Dr. Olshansky

1. rész szentmisék

Fejezet 1.1. Tömeg és tömegtudatban

Az elmélet a „tömegek”.
Az elmélet a „tömegtársadalom”.
Mass tudat.
Mass.

Az elmélet a „tömegek”

Az elmélet a „tömegtársadalom”

20
érzi „, hogy meghatározza annak tömegét és morfológiailag. Tehát az egyetlen helyes, hogy fontolja meg a tömeg a részét a belső, funkcionális pszichológiai jellemzői.

tömegtudatban

23
1) a „közös potenciális és jelenlegi gondolkodás” (az összeg az összes lehetséges pozitív
ÁLLAMI tudás, hogy elvben, hogy egy bizonyos súly és
gyakorlatilag az általuk használt életfunkciók);
2) „térbeli eloszlás” (méret tömeg szorította őket);
3) temporalitást (stabilitás vagy instabilitás idővel);
4) a fokú koherenciát (konzisztencia vagy ellentmondás);
5) vezérlő ( „fajsúly” és arányokat tömegarányban bejövő
tudatosság természetes és intézményesített formák);
6) fejlesztése a fok (magas - alacsony, fejlett - fejletlen, stb) ..
7) a természet a súlyossága (erős, közepes, gyenge);
8) az adott nyelven használt eszközök (többé-kevésbé kifejező,
amely tisztán irodalomból vagy is, nem irodalmi és alkatrészek).
A lehetséges kritériumok gyakorlati tipológiája tömeges
A kutatók azt sugallják, hogy a tudat nem csak tartalmi elemzése, hanem egy értékelést és politikai kritériumokat. Például, mint már említettük, a magyar politikusok elején a XX század ilyen fajta tömeges politikai tudatosság, a tudat „felvilágosult” és „sötét”, „haladó” és „reakciós”, „elégedett” és „elégedetlen”. Később, tudósok és politikusok osztani a lehetőségeket, amelyek számos tekintetben a hivatalos álláspont, hatalmi struktúrák és előmozdítása szimbólumok (például „kritikus”, vagy éppen ellenkezőleg, „konformista” tömeges tudat).
Azonban minden ilyen kísérlet, hogy hozzon létre tipológiáját befolyásolja csak bizonyos aspektusait bizonyos megnyilvánulásai specifikus megvalósítási tömegtudat, mivel a valóságban ez nem sík, és a hangerő, többdimenziós kialakulását. Ebben az összefüggésben meg lehet ismertetett csak a térbeli koordináta-rendszer, azaz. E. Az egyidejű építése több komplementer tipológiákat és használja nem egy, hanem több korrelatív paraméterek lehetővé teszik együttesen világít szimulált tömegtudat különböző szögekben és építésére, ennek köszönhetően a legmegfelelőbb, különösen,
gömb alakú modell.
Ennek egyik példája a létrehozását tipológiája kutatási tapasztalattal a tömeges politikai tudatosság, az Egyesült Államokban 70.. XX században. 12 ahol a „mátrix” paraméter osztottak. Segítségükkel ugyanakkor figyelembe vesszük a különböző funkciók a tartalma, szerkezete és működése tömegtudatosság. Összhangban ezek a paraméterek nem különített Lib texnocratic, Lib reform, liberter, traditsionalistsky, neokonserovativny radikális liberter-gyök-escapist, pravopopulistsky radikális demokratikus radikális-lázadó, gyök-gyök és romantikus Szocialista típusú tömeges politikai soznaniya1.
Értékelés és differenciálódását tömege tudattartalom, generalizált formában lehet alapozni egy három legfontosabb jellemzőit. Először is, készpénz (alacsony) tudati szinten a tömegek a társadalomban. Ez nem csak a kognitív elemek (ismeretanyagra és megítélése képességeit a tömegek az ítéletek
„Lásd. A modern politikai tudatosság, az Egyesült Államokban. M. 1980.

25
com értelemben a közvéleményt. Ilyen tömeges közvélemény, és lesz egy makro-tömegtudattal. Mint többé-kevésbé spontán viselkedés nyilvánul törvényes (választási hatóságok népszavazások, a média, a közvélemény-kutatások, és így tovább. D.) vagy kevesebb törvényes (gyűlések, tüntetések, tiltakozások, zavargások, és így tovább. D.) Forms .
A történelem tanulmányozása tömegtudatosság meglehetősen bonyolult és ellentmondásos. Mint már említettük, a probléma igazi „tömeges tudat” és a különleges támogatást, a „tömeg ember” történik az életben, majd a tudomány, az viszont a XVIII - XIX században. Egészen a XVIII uralta a koncepció befogadó, mely szerint a Társaság a gyűjtemény autonóm cselekvő személyek saját vezetésével a saját fejében és érzéseit.
Bár hallgatólagosan massivization köztudatban előtt kezdődött meg, addig az időpontig, volt rajta egy helyi jellegű. Ez annak volt köszönhető, hogy hiányzik az emberi település sűrűsége. Lehetetlen, hogy tartsa a tényleges „tömeg” a tudat a társadalomban, amelynek lakossága telepítettek kizárólag kis falvak és hûbéresek. Külön flare kapcsolatos tömegpszichológia kezdett figyelhető meg az elterjedése a középkori városok. „Mivel az állandó ellentétek egyvelege alkot mindent, ami befolyásolja az elme és az érzékek, a középkori élet izgatja és inflames szenvedélyek nyilvánul váratlan robbanás durva vadság és brutalitás, a széllökések mentális fogékonyság illékony hangulat ami folyik az élet a középkori város” (Huizinga, 1988). Városokban, mint megnyilvánulásait mindennapi tudat elkerülhetetlenül már eléggé elterjedt.
Azonban ezek csak előzetes formái, az elején a tömeges jellegű. Jogi A. Ya. Gurevich, amikor azt írja: „Természetesen, ha megnézzük a nyilatkozatok vezető teológusok és filozófusok a középkor közvetlen kifejezése a tömeg tudatosság, és állítsa be az arcát neki megítélni érzéseit és nézeteit a” középső ember „mi fog esni egy mély hiba” (Gurevich , 1981). Sem a vállalat, sem pedig az akkori „elméleti képviselői” nem érti, és megfogalmazni a tényleges állapotáról a pszichológia a lakosság. Bár ez volt akkor, hogy a tömeges tudat egy külön dominanciája irracionális formák, nagy erővel már megmutatkozott még a politikában.
„Kétségtelen - írja Huizinga, - egyik vagy másik eleme a szenvedély velejárója modern politikában, de a időszakok kivételével puccsok és polgárháborúk, a spontán vonzalom teljesül most több akadály: a bonyolult mechanizmus a társadalmi élet módja száz tartása szenvedély kemény határokat. A XV században a hatását a hirtelen betörő. az élet olyan mértékben, hogy az előnyök és a tudat minden alkalommal félretolta „(Huizinga, 1988). Azonban, amíg a végén a XVIII században, mindezen hatások is voltak saját elég helyi.
A fordulat XVIII-XIX században a helyzet alapvetően megváltozott. Az ipari forradalom és az elején a városiasodás kialakulásához vezetett tömeges szakma, és ennek megfelelően a tömeg eloszlása ​​korlátozott számú életmódjához. Arányának csökkentése kézműves és a növekvő konszolidáció termelés óhatatlanul emberi deindividualization gépelési elméjét, a tudat és a viselkedés