A korai középkorban, egy olyan környezetben, ahol a feudális viszonyok még nem alakult, és a feudális kizsákmányolás és eszközöket annak végrehajtását (ideértve a katolicizmus, mint a fő ideológiai befolyás) még nem fogadta el az átfogó jellegű, Nyugat-Európában még soha nem ismert tömegű eretnekmozgalmak. De még ekkor sem volt a termékeny talajt eretnek tanításokat.
A fejlesztés az eretnekség Észak-Olaszországban és Dél-Franciaországban X-XI században. nagy hatással is volt eretnekség Bogomil.
A városok növekedése hozzájárult a terjedését az eretnekség és a faluban. A fejlesztés áru-pénz viszonyok és a kapcsolódó romlása nagy része a parasztság létre a helyzet a színpadon a részvétel a eretnek mozgalom a paraszti tömegek. Antiklerikális, eretnek érzéseket erősíti az a tény, hogy az egyház feudális különösen buzgón megakadályozta kísérlet alatt erejüket elérni önkormányzati városok, személyes felszabadulás a parasztok birodalmát. Vallási shell behatolt minden formáját a társadalmi mozgalmak és az osztály ellenállás ez a korszak. „A forradalmi ellenzék feudalizmus - írta Engels - áthalad a középkorban. Úgy viselkedik, szerint az idő körülmények formájában misztikusok, a nyitott formájú eretnekség formájában a fegyveres felkelés. "
Sokkal radikálisabb volt a paraszt-plebejus eretnekségnek, ami a ellenséges a rászoruló fenekét a város és a falu nem csak az egyház és a papság, hanem a hűbérurak, gazdag kereskedők és a városi patríciusok. Megosztása a vallási előírásoknak a polgári eretnekség, paraszt-plebejus eretnekségnek követelte, továbbá az egyenlőség az emberek között. Az Isten előtti egyenlőség, a visszavonás a polgári egyenlőség, így megtagadják osztálykülönbségek. Paraszt-plebejus eretnekségnek, mint általában, továbbá követelte a jobbágyság eltörlése és a kényszermunka, és néhány szélsőséges szekta létrehozására szólított fel az egyenlőség a tulajdon és a közösségi tulajdon. A XIV-XV. legradikálisabb krestjansko-plebejus eretnekségnek gyakran kombinálják a hagyományos lázadások (Apostoli Fivérek, lollardok, táboriták et al.).
Ugyanakkor az egész középkor voltak olyan eretnekség, mely elemeit egyaránt ezek a tendenciák - polgári és paraszti plebejus - nincs világosan körülhatárolt.
Dogmatikus középkori eretnek tanok igen változatos, de a fő ötleteket és rendelkezések közös sok szekta. Ezek közé tartozik mindenekelőtt élesen kritikus attitűd a katolikus papok az összes helyet, köztük a pápa, jellemzője az összes szekta és azok valamennyi tagja, bármilyen társadalmi réteg, amelyhez tartoznak. A fő kritika az volt a fogadtatása a papság ellenzék a valós viselkedését a papok ideális kép a bibliai pásztor, a szavak és a prédikációk - a napi gyakorlatban. Sharp támadások a fájdalom-shinstva eretnekek is alá búcsúk, az a követelmény, hogy eskü a Bibliára, a külön-külön - a laikusok és papság - az úrvacsora. Az eretnekek sok szekta a templom úgynevezett „Whore of Babylon”, a teremtés a Sátán, és Pope - helyettese, az Antikrisztus. Azonban néhány enyhébb része az eretnekek tartják magukat igaz katolikus, szívesen segít orvosolni a templomot. A másik nem kevésbé jelentős része nyíltan szakított a katolikus egyházzal, ami a saját vallási szervezetek (katharok, Waldenses, Apostoli Testvérek, táboriták); Ugyanakkor a legradikálisabb közülük (különösen az Apostoli Testvérek, lollardok XIV sz.) Került át az ellenséges hozzáállás a katolikus egyház az egész feudális társadalmi rendszer.
Befolyása a eretnekek használják misztikus ötleteket. Misztika középkori eretnekségek megjelent két alapvető formája. Az ő felmondását értelmezése bibliai prófécia, és különösen, a látás az Apokalipszis, sok eretnekek - Joachim Calabria, Dolcino stb -. Nemcsak megjósolta a közelgő változás a fennálló rend, hanem az úgynevezett szoros időzítés a puccsot. Ez a fajta prófécia volt radikális, forradalmi hangulat válasz paraszt-plebejus körök eretnekek. Ők csatlakoztak a jellemző e körök „Mill naristskimi” vagy „chiliasztikus” ötletek - a küszöbön álló megközelítés „évezredben” az igazság, vagy - az „Isten országát” a földön. Egy másik karakter volt polgárházak irányban misztika, támaszkodik német teológusok XIV tanításokat. -. Eckart, Tauler stb Ők és követőik úgy vélte, hogy az „isteni igazság” abban rejlik, hogy az ember maga, aki ezért a „szabad akarat”, és legyen kreatív aktív. Úgy jellemezte elemei panteizmus vezette őket az ötlet a haszontalanság a templom. Ahhoz azonban, hogy ez a fajta miszticizmus volt jellemző visszavonása a belső világ az ember, vallási eksztázis, víziók, és így tovább. Ez jelentősen csökkentette a radikalizmus az ilyen gyakorlatok és el híveiket a valós élet és a harc.
Mert eretnekség, még a vallásos formában kifejezve feudális érzéseket a tömegek, és megrázta a feudális rendszer egészére. Azonban a legtöbb szekta, azzal az eltéréssel, hangsúlyos paraszt-plebejus, általában nem a fejlett nyitott belföldi igények szociális reformokat, megszüntetése a feudális kizsákmányolás. Őket csak a prédikáció, amely többé-kevésbé radikális változásokat egyházi dogma vagy szervezet. A „rossz” egyház és a „hamis” hit ellenezték a „jó” az egyház és az „igazi” hit. Így eretnekség a legtöbb esetben elvették a tömegek a térség fantasztikus találmányok, zavaró őket megoldása valós problémákat.