Dráma th 20. század elején egy új poétika és új témát

Gorkij létre a művet egy új típusú. játék jellemzője az, hogy a hajtóereje a drámai cselekményt a csata az ötletek. Külső események határozzák meg a karakterek a játék képest a fő kérdés alá vont személy, amely körül vita van, egy összecsapás a pozíciókat. Ezért a központ fellépés a játék nem állandó, mozog egész idő alatt. Volt egy úgynevezett „bezgeroynaya” dráma összetételét. A strukturális jellemzője Gorkij drámája volt, hogy eljussunk az a külső fellépések az események megvalósításáról szóló belső értelmetlenségét az ideológiai harc. Ezért a külső események csomót kioldotta Gorkij nem az utolsó, a negyedik felvonásban, és a harmadik.

A 1904-1905. Gorkij írta a darabot "Summer Folk" (1904), "Children of the Sun" (1905), "Barbara" (1905). A központi problémája a játszik - az értelmiség és a nép, az értelmiség és a Revolution. Ismét, mint vpese „filiszteusok” Gorkij szembeállítja a „hétvégi házak” két tábor magyar értelmiség: az egyik - „kertészek” a másik - az emberek dolgoznak a pszichológia, az örökösök a polgári eszmények a forradalmi múlt. A probléma a kapcsolat az értelmiség és a nép, az értelmiség és a forradalom vált a vezető egy másik Gorkij játszani ebben a ciklusban - „Children of the Sun”. Itt látható egy másik réteg orosz értelmiségiek - a tudományos élet és a művészet, valóban elkötelezett és őszintén megtévesztett közügyekben az élet. Nyarán 1905 Gorkij írt egy harmadik darabja ez a ciklus - „barbárok”, amelyben a drámaíró új kifejlesztett anyag témája, a tervek még „Thomas Gordeev” - a téma az ellentmondások a polgári haladás és a civilizáció.

Garni Kostyleva - ez nem annyira a flop, mint az a fajta életet. Feltárása a legfontosabb jellemzője az ilyen típusú élet, Gorkij rámutatott, hogy a csavargó szörnyű nyugodt a kétségbeesés, hogy megtagadja önmagát, okádó ki az élet. Kétségbeesés által generált hitetlenség.

Szatén nagyon sok a romboló. Ő inspirálja a gondolat Ashes Kostyleva gyilkosság. Színész hátráltató megpróbálja elhagyni a penzió. A „Schuler filozofálás” ejtik Mephistophelean kezdet. Szatén kemény, durva, gúnyos, pimasz, tolakodó, cinikus szkeptikus, néha kegyetlen másoknak, és nem terjeszt elő semmilyen pozitív gondolatok, amíg a végleges jogszabály. Így Kostylevskaya garni „, az alsó - ez a teremtett világ egy másik isten. Creator „ideológus” ennek a világnak, és Satanail szatén.

Gorkij játék köszönhetően kifejező finálé, különös lelki megvilágosodás. Ez finálé tele van barátságos egy új élet, tragédia gazdag tapasztalattal. Megmutatta nemcsak kézzelfogható eredményeket külön sorban, a lehetséges jövőbeli változások, hátterük terén a szellem.

Luca nem harcol a gonosz okai és azok következményei. A másik dolog, szatén - Sátán. Kifejező nézeteit számos Gorkij, aki keresi az igazságot. Az igazságot neki - az ember, aki fölé emelkedik Istent.

Álom a játék gyakran felfogni, mint a hazugság, de hazugság lehet különbözőképpen értelmezik. Nyílt különböző mértékben a hit és a hitetlenség (hit az emberek, hogy képesek megszabadulni a nyomor és megtalálja az utat ebben az életben - és hinni bennük) .vera karakter a játék egy sor egymást követő árnyalatokkal - az Istenbe vetett hit, a túlvilág, a vallási csodák bízni az emberben.

„Alján” - Vita az igazság. Itt minden - különböző emberek, kilátások megy a támadás az igazság. Itt a kritérium az igazság az emberi lét. Man - a közepén mindent. Ez a hatása alatt Nietzsche ötleteket. Ezért minden személy a saját igazság, ő önmaga törvénye - ő - a közepén mindent. Luke csak segíti az embereket, hogy észre, hogy azok szuperembereknek, és az igazság - az igazság az, a fő, az egyetlen. Azonban mindenkinek megvan a saját. „A puszta pózol a kérdés, hogy ez a gondolkodás igazságok és tények az alapja, egyszer lelőtt egy kampóra királyság samoudovleyuschey logika, az erősen állította, hogy nincs igazság létezik, a második meg az emberiség és az emberek, hogy ellenőrizze, és keresse meg neki -, de emberiség életük létrehozza és deposes az igazság, ahogy létrehozza és deposes összes tény, az összes istenek és értékeket. " A férfi - a koronát az igazság. És Luke az itt bemutatott, mint egy ötlet, akkor kerül a központban, mert hozta a hit az ember és a logika, mert az ember - az intézkedés minden.

Ezért Gachev úgy véli, hogy a fő konfliktus nem közötti Luke és a szatén. És ez az ő innováció.

A probléma a konfliktus: a logika a dolgok és az emberi logika.

A logika a dolgok - Kostylev Vasilisa (szükséges a bizonyítása, állapot).

emberi logika - Luka és szatén (Lukács - a vándor, aki nem tartozik a világ a dolgok, ez ingyenes, ez az igazi). A logika az emberi - támaszkodás nitsscheanstvo.

Fekszik ugyanaz - a vallás a rabszolgák és a mesterek, vallási logikusan. TK benne az ember nem magától értékes, azt cserélni a helyzetét, állapotát dokumentumokat. Igaz - a vallás az igazság, a logika. Ezért szatén és Luke egy darabból (ez Satina támogató Luke eltűnése után).

A világ az „alulról” - a világ egy meztelen férfi. Ott nem vonatkozik a logikát a dolgok. És az ember szabadon - ez igaz. „Alsó” - „a királyság nem a világ, a szabadság birodalma”. Lakosság alsó él, mint az Ég lakói - játék, ital, meditálni. A karakterek nem neveket, csak beceneveket, mert a név kötődik az ember, hogy a logika a dolgokat.

Az atka adják a folyamat az evolúció. Úgy véli, az összes alatta, akar dolgozni annak érdekében, hogy tartozik a logika a dolgok. Dolgozz keményen, hogy pénzt keres - rabszolgaság. A munka az öröm - a szabadság (szatén).

A példázat igazságának derült, az impotencia a logika dolgokat megérteni az emberi lét.