Elmentheti az élet fája mentett
Mentett az életfa
Icon of Christ the Vine, Jézus Krisztus, vagy True Vine Életfa ilyen nevek ikonokat szimbolikus elnevezés Krisztus alapján a szavak az evangélium, valamint több ikonográfiai készítmények, amelyek kapcsolatban vannak az ilyen elnevezésére.
Az egyik ilyen készítmények jelenik meg a képen Pantokrátor körül venyigéhez ábrázolt annak apostolok néha Virgin, Ioann Predtecha. A találmány egy másik megvalósítási módja Sír vagy perforáció élek Megváltó szőlő növekszik és csokor leereszkedik a kezét. Krisztus belőle tolja a bor a kelyhet.
Szőlő jelképezi bölcsesség ( «in vino veritas»). Szőlőfürtök jelennek attribútum termékenységi istenségek vagy a mezőgazdaság. A szőlőbor megszemélyesített életet és halhatatlanságot. Leggyakrabban ez jár a Dionüszosz (Bacchus), itt jelképez az áldozatot, és a bor kapcsolódik a vér. Ilyen motívum használt keresztény ikonográfia.
Elnevezése Gyógyfürdők szőlő alapján a szavak az evangélium: „Én vagyok az igazi szőlőtő, és az én Atyám - a kertész.” (Jn 15: 1), és „Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők. „(János 15: 5). Ikonográfiai hagyomány fejlődött, nyilván a görög és kolostorok mindenható Megváltó a képen van körülvéve venyigéhez szőlőt ábrázolt Apostol (néha még a Virgin és a Ioann Predtecha).
Vine szimbolizálják termékenység és az élet, az élet fája, míg néhány hagyományok és a tudás fája. A keresztény hagyományban Krisztus ábrázolják az igazi szőlőtő, és az Ő követői az ágak egy szőlő (János: .. 15,1; 5) Továbbá, ez jelenti az egyház és minden hívő.
Vine ábrázolt formájában az életfa a galambok nyugvó ágain, jelképezi a lélek, pihenésre a Megváltó, a lelki termékenység.
A Szentírás, a szőlő nem említi, hogy a történet az árvíz, majd, különösen a kivonulás után az izraeliták Egyiptomból, gyakran használják szimbolikus kép, amikor életük leírásában és a kapcsolatok Istenükhöz. Iisus Hristos nevezte magát az igazi szőlőtő, és a diákok Svoih- ágain. Az utolsó templomi, hogy Heródes átépítették és díszített, sok volt az arany bejárata fölött a képeket a szőlő.
Mivel az életét az ágakat, és gyümölcsöt terem szorosan függ a kommunikáció a hordó a szőlő, így a keresztény és a lelki élet és a termékenység függ a kapcsolatot Krisztussal. Csak az alapvető kapcsolatot a Megváltó ember lehet menteni.
Ikon "Megváltó Tree of Life"
Ikon „Megváltó Tree of Life”, szitanyomás ezüst kerettel (ezüst fólia alumínium alapú), aranyozás galvanizáló, patina, lakkok, fa keretben.
Ikon Krisztus az életfa.
Ikonográfiai kép a Megváltó, körülvéve az apostolok, sőt, az úgynevezett Krisztus igazi szőlőtő, Christ the Vine, de legfőképpen - Christ the Vine Igaz. Görög ikonra. Annak ellenére, hogy az ikonográfia Krisztus egyik szimbolikusan gazdag képeket Magyarországon ritka.
A szőlő és a szőlő - jelképe a termékenység, a halhatatlanság; szőlő - a bölcsesség szimbóluma, egy fürt szőlőt az ókori művészet mindig is egy attribútuma istenek a mezőgazdaság, a termékenység.
Ez az első alkalom az ikon címmel True Vine megjelent a görög kolostorok a XV században. Emlékeztette Deészisz (könyörgés) rangot, mint ő apostolai predstatelstvom az emberiség Jézus előtt. Ezen túlmenően, az ima, a jobb oldalon Krisztus ábrázolja Szűz, a bal oldalon - Ioann Krestitel.
Ikon Krisztus az életfa allegorikusan ábrázolja a Szabadító és az Ő egyháza. Iisus Hristos középpontjában a kép a mennyei Király, bíró. Ő - a csomagtartóban az életfa. A fa ágai - az apostolok ábrázolt medálokat. Ez egy szimbolikus ábrázolása a posztulátum a János evangéliuma, ahol Krisztus nevezi magát: „az igazi szőlőtő, apja - munkásoknak.” Ez arra utal, hogy a görög szó „főnök”, aki ültetett az igazi szőlőtő - Krisztus küldött neki a világ. Az apostolok is saját szimbólumokat. Peter van ábrázolva egy kulcscsomót (kulcsok - jelképe a Királyság). Evangelists ábrázolja az evangéliummal.
Az apostolokat kivéve - a fa ágai vannak levelek, hajtások. Ez hívők. Képletesen egy ikon meghatározott értelemben, hogy az egyház, mint egy fa növekszik, változik, fejlődik. Központja a hordó, az Iisus Hristos, a tanítás a tanítványok, apostolok révén, amely megteremti az Egyház, amely összehozza minden tagja egy család, így a résztvevők életében.
Azok, akik úgy érzik, hogy „maradtak meg Krisztusban” fel kell tüntetni a „jó gyümölcsöt”, azaz az igazság gyümölcse (életmód, karakter). Kopár ágak, Isten elveszi, az elszámolási az „szőlő”. Tisztító gyakran elérni a megpróbáltatásokat, hogy távolítsa el az összes zavaró lelki tökéletesség.
Görögországban (Korfu) a templom a Szentháromság egy ikon Krisztus „True Vine» XVII. Ez egy ikon 1799 ukrán iconographer „Gyógyfürdők True Vine” Az Új Jeruzsálem múzeumban.
Moszkva Danilovskoye kolostor ikon összhangban létrehozott az ortodox hagyomány csoport Papok ortodox keresztények. Ez a kép az úgynevezett „igazi szőlőtő”. Az indíték létrehozására egy új képet a Jézus Krisztus az együttérzés az emberek, terhelt különböző függőségek (alkoholizmus, drogfüggőség, stb.)
Jelentése ima: Krisztus kinyilatkoztatta tanítványainak, hogy marad, hogy tiszta Igéje. Az emberek is, hogy a hajtások, levelek. Ők hála az Úr Jézus az üdvösség a mindennapi szenvedélyek pokol. Kérte, hogy segítsen nekik felemelni a szív és lélek kell hozzá, hogy töltse ki a szívét a hála neki.
Tree of Life
Mentett az életfa, vagy mennyi gyakrabban hívják az ikon, Krisztus True Vine - görög ikon, jól ismert a görög hagyomány, de rendkívül ritka Magyarországon. Magyar ikon-festészet műhelyek ez a történet szinte soha nem használt, bár természetesen ismeri. Ez az egyik leginkább szimbolikus gazdag képek az ikonográfia Krisztus.
A Szabadító ábrázolt erre az ikonra a központban, a kép a Pantokrátor - Jézus Ura, a Mindenható bíró és Mennyei béke az Úr király. Ez a kép Jézus teljes mértékben megegyezik a hat fő kanonikus ikonográfiai típusok, általánosan elfogadott az ortodox hagyomány. Azonban, szemben a szokásos kép a Mindenható, úgy tűnik, itt fatörzs, amelynek az ágai található érmék képekkel egyházát apostolai. A szimbolizmus a képeket a ikon visszaáll a szavakat a János evangéliumának: „Én vagyok az igazi szőlőtő, és Atyám - termelő. Minden ág Me, amely nem terem gyümölcsöt Ő enyhítette; és minden ág, amely meghozza gyümölcsét, azt megtisztítja, hogy viselhetik több gyümölcsöt. Ti már tiszták vagytok az Ige által, amelyet szóltam nektek. Maradjatok énbennem, és én tibennetek. Amint a szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt magától, kivéve, ha megmarad a szőlő, és így tud, ha nem tartja magát bennem. Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők; Aki énbennem marad, és én őbenne, az terem sok gyümölcsöt mert nálam nélkül semmit sem tehettek. Egy férfi nem marad én bennem, kivettetik mint egy ág, és megszárad; mint például a [ág] összegyűjtjük és öntött a tűzbe, és megégnek „(János 15: 1-6.).
A képek az apostolok, Krisztus tanítványai, akit elküldött a világ, hogy hirdessék és elterjedt a keresztény hit, hagyományosan szimbolikus. Apostolok, Péter mindig ábrázolták egy kulcscsomót - a kulcsok a mennyek országa, vagyis a teljes egészében a szentségek (a kép által szimbolizált billentyűk). Evangélikusok Márk, Lukács, Máté és János ábrázolja egy könyv az evangéliumok, János apostol mindig lehet megkülönböztetni a többitől legalább tervezett háta mögött hegyes háttér - emlékére munka az evangélium, a sziklás sziget Patmos.
Szőlő - a bölcsesség szimbóluma, halhatatlanság, és ezzel egy időben - a vér áldozatot. A jól karbantartott szőlő - a jelképe a béke és a jólét. Virág design általánosan használt díszíteni templomok a fizetések és a faragott korona ikonok, freskók a külső és belső falfestmények templomok, faragott azon az alapon, ikonográfia, burkolatok és a csempe. A szimbólum az utolsó ítélet végén időkben a szüret. Ki jött Oroszországba Bizánc kép virágos kereszt is meghatározzák a szimbolizmus a szőlő - két virágtelepek származnak az alapja a kereszt jele a feltámadás, ezért nevezik - Igazi Kereszt az Úr.
És ha a magyar változatban a Szent Kereszt használt virágmintás, görögül - szőlőlevél és a szőlő. Szintén ismert legenda kapcsolódik a kereszt az Úr a mennyei életfa. Eszerint legenda Krisztus keresztre feszítését használunk fa egyszer nőtt fel Ádám sírját temették el vele egy koszorút. Koszorú ez Adam szőtt görcsökkel hozta harmadik fiát Seth Paradicsomból, az ágak az életfa. Abban az időben Salamon király azt megjósolták, hogy a Messiás kell hajtani a fa törzsén, és Salamon trunk megfullad. Azonban keresztrefeszítés süllyesztett Salamon kihúzták a fatörzsből Siloam font (forrás, amely szerint John, Krisztus meggyógyította a vak), és mert nem kereszt. Amikor ismertté vált, a Krisztus feltámadásáról, a kereszt, attól tartva, rejtett - eltemetve. A IV század kommunikáció. Elena - az anya az első keresztény császár, Konstantina Velikogo egyenlő az apostolok - vizsgálatot folytat, és megtalálta a helyet, ahol a kereszt van eltemetve. Azonban kiderült, hogy a kereszt az Úr eltemették, és keresztek vele együtt feszítettek rablók. Azonban a kereszt az Úr azonnal képes különbséget tenni - a csírázó belőle élő szőlő.
Ikon Krisztus az igazi szőlőtő ábrázolja nemcsak a Megváltó, hanem egész Anyaszentegyház. Szerint Jézus szavait, Ő a törzs, ugyanazok az emberek - ágain. Egyház - egy élő, változó, fejlődő szervezet, hogy a nő, mint egy fa vagy szőlő, center és az alap csomagtartó, amely Krisztus, hanem az ágak, gallyak és levelek még a legkisebb - ez az egyes emberek, akik azt hiszik, az új emberek Isten válik az egyik család. Apropó magát az igazi szőlőtő, Krisztus teszi a tanítványai az apostolok - és rajtuk keresztül az egész Egyház minden tagja - tagjai életüket. Az egyház nem fog csak Krisztus körül - ez párosul vele. Ez a testét. Annak ellenére, hogy minden egyes ember ezen a test megtartja egyéniségének és szabadság, ez azt jelenti, a szeretet benne van az egységét a misztikus testének. A szentségek a hívek az egyház tagjai csatlakoztak Krisztussal. Mivel a központi, fő szentsége az Egyház az Eucharisztia, a közösség, a test és a vér, kenyér és bor - alapján a liturgiát. És ez is emlékeztet egy ikon Krisztus az igazi szőlőtő.
Kliment Aleksandriysky, alapítója a katechetikai School of Alexandria, aki élt a végén a II század missziós és hitvédő, ezt írta: „A szőlő, így a bor, mint az Ige adta vérét.” Mert az egyház tagjai a szőlő és a fürt érett szőlő - a jelképe a paradicsom, a szimbólum az elkövetkező Isten országát.
Ortodox Internet áruház "Iconics" - vásárolni egy ikon Kijevben, vagy hogy rendelek szállítás Ukrajna: Kijev, Donyeck, Nikolaev, Zaporizzsja, Vinnitsa, Cserkaszi, Ungvár, Kharkiv, Chernihiv, Dnyipropetrovszk, Luck, Lviv, Csernyivci, Odessza, Lugansk, Rivne, Khmelnitsky, Szimferopol, Kiev, Ivano-Frankivsk, Poltava, Kirovohrad, Sumi, Zsitomir, Ternopil.
Egy ikon az „Életfa”
Icon of Christ the Vine, Jézus Krisztus, vagy True Vine Életfa ilyen nevek ikonokat szimbolikus elnevezés Krisztus alapján a szavak az evangélium, valamint több ikonográfiai készítmények, amelyek kapcsolatban vannak az ilyen elnevezésére.
Az egyik ilyen készítmények jelenik meg a képen Pantokrátor körül venyigéhez ábrázolt annak apostolok néha Virgin, Ioann Predtecha. A találmány egy másik megvalósítási módja Sír átlyukasztásos bordák Megváltó szőlő növekszik és csokor leereszkedik a kezét. Krisztus belőle tolja a bor a kelyhet. Elnevezése Gyógyfürdők szőlő alapján a szavak az evangélium: „Én vagyok az igazi szőlőtő, és az én Atyám - a kertész.” (Jn 15: 1), és „Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők. „(János 15: 5). Ikonográfiai hagyomány fejlődött, nyilván a görög és kolostorok mindenható Megváltó a képen van körülvéve venyigéhez szőlőt ábrázolt Apostol (néha még a Virgin és a Ioann Predtecha).
Vine szimbolizálják termékenység és az élet, az élet fája, míg néhány hagyományok és a tudás fája. A keresztény hagyományban Krisztus ábrázolják az igazi szőlőtő, és az Ő követői az ágak egy szőlő (János: .. 15,1; 5) Továbbá, ez jelenti az egyház és minden hívő.
Vine ábrázolt formájában az életfa a galambok nyugvó ágain, jelképezi a lélek, pihenésre a Megváltó, a lelki termékenység.
A Szentírás, a szőlő nem említi, hogy a történet az árvíz, majd, különösen a kivonulás után az izraeliták Egyiptomból, gyakran használják szimbolikus kép, amikor életük leírásában és a kapcsolatok Istenükhöz. Iisus Hristos nevezte magát az igazi szőlőtő, és a diákok Svoih- ágain. Az utolsó templomi, hogy Heródes átépítették és díszített, sok volt az arany bejárata fölött a képeket a szőlő.
Mivel az életét az ágakat, és gyümölcsöt terem szorosan függ a kommunikáció a hordó a szőlő, így a keresztény és a lelki élet és a termékenység függ a kapcsolatot Krisztussal. Csak az alapvető kapcsolatot a Megváltó ember lehet menteni.
