Edward Taylor Burnett (primitív kultúra, animizmussal)
Taylor 1832-ben született ᴦ. A London külvárosában Kembervill család buzgó iparos. A formális oktatás korlátozódott kvéker iskolát, ami után ő kezdett, hogy segítsen apjának. 1855-ben ᴦ. a ragaszkodás orvosok Taylor megy egy hosszú útra. Látogatása során Kuba 1856ᴦ. találkozott egy gazdag emberbarát G. Christie, felébredt érdeklődése a tanulmány az ókorban. Visszatérve Angliába, Taylor folytató önálló oktatási és kutatási területén a néprajz és antropológia. Az első hivatalos bejegyzésére ő csak 1883-ban ᴦ. válik a letétkezelő belőle ?? Néprajzi Múzeum az Oxfordi Egyetemen. 1884 ᴦ. nevezték ki előadó a antropológia Oxfordban, majd 1886 ᴦ.- adjunktusa Aberdeen Egyetemen. Taylor tagja volt a Royal Society of England, kétszer választották az elnöki tisztségére az Antropológiai Intézet Nagy-Britannia és Írország. E. Taylor meghalt Oxford 1917 ᴦ.
Primitive Culture (angol Primitive Culture.) - filozófiai és antropológiai Sochin ?? ix Eduarda Taylora írt 1871-ben. Ebben a papír, a nemzetek, amelyek korábban tartották vadak, először tulajdonított kultúra. Tylor hajlik arra, hogy egyenlőségjelet tesznek a fogalmak a kultúra és a civilizáció. Azt is bevezeti a animizmus (ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ tartotta szinonimája spiritizmus - az a meggyőződés, a szeszes italok) and''perezhitki '.
Az első orosz kiadás már megjelent 1872-ben ᴦ. a második - a 1896-1897 gᴦ. A cári cenzúra elállt a könyv teljesen ?? e tűnő istenkáromlás elleni keresztény tanítás.
A szovjet időkben, 1939-ben ᴦ. volt még egy orosz kiadás a könyv szerkesztésében, előszavával, és megjegyzi, VK Nikolsky.
T aylor bevezette a néprajz „primitív animizmus”. Ő animista elmélet a vallás eredete Taylor bemutatott lenyűgöző összehasonlító néprajzi és történelmi anyag, amelynek célja, hogy bemutassa a terjedését animizmus a világon, és annak időbeli alakulását. A mi korunkban, az uralkodó nézet, hogy a kezdeti kialakulását vallási inkább ez teljesen ?? totemizmus, ahol az emberek csak akkor lehetséges, ha a számukra tisztában legyen a forma megbonthatatlan, mint a rokonság azonnali természeti környezetben. Látva a fény első közzététel (két kötet) 1871 ᴦ. „Primitive Culture”, már lefordították a legtöbb európai nyelven az elkövetkező években. Az első orosz kiadás már megjelent 1872-ben ᴦ. a második - a 1896-1897 gᴦ. A szovjet időkben, 1939-ben ᴦ. volt még egy orosz kiadás a könyv szerkesztésében, előszavával, és megjegyzi, V. K. Nikolskogo.
7) Arnold Dzhozef Toynbi (A Study of History; '' vyzov 'concepts''otvet'; kreatív kisebbség ;. Szociális mechanizmus menesisa)
Tanulmányait a College Winchester és Beyliol - College, Oxford, ahol kezdte tanári pálya 1912 ᴦ. majd Király Főiskola, ahol tanított a történelem, a középkor és Bizánc. 1913 ᴦ. Feleségül vette a lánya Gilbert Murray, Rosalind Murray († 1967). 1919-től 1924-ben tanított a University of London. Dolgozott a London School of Economics és a Royal Institute of International Relations (Eng. Riia) Chatham House igazgatója, amely 1929-1955 gᴦ.
Következetesen írását és megjelentetését a filozófiai és történeti work''Postizhenie istorii '(Vol. 12/1, 1934-1961 gᴦ.). Ez a tanulmány kezdte 1927-ben ᴦ. Foglalta össze a könyv and''Izmeneniya privychki '(1966 ᴦ.). In''Postizhenii istorii 'megtervezni és kialakítani, ő elmélete a civilizáció.
Son AJ. Toynbee és R. Murray, Filip Toynbi, volt újságíró, író és kommunista ?? egyetek, és unokája Polly Toynbee marad publicista és columnist''The Guardian '
Study of History Toynbee
A fő munkája az angol történész Arnold Dzhozefa Toynbi (1889-1975) volt a 12-volume''Postizhenie istorii '. Az első kötet jelent meg 1934-ben ᴦ. és az utolsó - 1961-ben ᴦ. Befolyása alatt Spengler, Toynbee vállalta nagyszabású újragondolása Sun ?? társadalmi-történelmi fejlődés az emberiség szellemében az elmélet a ciklus helyi civilizációk.
Toynbee, ellentétben Spengler, felismeri az emberi képesség önrendelkezésért szabad ?? eniyu. Továbbá, a ciklikus modell a történelmi folyamatot módosítják Spengler Toynbee elismerése egységesítő szerepét preaching''mirovyh religiy „” (buddhizmus, kereszténység, iszlám), amelyek a legmagasabb értékeket és iránymutatások a történelmi folyamat.
Végül a szakaszában bomlási folyamat befejezése generált repedt civilizáció és megtalálása kifejezést differenciálódását és a szabványosítás. Szerint Toynbee, összeomlott civilizáció szembeállítja Sun ?? evett ?? Yonsky templomnak born''v homályos vremya 'előforduló mögötte civilizáció összeomlott, és kiderült, a politikai tevékenység egy egyetemes állam, hogy megpróbálja megállítani a hanyatlást és megakadályozzák az összeomlását a sebes tsivilizatsii'.
'' Vyzov 'fogalmakat '' otvet'
Alapján a law''zolotoy serediny 'Toynbee, a hívás ne legyen se túl gyenge, sem túl kemény. Az első esetben nem követi az aktív otveta͵ míg a második - leküzdhetetlen nehézségek csírájában elfojt a megjelenése civilizáció. Konkrét examples''vyzovov „” ismert történet, kapcsolatban az ürítési vagy elárasztják a kezdete az ellenséges törzsek, kénytelen a tartózkodási hely megváltoztatása. A leggyakoribb válasz: az átmenetet egy új típusú gazdálkodás, a létesítmény öntözőrendszerek, a formáció nagy hatalmi struktúrák képes mozgósítani az energia a társadalom, ami egy új vallás, a tudomány és a technológia.
1) jelen kell lennie a társadalomban az emberek, akik értik a hívást, és válaszolni (az elit, vagy a kreatív kisebbség);
2) A többség kell készülniük, hogy ezt otveta͵ azaz durván szólva, 'sozret' válaszolni.