Az egyes minőségi jóindulat, hogy az ilyen jóindulat
Jótékonyság a minőségi az egyén - a tendencia, hogy a vágy az ember Isten cselekedni, mint Isten cselekedni, hogy megmutassa önzetlen aggodalom obereganii szomszéd minden erkölcsi és fizikai rossz.
Az ember vásárolt egy kisállat boltban a kedvenc madár és hazavittem. A madár annyira szép, hogy az emberek azonnal szerette őt nagyon, és nagyon ragaszkodik hozzá, és amikor valaki, akit szeretsz, azt szeretné, hogy mindenből a legjobbat. Az emberek, ezek a „legjobb” volt húsipari termékek, valamint mindenféle finomságot, amit elkezdett etetni a madár, megfosztja magát kezeli. Bird ne érjen az élelmiszer és megmutatta nemtetszését. A férfi nem értette, mi a baj vele, miért nem eszik a finom, ahelyett, hogy hálás az a fajta szeretet és gondoskodás. Egy héttel később, „hálátlan” madár éhen halt, mert nem eszik húst, és etetni csak gabonát.
Bird, persze, nagy kár. Meghalt a chelovekozhelatelstva látja, hogy a jó, hogy szereti, és úgy véli, hogy helyénvaló és a hozzá hasonlókat. Ha a személy volt, szimpatikus, azt tette volna meg arról, hogy a madár pontozott nem, mit akar, és megkapta szánt élelmiszerek a természete, Isten. Az emberek gyakran, az ő vak, süket és fanatikus szeretete mutatják, véleményük szerint, a jóindulat a gyermekek felé, szeretteit, impozáns jelenését, aki lenni, akivel lenni, és hogyan kell élni. Szülőket önző ragaszkodás a gyermeket elvitték tőle a jogot, hogy más lesz. Ha anya és apa a speciális finanszírozók, a gyermeknek kell, mivel úgy vélik, hogy kövesse a nyomában. És azt akarja, hogy a művész. Sör konfliktus. A szülők úgy vélik, hogy ezek azt mutatják, hogy a fia a jóindulat, de valójában - és mamozhelatelnost papozhelatelnost.
Jótékonyság - ez bogozhelatelnost. Isten megadta nekik, hogy neki a tehetség a művész, az a célja, hogy a sorsa egy bűvész ecset és a vászon, hanem azért, mert az önzés szülők ő foglalkozni kedvelt üzlet. Olvassa el a életrajzát a művészek, és látni fogja, hogy a legtöbb közülük kellett megküzdenie tehetetlenség szülők. Vrubel egyikük. Apja nézett fia jövője szempontjából „pozitív véleményt” - előfeltétele a választott szakma volt, a „előnye, hogy a közösség.” Ezért, miután egy családi látogatás St. Petersburg, M. Vrubel belépett a jogi kar a Szentpétervári Egyetem. Tanulmányozása közben, hogy egy ügyvéd volt közömbös, hogy a törvény, de nem hagyott egy álom, hogy művész lesz - Sokat olvasok, meglátogatta a kiállítást, tanult a Művészeti Akadémia esti. Ez volt az egyetem évei alatt, gyakran meglátogatta az Ermitázs, hogy megismerkedjen a művészek, rajzolni kezdett egy csomó magát, és rájött, ő igazi hivatása.
Goodwill és goodwill - nővérek, hanem, a szokásos módon, és vannak különbségek nővérek, mind a külső és belső tulajdonságait. Jótékonyság a minőségi az egyén - a tendencia, hogy szeretnék az emberek jó, jár szépen, hogy megmutassa barát minden ember, a feltétel nélküli alapján. Az emberek gyakran nem látja a különbséget a „jó” és a „jó”, figyelembe véve azokat szinonimája. Ugyanakkor az emberi tudat, amikor szükséges, hogy pontosan tükrözzék minden olyan intézkedés, dob be a nyelv a jobb oldalon, a szó az adott körülményeknek megfelelő. Például, azt mondjuk: „Azt szeretnénk, hogy a gyerekek jó.” A „jó” ebben az összefüggésben nem megfelelő. Ugyanakkor az „őszintén dolgozik javára a haza” lesz zavarban, hogy használja a „jó”. A „jó” koncentrálódik az általános és elvont, akkor írja le az isteni erők hatnak, és a jelenség utal, hogy a szent szférában, és a „jó” látható különleges és egyedi, gyakorlati szférában, azaz emberi erő, cselekmények és események mindennapi élet. A „kegyelem”, „Angyali üdvözlet” egyértelműen tükrözi az isteni dolgokat, és a „dobrodelie” szavak „dobrozhitie” - az emberi dolgokban.
A „jó” root „Bhaga”. A szanszkrit azt jelenti, Isten. Bhaga Bhagavan, szanszkrit kifejezés, amely az összes, vagy mindenható. Ezért a szó vagyon. Bhagavan - a leggazdagabb, a legtöbb gazdag ember, tartozik minden. És így jóindulat egyenértékű bogozhelatelnosti. Szimpatikus - annyira, hogy az ember az Isten. Jóindulatú személy megpróbálja jár Isten cselekedni. Azt a fajta vezető az isteni akarat, anélkül, hogy a maga, azt kívánja, hogy Isten dolgozott rajta keresztül egy másik ember életét.
Jóindulat, mint a minőség egy személy jár a tisztaság szándék, hogy az egyetemes és önzetlen, és nyilvánul meg, amikor egy személy, amelynek tiszta elme, aláveti saját érzéseit a szeretet. Ez kiterjed minden ember, még az ellenség, függetlenül azok állapotát, a vallás és nemzetiség.
A legfontosabb összetevői a szerelem tele vannak a figyelem és a pozitív hozzáállás. Ha a feleség azt mondja a férjének: „szeretlek”, és akkor felejtsd el a létezését az egész nap, és csak este emlékeztet arra, hogy ez is hajtott, hogy nem szeretem. Amikor az ember azt akarja, hogy úgy viselkednek, mint az Isten, vagyis ő akarja, hogy Isten egy másik, azt hiszi: „Én vagyok szimpatikus, hogy a fia, kívánok neki Isten, azt akarom, hogy engem Isten cselekedett, és így érzékenyek az isteni hullám. Bennem nincs érzelgősség, én szitál az érzelmek, így egy intelligencia. Azt jár önzetlenül. Semmit sem akarok tőle fia nem kell, amíg ő boldog volt. "
Ha a szülők, tartotta magát jól elhelyezve, hogy a fia, kívánva neki szerint cselekedjenek vágyaikat, aztán átvette jóindulat „mind a fehér alma füst”. A szülők szeretnék magukat, nem Isten. „Nem vagyunk rossz kívánság” - mondják a fia, de a show nem önzetlen jóindulat, és énközpontú és mamozhelatelnost papozhelatelnost. Isten azt akarja, fia szeretet és a boldogság, vigyázni, hogy a legtöbb magam, és ez lehet, ha meg fog tenni, amit szeret. Egy személy nem lehet tudni, és úgy dönt, hogy az élet mindenképpen jó és mi a rossz, akkor meg kell, hogy a hangulat az önzetlenség. Csak akkor képes lesz arra, hogy jóindulatú, hogy az Isten embere.
Jóindulatú ember nem ítélkezik mások, mondván: „„Ne így megítélni egymást, de ez a bíró helyett, hogy semmi esetre sem a testvére, hogy nyújtson be megbotlik vagy a kísértésnek”. Nézzük utánozni Isten irgalma: „Légy irgalmas, amint mennyei Atyátok is irgalmas.”
Jótékonyság nem durva, ez abban nyilvánul meg, szoros összefüggésben az ilyen személyiségjegyek, mint az udvariasság, udvariasság, tisztelet, finomság és tapintat. „A szomszédok - mondta Serafim Sarovsky, - meg kell adagolni óvatosan, anélkül, hogy akár a fajta sértéseket.” Az ember képes elérni a békét, ha azt akarjuk, kedvezően a folyamatok a külső világ, keres józan mindenben, keresi a lehetőséget, hogy megértsük, miért történt, és elfogadja azt.