CMD beadását Politológia
Locke (Locke), John (1632/08/29 - 1704/10/28)
- Az angol filozófus, politikai gondolkodó és ideológusa az angol forradalom 1688 alapítója a liberalizmus, a fejlesztő az empirikus ismeretelméleti.
Tanulmányait a Westminster School és az Oxford Egyetemen. Mivel 1658 - a tanár, a görög nyelv és retorika ugyanezen az egyetemen. Néhány alkalommal volt a diplomáciai szolgálat, hiszen 1672 - titkár a politikai ellenzék vezetője, Lord Ashley, később gróf Shaftesbury. 1682-ben, mint az üldözés következtében a reakció, hogy Hollandiába menekült. Visszatért hazájába, a forradalom után 1688 és 1700-ben tartott adminisztratív pozíciókban.
Tanult az Oxfordi Egyetem, honnan jött a hatása alatt Dzhona Ouena, Dean a Kollégium a keresztény egyház. Ez volt az, aki ültetett fejét Locke ötlete a vallásszabadság és a gondolat, hogy az emberek nem szabad büntetni a különböző nézetek vallás. Locke úgy gondolta, hogy mindenkinek kell a meghallgatáshoz való jogát. Sőt, azt hitte, hogy minden konfliktust megoldani, ha a két csoport is rendezni az ellentéteket a keresést a középső és a kompromisszum.
A főiskola után Locke folytatta tanulmányait. Azt fejezi ki nézeteit a vallásszabadságról és a polgárok jogait. 1682-ben látták a brit kormány, mint egy kihívás, hogy a királyi hatalom. Locke Hollandiába menekült, és visszatért csak 1689-ben, miután az angol polgárháború. Néhány évvel később kezdte közzétenni műveit, amelyek közül sok összpontosít a kormány. Ezekben a munkákban, Locke azt állítja, hogy az emberek az ajándék az értelem és a gondolkodási képességet és természetes képes kezelni magukat, és gondoskodunk a társadalom jólétét. Azt írja: „A természetben ez a természeti törvény, hogy kormányozza magát, amely szerint mindenki egyenlő. Ennek az az oka, amely azt tanítja, az egész emberiség. egyenlő és független, senkinek sem kell a kárt más az életében, az egészségügy vagy a birtokában. "
Locke nem hiszem, hogy Isten választott egy csoport vagy család emberek az ország vezetésére. Elvetette az „isteni jogát”, ami sok királyok és királynők, hogy igazolja a jogot, hogy a szabály. Azt állította, hogy a kormányok csak azokkal a hozzájárulásával a szabályozott emberek. Így Locke támogatta a demokrácia mint államforma. „Megvizsgáltuk a történelem, és azt kell megállapítani, hogy az összes békekezdeményezéseket a kormány, mint a jóváhagyás alapja az emberek.” szerint Locke alakított kormányt védelmére az élethez, a szabadsághoz és a tulajdonhoz való jogot. Ezek a jogok abszolút és a népé. Locke abban is hitt, hogy a kormány egyenlően kell három részre oszlik, hogy a politikusok nem volt kísértés, hogy megragadja az abszolút hatalom. Ha bármely kormány visszaél ezeket a jogokat csak azért, hogy megvédje őket a népnek joga van fellázadni és kialakulhatna egy új kormány.
Dzh.Lokk álláspontja azok a társadalmi csoportok, amelyek végül a garantált részvételt a vállalat, ami arra késztette, hogy elhatárolja magát elsősorban a radikális nézetek a forradalom korában. Ő határozottan elutasította a fogalom abszolút és korlátlan hatalma az állam.
Dzh.Lokk azonban teljes mértékben megosztani az ötleteket a természeti törvény, társadalmi szerződés, népszuverenitás elidegeníthetetlen egyéni szabadságjogokat, a hatalmi egyensúly, a jogszerűségét a felkelés a zsarnok ellen, stb
A tanítás liberalizmus által képviselt Locke kezdődik eredetének kérdése az állam. Történelmi és tényszerű probléma (a származási állam) mutatták meg nekik, mint egyfajta megoldást a problémára más, mint a normatív elmélet: mi legyen a szervezeti, etikai és jogi alapja az állam.
Szerint Dzh.Lokk, mielőtt a megjelenése az állam az emberek természetes állapotban. van egy „háború mindenki ellen” a predgosudarstvennoe hostel. Egyének kérdezés nélkül bárki engedélyt, és nem függenek valaki akarata, szabadon rendelkezhet a személyüket és vagyonukat. Egyenlőség uralkodik „amelyben minden hatalom és minden jobb kölcsönös, senki sem nagyobb, mint a másik.” Hogy a szabályok (törvények) kommunikáció működik a természetes állapotban is betartják, természet adta mindenkinek a lehetőséget, hogy megítélje a konfliktus a jog és a rájuk vonatkozó szankciókat. Azonban egy természetes állapotban nem test, amely pártatlanul viták az emberek között, hogy elvégzi a megfelelő büntetés megsérti a természeti törvények, stb Mindez létrehoz egy bizonytalan légkört, destabilizálja a szokásos mért életet. Annak érdekében, hogy megbízható természetes jogok, az egyenlőség és a szabadság, a személyek védelme és a tulajdon emberek egyetértenek alkotnak politikai közösség létrehozására állapotban. Dzh.Lokk különösen hangsúlyozza a lényeg megállapodás: „Minden békére nevelés az állam beleegyezett abba, hogy az ember a mag.”
Állapot van Dzh.Lokk, összesítve az emberek egyesítve egyetlen egység égisze alatt ugyanazon általános gyakorlat, és hozzon létre a bíróság, hogy az illetékes összeütközések közöttük és büntetni elkövetők. Minden egyéb kollektív (család, mester tartásához, a gazdasági egység), az állam különbözik, hogy csak képviseli a politikai hatalom, azaz, Az igaz, hogy a közjó, hogy törvényeket (a különféle szankciókat) kezelése és védelme, a tulajdon, valamint a közösség jogot, hogy erőt, hogy végre ezeket a törvényeket, és hogy megvédje az állam a külső támadás.
Épület egy állam önként, hallgat csak utána ok, az emberek rendkívül pontos (az egyik talán még azt mondják, takarékosan) mennyiségének mérésére hatóságnak, amely aztán át az állam. Milyen egy teljes és teljes kudarc az összes hozzájuk tartozó személyek számára természetes jogok és szabadságok mellett az állam (ez volt a helyzet, például a tanítás Hobbes) a Dzh.Lokk nem kérdés. Az élethez való jog és a tulajdonhoz, a szabadság és az egyenlőség az ember nem idegenítheti senkinek, semmilyen körülmények között. Ezek elidegeníthetetlen értékek - végső határait a hatalom és intézkedések az állam, melyben elrendelte, hogy áthágják.
Az állam kap egy művelt az ember csak annyi erő, mint szükséges és elégséges a fő célja a politikai közösség. Ez ugyanaz minden (és minden) nyújthat, fenntartása és gyakorolják állampolgári érdekek: az élet, az egészség, a szabadság „és a birtokába külső áru, mint a pénz, a földeket, házakat, edények és így tovább.” Az összes fenti Dzh.Lokk hívott egy szót - tulajdon.
A fent említett megértése „a nagy és a fő cél” az állam nyílik Dzh.Lokk ideológus volt érdekelt a integritását és a fejlesztés a polgári magántulajdon kapcsolatok. Kialakításánál a tézist, hogy a cél az állam védelmét kell az ingatlan, biztosítva a civil érdekek, helyesen is látni egy bizonyos figyelmet a tényre Dzh.Lokk állam függően objektív feltételek az emberek életét.
Locke szemben a kontroll bármely személy ellen a személy akarata. Ez az ellenőrzés nem elfogadható formában tisztességtelen kormány vagy az egyfajta rabszolgaság. Azt írja: „Az ember természetes szabadsága - a szabadságot minden nagyobb hatalma a földön, és nem lehet az akarat vagy a jogalkotó hatóság az ember. „Ezen túlmenően, Locke úgy vélte, hogy a nők legyenek jogosultak azonos hang, ami nem volt túl népszerű ötletnek. Azt mondja, annak ellenére, hogy a fenyegető cenzúra „Nem lehet baj, hogy új ötleteket, amikor a régi hagyományok hajlamosak tartani az emberi hibák, mint például a hatalom az apa, a szomjas teljesen uralni a gyermekek, nyomja az alaplap teljesítménye, míg a meditáció vagy a Bibliában találunk hogy az anya azonos jogokkal. "