Church Management - studopediya
Krisztus alapkövét létrehozását egyházi szervezet, mert Ő úgy döntött, tizenkét apostol, aki volt, hogy a vezetők a születő egyház. Vezetett a Szentlélek az apostolokra vette át a vezetést a feladatok megosztása. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hierarchia formájában egy piramis, amely megjelent a római katolikus egyház, mint az új miniszterek által megválasztott emberek által elrendelt apostolok és kellett lelki tulajdonságok, beleértve alapján a Szentlélek. Így a minisztérium az egyház hallgatólagos belső hívás a Szentlélek és a külső hívás - demokratikus választások a helyi templomban, és felszentelt apostolai. Ez nem várható, hogy az Egyház készített néhány különleges klán papok, akik közvetítik menteni az embereket, mind a miniszterek és az egyház tagjai tekinthető lelki papok és közvetlen hozzáférést biztosít Istennel Krisztus (Ef. 2:18).
Church minisztereket két csoportra oszthatók. Karizmatikus miniszterek (. Görög „karizma” - „ajándék”) kerültek kiválasztásra Krisztus által, és vannak felruházva különleges lelki ajándékokat (1Kor 12-14, Ef 4: 11-12 ..). Ezeket elsősorban, hogy inspirálja az egyház. Közigazgatási miniszterek - másodosztályú - főként részt vesz a menedzsment a templom, bár halála után az apostolok vének vállalta sok szellemi feladatokat. Ezek a miniszterek által megválasztott gyülekezet, az egyház találkozó, ima után a Szentlélek útmutatásért, és nevezte ki az apostolok.
1.1. karizmatikus miniszterek
Karizmatikus miniszterek, akinek fő feladata a vezetés az egyház arra utasították az igazi evangélium, és az eredeti nyilatkozat kifejezetten úgy döntött Krisztus a Szentlélek által. Paul különbözteti négy vagy öt fajta karizmatikus miniszterek: apostolok, próféták, evangélisták, pásztorok és / vagy tanárok (sokan úgy gondolják, hogy a lelkész és tanár - ugyanabban a helyzetben).
Az apostolok - a közvetlen tanúi az élet, a halál, és ami a legfontosabb, a Krisztus feltámadásáról (ApCsel 1:22, vö Cor 1: 1, 15: 8 ...). Krisztus személyesen hívta őket a szolgáltatást. Paul alapján az apostolkodás a fellebbezést közvetlenül az élő Krisztus.
Az első miniszterei a korai egyház, az apostolok szolgált, hogy az Egyház növekedésével elosztjuk a különböző emberek.
James, a Zebedeus fia, jelen volt az átváltoztatás Krisztus a Gecsemáné kertben. Ő volt az első a tizenkét, akik elfogadták szenvedés (Heródes Agrippa lefejezte őt a '44). A spanyolok úgy vélik, Jacob nemzeti szent.
James, a testvére Krisztus (Gal. 1:19), volt a második legmagasabb, miután Peter a jeruzsálemi templomban. Ő feltűnő egyértelműen legalább abból a tényből, hogy ő vezette a Tanács Jeruzsálem. Bár Jacob közelebb volt a jogászi törekvések a judaizmus, mint a legtöbb más vezetők a korai egyház jeruzsálemi vette a tanács semleges helyzetben judaizmus és pogánykeresztyének. Jacob volt ilyen erős vágy, hogy élni szent és isteni életet, amelyet a legenda szerint, térdre duzzadt, mint egy teve, mert állandóan imádkozott. James kirepült a tető a templom, és halálra verték botokkal. Mindeközben azt hajtogatta, hogy megbocsátja a gyilkosai (emlékeztet a szavai István). James nem volt az egyik a tizenkét apostol.
John (mint a vezetője a korai templom) egy par Péter. A hagyomány azt mondja, hogy az ő szolgálata később került sor Efezusban. Domitianus száműzte egy távoli, kietlen, sziklás sziget Patmos le a nyugati partján Kis-Ázsia. "Revelation" John írta oda. Halála után Domitianus, megengedték neki, hogy visszatérjen Ephesus, ahol folytatta szolgáltatást az egyház Ázsiában haláláig előrehaladott korban. Ő evangéliumát, három levelekben és a Jelenések - a leggazdagabb része irodalmi örökségének az Újszövetségben.
András, Péter testvére, prédikált a Közel-Keleten és a Szkítia. A későbbiekben legendák megfeszítteték egy X-alakú kereszt (amelyet azóta róla elnevezett).
Keveset tudunk a tevékenységét a néhai Philip, kivéve azt, hogy valószínűleg természetes halállal halt meg a Hierapolis után Jeruzsálem pusztulása. Semmit sem tudunk a későbbi írásaiban és a halála James ifjabb fia, Alfeus. A hagyomány azt mondja, hogy Thaddeus írt műveik Perzsiában, ahol kínozták. Matthias, aki átvette a helyét Júdás szolgáltak Etiópiában, és amint az egyik legenda, mártírhalált halt. A hagyomány nem egyértelműen megmondani, hogy Bartholomew mártírhalált halt, de az ő nevéhez fűződik a hagyomány az evangélium hirdetése Indiában. Úgy véljük, hogy Matthew dolgozott Etiópiában. Az egyik leginkább szkeptikus diákok - Thomas látszólag dolgozott Parthia, de más források szerint dolgozott, és találkozott a halála Indiában. Azonnal szembetűnő fösvénység az Újszövetség, és még a legendák leírásában ezek az események, különösen a háttérben a későbbi középkori tendencia, hogy dicsőítsék a halál összes fennálló szolgái az egyháznak.
A próféták - egy másfajta karizmatikus miniszterek - kezelt, úgy tűnik, az egyik legbefolyásosabb vezetői az újszövetségi egyházban. Úgy hirdették, és hirdették az evangéliumot (Csel 13 :. 1, 15:32), amit szintén megjósolta a jövőt. Agaves például ismert, hogy az igazi jósolt közelgő éhség és megkötéséről Paul bebörtönzött zsidók (ApCsel 11:28, 21 :. 10-14). Ítélve az a tény, hogy a „Didakhé” ad egyértelmű útmutatást, hogyan lehet megkülönböztetni a valódi prófétát a hamis próféta (10: 7, 11: 7-12), akkor feltételezhetjük, hogy az egyház szó ostromolták ember próbál jósolni.
Philip volt az ajándék az evangélium (ApCsel 21: 8), de keveset tudunk, mi ez a minisztérium. Talán a felelősség az evangélisták volt az evangélium hirdetésében a területeken, ahol a kereszténység még nem érte el.
Ami a lelkész és tanár, nem világos, hogy két különböző helyen, vagy ezt a szolgálatot is el tudja látni egy személy, megajándékozott Isten. Nem sokkal egyértelműbb az Újszövetség mond a valódi tanító kritériumoknak. Ezek lehetnek az egyetlen, aki azt vallja Krisztus testben jött el (2 Jn. 1-11). valódi tanító minőségű leírása a „Didakhé” (11: 1-2).
1.2. adminisztratív alkalmazottak
Karizmatikus miniszterek által kijelölt Isten, nem ember által, mivel az adminisztratív alkalmazottak, akiknek a feladata az volt, hogy szabályozzák az egyház megválasztott hozzájárulásával, demokratikus úton. Az apostolok hallottak a személyes tulajdonságok, majd a választások után ülésén a templom, nevezték ki a minisztérium. Ezzel szemben az apostolok és más vallási vezetők, ezek az emberek, bizonyos esetekben még a nőknek, hogy kezeli a helyi egyház vagy gyülekezet, és nem az Egyház Krisztus egészére. A számos adminisztratív pozíciók nőtt olyan mértékben, hogy az egyház bővült, és a munkájához minden változhat (amellyel összefüggésben az apostolok szükséges segítséget). Talán a példát a zsinagógában a vének, akik részt vettek a teljesítménye háztartási feladatok adta a lendületet a megjelenése ezen miniszterek.
A legmagasabb a helyi gyülekezet volt a poszt püspök vagy presbiter. Egyesek úgy vélik, hogy az egyház egy háromszintű szervezet, és azt állította, hogy a „vén” (Gk. Presbyteros) és a „püspök” (episkopos) nem szinonimák, de képviseli a különböző szolgáltatások presviterata és püspökség. Az Újszövetség azonban ez egyértelműen jelzi, hogy ezek az emberek részt ugyanabban a minisztériumban (Csel 20:17, 28, Filippi 1: 1 .. és Titus 1: 5 7). Monarchista püspökök (senior püspökök) nem jelenik meg, amíg a végén az apostoli kor a II században.
Követelmények a Bishop, egyértelműen jelezzük a Újszövetségben legalább kétszer (1 Tim 3: 1-7. Titus 1: 5-9.). A püspökök az ember kell egy jó híre a gyülekezeti tagok és a nem hívők. Az egyik legfontosabb feladat a püspökök volt, mint kiderült, a nyilvános szolgálatát (1 Tim 5:16, Titus 1: .. 9), valamint a megfelelő kezelése és karbantartása a templom az ő fegyelem.
A diakónusok vett alárendelt helyzetben, de volt, hogy megfeleljen a szigorú követelményeknek azonos (ApCsel 6 :. 3, 1 Timothy 3 :. 8-13). Eljárás a demokratikus választások jöttek Jeruzsálemből apostolok (ApCsel 6 :. 3, 5). A diakónusok voltak felelősek a karitatív tevékenység az egyház. Később kezdett, hogy segítsen a vének, a bizottság a parancsolatait közösség.
Úgy tűnik, abban az időben az apostolok, hogy ezt a szolgálatot, és a nők hagytuk. Paul például említette jóváhagyásával diakonissza Phoebe (Róma 16: 1). Az is ismert, hogy a lánya Evangelista Filippa feladataikat prófétanőket (ApCsel 21: 9). Azonban Paul egyértelműen megállapította, hogy a nő nem tudja tanítani a templomban (1 Kor. 14:34, 1 Tim. 2:12).
Végére I században megalakult az intézet miniszterek fejeződött be a templom, meg követelményeket, és tisztázni ellátásához. Tehát, hála üdvösség hit által a Krisztus evangéliumát, köszönhetően az írások az apostolok és a javulás az egyházszervezet kereszténységre végén az I. és a II elején század gyorsan növekedett.