Egységét a természeti, társadalmi és lelki
Az biológiai emberben általánosan értendő anatómiája teste, a fiziológiai folyamatokat benne. Biológiai formák természeti erők személy, mint egy élőlény. A biológiai hatása az emberi személyiség, a fejlesztési bizonyos hatásköreit - megfigyelés, formái reakció a külvilág felé. Mindezek a tulajdonságok kerülnek továbbításra a szülők, és egy személy a lehetőséget létezését a világon.
A tudat és az öntudat, a kapacitás céltudatos tevékenység alakult csak egy olyan társadalomban, a folyamat kommunikál társaik a rendszerben meghatározott társadalmi kapcsolatokat. Azonban, PR, a béke kultúrájának, mechanikusan nem beágyazva a szubjektív világ az ember, és szelektíven, külön-külön. Ha ilyen szelektivitás, egyéniség volt, akkor a társadalom is le kell állítani a fejlesztési, mert meg van „bélyegzett” ugyanolyan emberek, és reprodukálni ugyanazt a szerkezetet. Ezért az ember lényege nem az összessége a társadalmi kapcsolatok, és az ő szellemisége, az érték-szemantikai önigenlés.
A név a gondolatok, eszmék, a hit, egy személy mehet a önfeláldozó cselekedet, a halál. Lelki világban - ez az egész univerzumot, amely hordoz magában a tökéletes módja. Az ő fő szimulálja különböző változatai a világrend és a saját lakótér.
A koncepció a lélek szorosan kapcsolódik a koncepció a lélek, de nem azonos vele. Az ember lelke felemelkedik, és a saját, valamint a már meglévő értékrend, a lélek van rögtön adott, hatálya azonnali tapasztalatok, gondolatok. A lélek mozgatható, és a lélek stabil és megalapozott.
A férfi természetesen része a társadalomnak, de nem mechanikus részét. Élesítés emberi összesített tapasztalata az emberiség, az emberi társadalom alkot egyfajta „alatta”. De, mint szellemi lény az ember megtalálja az ő önértékelés és tud felállni neki, végezze a lendület társadalom átalakulását. Society, építeni emberi, ezáltal gyakorolva annak változását.
Az ember, mint személy
A tanulmány az emberi filozófiai gondolkodás kifejlesztett egy sor fogalmak, így megfelelően telepíthető a választ a kérdésre, a lényege az emberi természet és a jelentését a létezéséről.
Hogy tanulmányozza az egyes filozófiai és más tudományok, a koncepció egyes alkalmazunk. Kevesebb egyéniség érteni eredeti, egyedi jellemzői és tulajdonságai egy adott egyén.
A probléma az egyén és a társadalom tekintik két fő viszonylag független, de egymással szorosan összefüggő szempontokat.
A második szempont a probléma az egyén és a társadalom: hogy egy személy együttműködik másokkal egy adott társadalom képes bizonyítani, hogy a függetlenség, önállóság; vagy a társadalom, a társadalmi kapcsolatok, intézmények, mereven programozott értékek, hierarchia, az egyéni életmód, a jó és rossz dolgokkal.
Olyan mértékben, hogy minden jelenség függ a feltételeit annak meglétét, mértékét és az a személy, természetesen függ a külső tényezőktől, a körülmények az életét.
Amikor a véletlen érdekeit az egyén és a társadalom elérésének szabadságát a szabadság koncepcióját ki kell egészíteni az ötlet a szabályozás az emberi tevékenység. Az állam nem csinálni módszerekkel erőszak és az erőszakos, és segítségével a gazdasági mechanizmus és a szigorú betartása az emberi jogokat. Figyelmen kívül hagyva, vagy lekicsinylő az egyének jogai vezet az elkerülhetetlen bomlását mind az egyén és a társadalom számára.
A szabadság nélkül nem lehetséges a felelőssége és kötelessége, hogy az emberi világ, amelyben létezik. Felelősség az elkerülhetetlen szabadság ára, fizetés érte. emberi felelősség mindig konkrét intézkedés saját hatáskörében és a kapacitás tartományban.
A fejlesztés a férfi, mint egy személy megy a munkálatok. Hála a kreativitás megvalósult bővítése és gazdagítása a szellemi világ és a Teremtő, és mások. A munka azonban nem kapcsolható össze a féktelen vágy az átalakulás a természet és a társadalom. Meg kell gondolni, milyen következményekkel jár, ha ezeket a változásokat. Ez a kapcsolat a szabadság, a kreativitás és a személyes felelősséget.