Definíciók szentírás 2
Bl. Theophylact bolgár
Art. 49-50 Tűz Azért jöttem, hogy le a földre, és mennyire szeretném, ha ez már lobban! Keresztséggel kell megkeresztelkedtek; és hogyan vagyok szűkös, amíg megvalósítható! Mert a szó a tűz, felfalja minden valós és tisztátalan gondolatok és elpusztítja a bálványokat bármilyen voltak ügynökök. Persze, és a buzgalom jó, meggyullad mindannyiunkban. És talán féltékeny generált Isten szavát nem különbözik az első. Az Úr azt kívánja, hogy sim tűz lobban szívünkben. Mert mi kell lelkes buzgalommal a jó. - „És én mit,” egyébként: és mennyire kívánom azt már lobban! Lerövidíthető gyújtottam ezt a tüzet, mint ahogy Pál mondja: „buzgó lélekkel” (Róm 12, 11). és egy másik helyen: „Nem vagyok féltékeny az Ön számára istenfélő féltékenység” (2Kor 11: 2). - „A keresztség” kifejezés a halálát. Mivel a tűz volt Kindle nem csak a halála után, mert ott nőtt prédikált és buzgalommal, majd reá beszélt a halálról, hívja őt keresztség. Jelentősen vágyó neki, mondja, „és hogyan szűkös”, azaz hogy mennyire érdekel, és szűkös, amíg megvalósítható! Mert vágyom meghalni az üdvösség minden. - Az Úr eljött, hogy le a tűz nem csak a földön, amely átterjedt a tanítás és a hit, hanem a lélek minden, ami (saját maga által) van ternovnaya és kopár földet, hanem az Isten Igéje lobban, mint a tűz, és lesz képes elfogadni az isteni mag és duhovnoplodonosnoy. Mert ha Isten kegyelme láthatatlan kapcsolatot valaki lelkét, úgy tűnik, hogy ég a szeretet az Isten, lehetetlen megmondani. Tehát pontosan Kleofás és társa, gyúlékony láthatatlan tűz Isten kegyelme, mondván: „Ne égesse minket a szívünk” (Lk 24, 32). Ki tapasztalt ilyen állapotban, meg fogja érteni a szavakat. És sok, és gyakran jelezték az olvasás a Szentírásban vagy az életét a Szent Atyák, a hit és a tanításokat valaki, hogy meggyullad a lelkeket jót, és néhány fény, hogy a végén, míg mások azonnal kihűl.
Tiszteletreméltó. Makariy Veliky
Tűz Azért jöttem, hogy le a földre, és mennyire szeretném, ha ez már lobban
Mint az a személy, aki a hő- és megszállott ognevitseyu ha neki egy nagyon édes ennivaló vagy édes ital, a megvetés és elutasítja; mert ég és erősen befolyásolja a betegség benne: annyira hasonlít ez, inflames égi, szent és becsületes spirituális vágy, féltékenység csípte a szíve az Isten szeretetét - amikor az isteni és mennyei tűz. amelyet az Úr eljött „vovreschi a földön”, és jön utána, hanem azt „lobban”, kezd erősen hatnak bennük, razzhzhet égi elkötelezettség Krisztus - a fenti, minden dicsőséges és nagyra értékelik a világban elismerik aljas és gyűlölködő mert a tűz a Krisztus szeretete készteti, ösztönzik és inflames az Isten iránti odaadás és a mennyei áldást a szeretet és semmi mennyben és a földön és a föld alatt, nem tudta elválasztani őket a szerelme tanúsága szerint Pál apostol: „aki minket elválik a Krisztus szeretete” és így igen (Róm. 8, 35).
Kéziratok gyűjteménye II. Típusú 9 beszélgetést.
Az égi tűz az Istenség, amely a keresztények még ma is, ebben a korban, fogadja befelé, a szív által eljáró belül a szíve, amikor a test elpusztul, elkezd működni anélkül, és újra sopryazhet tagja kötelezi feltámadás elpusztult tagjai. Mivel a tűz Jeruzsálemben, aki szolgált az oltár alatt fogságban temették egy árokban (2 Mac. 01:19). és amikor a béke jött, és szállít a foglyokat újra, ugyanaz a tűz, mintha megújult, és szolgált is, és most, hogy a szomszéd - a test, ami pedig megsemmisítés A sárba, reprodukálni és frissíti a mennyei tűz; ő fogja feltámasztani elhalt testet. És a ház, a szívében, a tűz lakás most, akkor cselekedni, anélkül, és a test feltámadását.
Kéziratok gyűjteménye II. Típusú Beszélgetés 11.
„Tűz priidoh vovreschi a földre, és hogy hoschu Ha ti gyújtottam.” Mert vozgorenie szellem gyorsítja a szív. A szellemi és isteni tűz világítja meg a lélek és csábítja őket valódi aranyat a kohóban, és ez fordítva is felgyújtották a tövis és a szalma; mert "a mi Istenünk egy tűz poyadayay van" (Zsid. 12, 29). „Fények a láng ad bosszú nem vezet az Ő és az Ő evangéliuma neposlushayuschim” (2 Sol. 1, 8). Ez a tűz járt Apostol, amikor vozglagolali lángnyelvek. Ez a tűz oblistal Paul hangja, és világosítsa agyában, ahogy beárnyékolta a látás. Mert nem hús nélküli látta a fény erejét képezik. Ez a tűz látta Mózes a bokor. Ez a tűz formájában szekerek örömmel Illés le a földre. A hatékony ez a tűz vzyskuya áldotta Dávid azt mondta: „test rám Uram, és próbáld meg, razzhzi én gyeplőt, és a szívem” (Zsolt 25, 2.).
Ez a tűz felmelegíti a szíve Kleopás és társa, amikor beszélt velük a feltámadás után a Megváltó. És az angyalok és a szolgáló lelkek község uradalom e tűz, szavai szerint „cselekszik Angels A szeszes italok és szolgák palyasch A tűz” (Zsid 1: 7.). Ez a tűz, sozhigaya suchets a belső szem, világossá teszi, szem előtt tartva, hogy visszanyerje a természetes látás, ez Isten csodáit folyamatosan látta, mint aki azt mondja: „Kinyitom a szemem, és úgy vélik, a csodák a törvény” (Zsoltárok 118, 18. ). Ezért ez a tűz elűzi a démonokat, elpusztítja a bűnt, hogy a hatalom a feltámadás, a hatékonyság, a halhatatlanság, a megvilágosodás szent lelkek, jóváhagyása intelligens erő. Imádkozzunk, hogy ez a tűz megérintette minket; majd séta folyamatosan a fény, még egy kis valami nem pretknem lábukat a rock, de a világítás, a melyek a a világon, tartalmazni fogja a az örök élet szavait, és élvezi Isten áldásait pihenésre élet az Úrral, dicsőítve Atya, Fiú és Szentlélek. Övé a dicsőség mindörökké! Ámen.
Kéziratok gyűjteménye II. Típusú Beszélgetés 25.
Tiszteletreméltó. Varsonofiy Veliky
Tűz priidoh vovreschi a földre, és hogy hoschu Ha ti gyújtottam
Amelyekbe a tüzet. amelyet az Úr priidoh vovreschi a földre. Tudja és felejtés fogságban, mert mindig úgy érzi, ez a tűz. Vegyünk egy példát az érzéki tüzet. Ha álló személy, vagy akár halál, felhívni a tűz mellett, rögtön érzi a fájdalmat; és mi lenne az a személy lehet elfoglalt, ha esik eleven szén, a legkevesebb, amit már nem marad a lelkesedését. Testvér! A tűz nem hal meg soha, mert különben nem lenne tűz. Ha azt szeretnénk, hogy megszabaduljon a feledékenység és csapdázás, nincs más út, hogy lehet eljutni, mint megszerezni a lelki tűz, mert ez csak a hőt, és eltűnnek a feledés fogságban. Értékesíteni, mint egy fogyasztó vágy ez az Isten. Testvér! Ha a szíved éjjel-nappal a betegség nem keresik az Urat, akkor nem sikerül. Ha így minden mást szeretne csinálni ezeket a dolgokat, akkor ennek eléréséhez; Mert azt mondja az írás, hogy töröljék el, és megérteni (Zsolt 45, 11). és így tovább. Lord ad tudtodra ezeket a dolgokat, és arra törekszenek, hogy ti együtt ebben.
Útmutató a szellemi életben. Kérdés 274.
Tiszteletreméltó. Új Teológus Szent Simeon
Tűz priidoh vovreschi a földre, és hogy hoschu Ha ti gyújtottam
Hogy mi elfogadható nepokrovenny tűz az Istenség, hallgassa meg ezt, mint maga az Úr mondja: priidoh vovreschi tűz a földön. Amely egy másik tűz, azon kívül, hogy az egyik anyag az Isteni Lélek, akivel együtt jön hozzánk, és szemléljük a Fiú az Atyával? De mivel az Isten Fia és Isten megtestesült a Virgin, akit egykor született tőle fizikailag, ellentétben a szó és a lélek, és lehetetlen vele újra testet és testi született mindannyiunknak, hogy mit cselekszik? A nagyon Szeplőtelen húst, amit elfogadott a Boldogságos Szűz Mária és semmilyen módon nem tőle születése tanít a szentségben, és veszünk, mi van bennünk, hogy persze minden méltó áldozó, minden inkarnálódni Isten, és a mi Urunk Jézus Krisztus, Isten Fia és az embernek Fia a Szűz Mária Szeplőtelen, lakik és a jobb oldali az Atyaisten, az ő ugyanaz: ki eszi az én testemet és piyay én véremet énbennem marad, és én őbenne (János 6: 56). Csepegtetni azonos bennünk, Ő nem lehet tudni, hogy létezik bennünk testi, mint egy gyümölcsöt, a méh, ahogy volt, a Boldogságos Szűz, de vannak testetlen bennünk, és csatlakozik a lényeg, és a természet a mi kimondhatatlan és deifies, ezért kiárad sotelesnikami neki, hogy találkozzon a hús teste, és az ő csontjaiból.
Tiszteletreméltó. Serafim Sarovsky
Tűz priidoh vovreschi a földre, és hogy hoschu Ha ti gyújtottam
Az egyik bőbeszédűségi azokkal bosszantó erkölcs nekünk elég ideges belsejében egy óvatos ember. De csak szánalmasan, hogy ebből lehet eloltani a tüzet. hogy Urunk Iisus Hristos jött vovreschi a földön az emberi szív, az „üres taco ustuzhaet tűz, a Szentlélek belélegezte a szívében, a szerzetes a megszentelődés a lélek, ahogy Ő soobraschenie és bőbeszédűség és interjú kivételével, ezek egy sün chady Isten rejtelmeit, egy sündisznó, hogy a visszatérés az ész és annak közelítése”. (St. Isaak Sirin. Sl. 8).
Lopuhin AP
Art. 49-53 Tűz Azért jöttem, hogy le a földre, és mennyire szeretném, ha ez már lobban! Keresztséggel kell megkeresztelkedtek; és hogyan vagyok szűkös, amíg megvalósítható! Gondolod, hogy azért jöttem, hogy békét hozzak a földre? Nem, mondom néktek, hanem inkább meghasonlást; Mert mostantól fogva öten egy házban osztva, három kettő ellen, és kettő három ellen: az apa meghasonlik fia, és a fiú az apa ellen; anya a leány ellen, és leány az anya ellen; anyósa ellen a lánya, és a menye ellene anyós
Az Úr éppen azt mondta, hogy ő hűséges szolgái kell, hogy folyamatosan ébren maradni. Ez buzdítás, most indokolja jelzi a cselekvést vezesse Külseje az emberiség: az ő eljövetele közben kell egy nehéz küzdelem fordul elő, hogy az emberek között, amikor eldönti, hogy lesz az oldalán Krisztus vagy megy ellene.
„Tűz Azért jöttem, hogy le a földre.” E „tűz” nem lehet megérteni sem a Szentlélek (a régi egyházi értelmezés), sem az Isten Igéje és annak megtisztító ereje, nincs tűz az üldözés, a tapasztalás hívő, minden gyújtó a lélek, amely megjelent néhány ember hatása alatt Krisztus tana, és nem ábrázolják a (vers 51 f.) állítását mint emésztő elemet. Mindezen értelmezés nem veszi eléggé figyelembe a lényege a tűz ellen, az utóbbi értelmezés beszél az a tény, hogy a további küzdelem bemutatott nem felfalja valamint egy külön embert. Mivel a tűz, hogy elpusztítja a dolgokat, és elpusztítja mindent, ami kell irtani, és elpusztíthatatlan, nem ad neki pusztításai tisztítja a szennyezéseket tapad rá. Meghatározó közelebb az érték a tűz, ahogy ez úgy értendő itt, meg kell látni, mint egy szellemi erő, amely elpusztítja a jelenlegi rendszer a világban, és elpusztítja az egészet romlandó és protivobozhestvennoe, és ez törli a lényege ennek a világnak, és átalakítja azt egy új, képes öröklét.
„És mit akarok, ha már lobban!” Pontosabban „, és mennyire kívánom ...» (καὶ τί θέλω).
„Én vagyok a keresztség, hogy megkeresztelkedik.” ez a tűz lobban csak akkor, amikor Jézus az ő szolgálata, melyek eljött a földre ... Itt természetesen arra utal, hogy a keresztség a szenvedés útján, úgymond merítés (βάπτισμα) szenvedés (vö Mk.10 :. 38).
„És hogy szomorú vagyok ...” sínylődik (συνέχεσθαι) - ez azt jelenti, hogy a lélek állandó szorongás, depresszió (vö Lk.21: 25; 2Kor.2: 4). Krisztus itt azt fejezi ki tisztán emberi érzés a depresszió, a szellem, a gondolat, hogy az elkövetkező szenvedés (vö In.12: 27; Mf.26 :. 37).
Ha igen, Krisztus azt mondja, hogy azért jött, „hogy feladja” (oroszul - „hozza le” - egy kifejezés a gyengébb) a földön tűz és szeretné, ha a tűz már világít, majd hozzáteszi, hogy ő kell megkeresztelte szenvedés, a gondolat, amely ő vezeti a lelket a kín, hogy ezáltal ő világossá teszi, hogy nemcsak az ő szenvedését megelőzi majd gyújtós a tüzet, de azt is, hogy szükség van erre, hogy a tűz nem lobban nélkül szenvedése. Ebből arra lehet következtetni, hogy a tűz lobban csak azután, hogy a szenvedés és a halál, az Úr utalt a prédikáció a kereszt nekik, hogy elpusztulnak volt a kísértés, és mentését - az Isten ereje (1Kor.1: 18), és ami igazán mint a tűz, hogy megtisztítsák a világ minden bűnös. A láng égeti ezt az üzenetet, amíg a bűnösök nem lesz teljesen elfogy az utolsó tűz Isten ítéletének, és amíg az új ég és az új föld, ahol igazság lakik (2Pet.3: 7, 12-13.).
Ahogy Krisztus a keresztséget kapta meg a beszéd messiási szolgálatát és elvette a bűntudat az egész emberiség, mert a keresztségben a szenvedések viselte a felelősséget a bűntudat és a helyreállított emberiség az ő igazságát, mivel átveszi magát hívő az Ő érdemeire, igazán vált Isten igazsága: ez az ok-okozati összefüggés Krisztus szenvedése és halála egyrészt, és tüzet gyújtottak - a másikon.