Dobj egy tégla, hogy jáspis
De más értékeket
És kap a legtöbb hasznot.
Ways, hogy egy nyereséges csere van sok, de a legjobb közülük - a kérdés a valódi hamis, így ez ugyanaz kinézetre ébreszt másokban a vágyat, hogy bírjátok azt.
Csalogatni az ellenség zászlók csapkodó, harci harci dobok és gongok - kibocsátó eszköze egy hamis valódi.
Hogy rávegyék az ellenség, felfedve neki az idősebb és a kis, vagy elhagyja őt az élelemnek - ez azt jelenti, hogy kicseréljék mi értékes olcsó, hogy értékes drágán.
Hogy mit jelent a csel a "Book of Changes":
„A csapás elmaradottság”.
Ez a mondat elejére értelmezése jellemzői a már ismert hatszög № 4 Man (elmaradottság).
Értelmezése szerint Yu. K. Schutskogo hatodikán kilenc eszköz „a végén az elmaradottság. Ez határozza meg az erejét a tanár, aki elérte a harmónia a tudás és a tudás az új törvény. Ez az erő tudja megtörni az elmaradottság. De ha éppen szemben a diák a tudást, akkor lett volna vele kapcsolatban, mint egy betolakodó, mint a „rabló” (mert az értelmezés azt mondja: „Ne legyen kedvezően rabló”). Itt a lényeg az, hogy „adjon a gyógyszer megfelelően a betegség”, hogy megtörje az elmaradottság, amely, mint egy „tolvaj”, elfoglalták a diákok. "
Eközben a felső trigram, a hagyomány szerint, jelzi ellenfél, és a felső kilenc megfelel alapuló főcsapágyon. Amint a XI tudós. Cheng és a felső vonal az „határ egy félreértés.” Ezért, a sztrájk a fő erőket az ellenség, aki nem érti a helyzetet annak érdekében, hogy átvegye a hatalmat. Az alkalmazásának lehetőségét egy ilyen provokatív sztrájk jelzi a második kilenc - jelképe a saját tevékenységét. A nagy valószínűséggel az ellenség aktivizmus ered jelenlétében három egymást követő Yin megfelelő funkciókat hosszabb szünet tetteink: az ellenség gondatlanul kitölti ezt a szünetet - és elveszti az erejét.
1. végén a korszak hadviselő államok Qin uralkodó tervezett támadni a királyságot Qi, de attól Qi szövetség királysága Chu.
Aztán elküldte a tanácsadó Zhang és Chu a javaslatát, hogy chustsam nagy területen cserébe egy katonai szövetség Qin. Zhang Chu uralkodó hitt, és megígérte, hogy nem támadják Qi. Ennek eredményeként a szövetséges közötti kapcsolatok Qi és Chu tört. Azonban az uralkodó Qin nem siet, hogy teljesíti ígéretét. Válaszul az igények chuskogo király, hogy neki az ígért régió és Zhang azt válaszolta, hogy szem előtt csak egy apró öröklés, amely az övé magát. A harag, a király a Chu ment háború ellen, a Qin, de vereséget szenvedett. Azóta Chu összezavarodott minden szövetségesei.
Ebben a történetben a „tégla” volt, egy hamis ígéret egy ajándék, és a „jáspis” - Chu szigetelést, ami ahhoz vezetett, hogy megugrott Qin.
2. Azt mondják, hogy a költő a Tang Zhao Gu megérkezett a város Suzhou, a helyi költő Chang Jiang úgy döntött, hogy ellopja tőle néhány sornyi költészet. Arra számítva, hogy Zhao Gu látogat Suzhou Linyansy Temple - az egyik leghíresebb nevezetessége a város - ez van gravírozva a szikla előtt a templomban a két vers áll szándékosan kényelmetlen. Amikor Zhao Gu járt a templomban, ő tényleg nagyon zavaros így ügyetlenül jelölt és hozzáadjuk őket tovább a két sorba. Az eredmény egy nagyon elegáns verseket. Törvény Chang Jiang maradt az emberek emlékezetében, mint egy klasszikus példája a használata fortélyokat „dobni egy tégla, hogy a jáspis.”
Megjegyzés. Ez a történet aligha igaz, mert Zhao Gu élt száz évvel később, Chan Jian.
(. XIV c) A kínai költő muszlim Guan Yunshi egy verset egy szerelmes pár, ahol vannak ezek a szavak:
„Látom, hogy ő mindig engem nézett.
Ez ad nekem nagy öröm.
Én dobja rá egy téglát, hogy jáspis.
A szomorúságát akarok boldogságot ... "
Uralkodása alatt a Tang-dinasztia élt zen buddhista mentor elemzi Tsunshen. Amint összegyűlt minden kezdő és a címzett őket ezekkel a szavakkal:
„Ma fogok válaszolni a kérdéseire. Aki behatolt mélyen minden igazság a Buddha jöjjön elő. "
Csak egy fiatal kezdő, aki nagyra értékelte a szerény tudást, előrelépett és meghajolt. Tsunshen elmosolyodott és azt mondta:
„Azt hittem, hogy dobjon egy tégla, hogy jáspis, és valóban kap csak Adobe!”