Dávid sátorában, Dávid sátorában
Shalom, a rajongók szívében az Atya, akiket Ő szenvedélyesen keresi, és ha itt van velünk, akkor már hallott a hang a hívás a szíve, akkor nagyon közel álmát valóra az Ön számára. És ez nem csatlakozik hozzánk, mint az emberi lények, ez kapcsolódik, akiknek a szeretet hangja hallható keresztül mindenki, aki megengedi, hogy a hang rajta, melynek ajtaja a szív mindig nyitva kell szeretni, és aki nem áll meg, hogy adjon neki az egész házat szíve.
Azt fogja mondani, hogy a tabernákulum témája David nem új, és sok mélyen tanulmányozza minden szögből, de itt nagyon szeretnék közvetíteni nem csak információt, hanem az Isten Lelke, amely a szél jön, amikor az Úr hatalommal és és Ugyanakkor, a szeretetet és gyengédséget jelzi a legmélyebb szívének akarata révén próféta Amos:
„Azon a napon felemelem a Dávid sátorában, hogy elesett, és közelről a azok megsértésének, és visszaállítás megsemmisült, és megépítem azt, mint a régi napokban”
Itt szeretnék, hogy fontolja meg néhány fontos dolog számunkra:
1) az Úr miért akarta visszaállítani Dávid sátorában, nem Mózes
2) miért Dávid sátorában elpusztult, és esett;
3) az Úr miért akar visszaállítani, és mi az Ő terve a visszaállított tabernákulum a jövőben.
Kezdjük az elején. Úr, mikor tervezik az egész emberiség történetében, nem gondolta, hogy az emberek maguk gondoltak, hogyan érjük el, és azt is, hogy mit kell tenni annak érdekében, hogy legyen szíves, és egy megfelelő szó itt, hogy kérem, a Teremtő, a szülő, apa. Ezért nyomkövetés az egész történetet, kezdve az első ember, Ádám, akinek nyíltan fejezte szándék és a vágy a saját életét, hogy Éva az Édenkertben, az utolsó emberig Yeshua, aki szintén ismert az Atya akarata az õ életét,
Tehát meg van írva: Az első ember, Ádám lett egy élőlény; az utolsó Ádám megelevenítő szellemmé (1Cor.15: 45)
azt látjuk, hogy a Mindenható Isten és szerető apa soha nem hagy minket, az ember a sötétben, hogyan maradunk intimitás vele, mindig az Ő szerető szív és mi nem hagyott vele. És ne feledd, minden alkalommal, amikor ez csak az ő kezdeményezésére, és hogy ő törődött, hogy mielőtt egyértelműen közvetített című kézikönyv „Hogyan élnek jelenlétében az Atya, és soha nem lehet elválasztani.”
Pontosan mi történt abban az időben, amikor a Mindenható Isten az Ő kezét a Mózes vezette Izráel népét pogány rabszolgaság és felvázolta az út, amelyen az egész nemzet folyamatosan íme dicsőségét. Ezek azonban lehetett volna még, hanem azért, mert a félelem, hogy a közvetítő Mózes (Gondolj bele: nagyon gyakran, mert sokan tartanak attól, mi veszítünk a személyes találkozó az Atya, utat enged neki prédikátorok, lelkészek és más miniszterek közös életüket. Annak érdekében, hogy maga az Úr tanítani és vezessen minket, lehetővé tesszük, és még megkérdezni, hogy Izrael népe kérte Mózes, „te beszélj velünk, és mi hallgatunk; de az Isten ne beszéljen velünk, hogy meg ne haljunk” (Ex. 20:19)).
De bölcs és mindentudó, majd, mint mindig, ott volt a vágy, hogy élni az Ő, hogy az emberek közel hozzá, és öntsük ki kegyelmét és szeretetét. Ez lenne hihetetlen és logikátlan a részét a Teremtő minden, ami létezik, és nem felel meg a természet szíve - szülni egy embert, majd várni a kereslet és tőle valamit, majd egy másik, és dühös, hogy nem tud tetszeni.
„És hagyja, hogy nekem egy szentély, lakjam a közepén (Hebrew - bennük.) Az ő” (Iskh.25: 8).
Rendezzük Sanctuary - ez volt a vágy az Úr, aki nem csak keres imádata önálló volt, de alig várja, hogy közvetíteni, hogy az intimitás velünk, amit úgy kívánja, csak jöjjön át imádják. És nem istentisztelet által kitalált ember, és imádják, hogy létezik a székében, azaz a mennyek országában. Az ő terve, a parancsolat, hogy Mózes, hogy építsenek neki egy szentély, az volt, hogy a kép a mennyei szentélyben a földre, hogy az Úr maga lakni az ember, és azokban járjunk.
„Mert Krisztus nem kerül be a szentélybe tett kézzel, az igazi [rendezett]” (Eur. 09:24).
Nagyon fontos, hogy mindannyian, hogy megértsék, különösen azok számára, akik most élnek a kor kegyelemből Yeshua a Messiás, mindent, ami valaha az Úr azt parancsolja az ember, hogy nem, nem jött az a vágy, hogy valamit tőlünk, és az Ő szerető apa szíve, hajlandó adni. Furcsa módon, az első pillantásra, úgy hangzik, de sok fejezetek az építőiparban a tabernákulum és a rítusok azt a könyvet az Exodus és Mózes, és azok, amelyek kiemelkedett a szerető szív az Atya gyermekei - nem akarta terhelni őket, de a vágy, hogy felfedje magát és felfedi titkait az ég, de a legfontosabb dolog -, hogy kifejezetten az igazságot a jövőben üdvösség minden ember, a zsidók és pogányok, mert az nagyon tabernákulum, minden tárgy, minden pap, és ő volt a főpap Joshua képek a jövő Megváltó.
„Fedezze fel a Szentírásban (Józsué ezt mondta a farizeusoknak a Tanakh), mert azt szeretné, hogy az örök életet, és azok, amelyek bizonyságot tesznek rólam” (János 5: 39).
Ez nagyon egyszerű. Mózes sátorában volt praobrazom jövőbeli kapcsolatok Isten és ember között. A tabernákulum volt egy hordozható, annak jeléül, hogy egy napon ő fog menni a minden ember szívében, és az Úr bemenni minden egyes ember, nem csak egyetlen nemzet. És ez minden az ünneplés, és minden elem a tabernákulum beszélt ékesszólóan a lelki sorsa kerül sor az emberi szív. Dávid volt az első, aki bízott az Úr, hogy szolgálják Őt szellemben íze, és nem csak fizikailag.
Önmagában sátorának (Szent) volt 3 attribútuma (a részletes leírást a karakter minden egyes attribútum lesz szó egy másik cikkben):
1) az északi oldalon, azaz a A bejárattól jobbra, volt egy arany asztal kenyereket a javaslat; héberül úgy hangzik, mint a kenyér személy vagy annak jelenlétében (Lechem Panim), azaz kenyér lefektetett előtt a személy vagy az Isten jelenlétében, aki lakozik a Szentek Szentje. "
„És az asztalra szent kenyeret előttem mindig” (Iskh.25: 30).
Minden szombaton, ez a kenyér volt, el kell helyezni az Úr előtt az arany asztalt, majd megevett a főpap és fiai, a papok a szent helyen. Ez a kenyér archetípus, hogy mi volt, hogy telített a férfi. A Szentírásban Isten összehasonlítja szavait a kenyér, ami táplálja az ember, és ad neki erőt. Nem csoda, hogy a kenyér és a szavak, az azonos szervek az emberi szervezetben - a száj és a nyelv.
„Megalázta te, lehetővé tette, hogy az éhség, és etetni téged a mannát, a melyet te tudtad sem, és a te atyáid nem tudta, hogy mutassa meg, hogy nem csak kenyérrel nem él az ember, hanem minden [szó], hogy szájából származik az Úr meg az ember él” (V. .8: 3).
Tehát, David, tett egy prófétai aktus eszik e kenyérből, ő és emberei voltak éhesek:
„Belépett az Isten házába, és ette meg a kenyereket javaslat, ami nem volt ott sem ő, sem azokat, akik vele voltak, hanem csak a papoknak” (Matf.12: 4).
„És a pap adta neki a szent kenyeret, mert nem volt mit enni ott, de a szent kenyereket, melyeket elvettek az Úr előtt, a eltávolítása meleg kenyeret tegyenek” (1Tsar.21: 6).
1) Ily módon a törvény megjövendölte, hogy a jövőben az Úr terve, minden ember lesz pap megszentelte Isten és méltó, hogy adja meg a szent és szent enni az élet kenyere.
2) Ily módon a törvény, azt mondta, hogy Isten törvény határozza meg, a törvényi teremtett az ember, az ő javára, nem a halál, és hogy az Ő isteni felhatalmazása változtatni a törvény az ember javára. Más szóval, ő megmutatta fölényét szellem felett a törvény betűje.
3) Ezzel a cselekmény Dávid beszámolt arról, hogy eljön az idő, és lesz született, aki lesz ez az élet kenyere, aki meg fogja erősíteni az emberi szív (Ps.103: 15)
Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállott alá; Ha valaki eszik e kenyérből, él örökké. (John 6: 51)
„Sokan azt mondják, hogy” Ki fogja mutatni minden jó, „Mutasd meg nekünk fényében arcodat, Uram?” (Ps.4: 7).
Igen, ez volt a fény arca a Magasságos Isten, a melyet parancsolt, hogy behatoljon minden molekula alkotása, és amely nélkül semmit nem lehet vizsgálni és értelmezni a jelen, az igazi, a valódi helyzet.
3) A nyugati oldalon, közel a fátylat, amely mögött volt a Szentek Szentje, állt az arany füstölő oltár, ahol minden reggel és este, a főpap dohányzó füstölőt. Ez ismét egy nagyon nagy téma, kivéve azt, hogy a szén a temjénezőket vettünk szénről réz zhetvennike udvarán a tabernákulum, ahol minden reggel és este égett áldozat a bűnökért. Ebben a füstölő a parázs magára különleges illatos kompozíció, amely arra készül, egy külön részleg, és tanította a személy, aki ismeri az összes arányok minden olyan anyag, amely része a füstölő. És amikor a füst ennek füstölő behatoltak a fátyolon túl a Szentek Szentje, le a fedelet, a Bárka, a felhő, a dicsőség be a hajlékot, és a felhő dicsőség vala a hajlékot. Dávid volt az első, akinek ez volt az Úr adja ízlés szellemi, az igazi értelmét tömjén:
„Május imámat előállítható a tömjén előtted, vozdeyanie kezem - mint az esti áldozat” (Ps.140: 2).
Ima, törekvés a szívét az Úrnak, kifejezhető szavakkal, vagy mozgásban az a tény, hogy emelkedik a tömjén neki. Elérésével vele, hogy hívják válasz rektsiyu az Isten szíve, kifejezve sűrű felhő a dicsőség. Ez magában foglalja a belső a hajlék és a felhőben állt felettünk, és amikor elkezd mozogni, és haladunk.
Abban az időben Dávid sátora volt kettő, egy jeruzsálemi és egy Gibeon.
A hajlék Gibeonnál minden nap ontotta állatok vérét a bűn az emberek, és a szolgálattevő a törvény Mózesnek adott.
Tabernákulum jeruzsálemi Dávid táborba, és hogy már nincs elrejtve az emberek a fátyol mögött állt a frigyládát, ahol maradt az Úr, Izráel Istene az ő dicsőségében. Huszonnégy óra egy nap tört dicsőítő egy nagy sok ember. David, mint egy ember, az Isten szíve, kapott kegyelmet, hogy látják a jövőt dicsőségét Isten népe, nem alapul komplex törvény (bár igaz) közelebb Istenhez, és a szeretet törvénye lakozik a szívben.
Dávid sátorában - hajlék a szerető szív Isten és imádják folyamatos. A tabernákulum Mózes - tabernákulum besprikoslovno engedelmesség, ahol nem volt ismerete az Atya szívét motívumok.
Dávid sátorában - önkéntes szolgálat öröm. A tabernákulum Mózes -, a parancsolat termelt mennydörgés és villámlás, ami a félelem, hogy nem engedelmeskednek tovább.
Dávid sátorában - szolgálata a szellem. A tabernákulum Mózes - a minisztérium a levelet.
Dávid sátorában - a hajlék szerető fia. A tabernákulum Mózes - tabernákulum engedelmes szolga.
Úgy gondolom, hogy most már egy kicsit világosabbá válnak az Úr miért fontosabb volt, mint a minisztérium Dávid, mint Mózes, mert ez az, amit az első mindig élt a szívében.