Church Management (egyházi kormányzat)
Management Church (Church kormány).
Püspöki formában. Itt a fő egyházi vezetők - püspökök azt. Más miniszterek - a presbiterek (papok) és a diakónusok. NC említi mind a három méltóság, nem töltöttek, de a különbség a püspökök és a papok. Azok, akik látják a NT püspöki rendszert, úgy véljük, hogy az apostolok funkciójuk püspökök szentelték őket. Jelölje meg a szerepét Jacob Jeruzsálemben, hasonló a szerepe a későbbi püspök. Mint látható a levelek, adó Timothy és Titus volt chemto között középen felelősségét az apostolok és püspökök azt követő korszak. Apostol elrendelt kezeiket (Acts 6: 6; 1Ti 4:14).
Kinevezéséről vénnek a gyülekezetben (ApCsel 14:23) épülnek, ezek látszólag is igénybe kézrátétellel. E nézet szerint, a korai egyház, a papság által vezetett apostolok, to- törődött, hogy csak felszentelt emberek tisztességes. Nek- ezek az emberek maguk kapott az apostolok a hatalom rendelte, hogy biztosította a folytonosságot a papság a későbbi generációk számára.
Azt is állítják, hogy az irányító szervezet az egyház korában poslenovozavetnuyu támogatja ezt a nézetet. Abban az időben Ignác Kisázsiában a papság kétségtelenül osztozik három rangot. A con. II c. Hasonló a helyzet zajlott Galliában és Afrikában (bizonyít írásai Irenaeus és Tertullianus). Ugyanakkor nincs arra utaló jel, a keserű belső egyházi küzdelem, a vágás minden bizonnyal kíséri megdönteni az eredetileg telepített vagy presbiteriánus Congregational érdekében. A legelső bizonyíték a korai egyház szerkezetét mutatják átható rendszer három Szanov. Ezért azt a következtetést, hogy a püspöki templom államforma - a legrégebbi és a leginkább megfelelő.
Ahhoz, hogy ezt a kifogást, rámutatva, hogy a hiánya NZ különbségek püspökök és papok. Egy aligha mondhatjuk, hogy abban az időben, minden papi hatalom volt apostoli eredetét. Nek- közösségi alapú nem apostolok (pl. Közösségi Kolosséban) voltak a papok. Végül nek- emlékek a korai keresztény irodalom, beleértve a „Didakhé”, megjegyezte Congregational orientáció. így A probléma nem oldódott meg.
Azonban a püspöki templom formájában kormány természetesen volt egy nagyon korai és széles körben elterjedt. Idővel voltak részlegét, beleértve a és a nagy egyházszakadás 1054-ben, amikor a keleti, ortodox egyház otdelilasot nyugati, katolikus. Mindkét templomok közül a püspöki és megtartják a tanítás apostoli egymásutánban. De vannak különbségek. Ortodox Egyház - egy közösség önigazgatási templomok, melyek mindegyike élén a pátriárka. A katolikus egyház több központosított”kinevezi a püspökök a pápa. Vannak hitelvi különbségek a két egyház, például. a Filioque (para Creed).
Az elválasztási eljárás folytatódott reformáció. Church of England elutasította a hatóság a Róma, de megtartotta a történelmi püspöki. Nek- lutheránus egyházak választotta a püspöki rendszer, de lemondott a történelmi egymásutánban. Church, hogy a választás mellett a püspöki formában, de anélkül, hogy a történeti egymásutánban alakultak, majd később (pl. A metodista egyház). Voltak más ágazatok, különösen - az elkülönítés a régi katolikusok, akik elutasították a pápai tévedhetetlenség dogmáját. Száma hívei püspöki forma felülmúlja bármely más formában egyházi kormány, de püspöki templom a legtöbb nem közösségben egymással.
Presbiteriánus formában. Ez a forma alapján a jogállamiság vének vagy presbiterek. Hívei általában nem ragaszkodnak ahhoz, hogy ebben a formában - az egyetlen az ÚSZ. A reformáció idején református vezetők úgy gondolták, hogy állítsa helyre az eredeti templom rendszert, de ma sok Presbiteriánusok még nem hajlik arra, hogy megvédje a szempontból. Azt elismerik, hogy vannak komoly újítások azonban azt állítják, hogy mindez megtörtént irányítása alatt a Szent. Lelke, és a lényege a presbiteriánus rendszer megfelel St. Szentírás. Az NT presbiter, persze, fontos szerepet játszanak. Ők voltak azonosak a püspökök és alapját képezik a helyi papság. Ügyek az egyes egyházi közösség felelős egyfajta vének a fórumon. Ezt a következtetést lehet levonni a fellebbezést talált Zsid 13:17 és 1Thessz 5: 12-13. Tól szereplő ApCsel 15 történet a katedrális Jeruzsálemben, azt látjuk, hogy a presbiter elfoglalt fontos helyet a legmagasabb szinten a korai egyház irányítását. A post-apostoli időkben, a szerepe püspökök nőtt, és az emberi méltóság presbiter egyre kevésbé fontos. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a kor üldözés és viták eretnekek minden közösségben szükségük van egy erős vezető, valamint az a tény, hogy a pap, aki rendszeresen liturgia, élvezte a különleges megtiszteltetés.
Mindez úgy hangzik, nagyon meggyőző, de figyelembe kell venni az érveket idézett támogatói különböző nézeteit egyházi vezetés. Nyilvánvaló azonban, hogy a reformáció óta református rendszer széles körben elterjedt. Zhan Kalvin szervezett négy genfi érkezés szerint az ő megértése H. -S hagyomány. Letette az egyes közösségek lelkész, tanár, diakónus és bodza. A legfelsőbb vezető a közösség volt a lelkipásztor. Ez a rendszer nem teljes mértékben presbiteriánus volt az alapja presbiterianizmus, a vágás átterjedt Svájcban, Németországban, Franciaországban, Hollandiában és más stranah.V kontinentális Európában az úgynevezett református templomban.
A nagy történelmi jelentőségű volt az aktivitás és a közösség más Genf - A brit közösség, akik elmenekültek hazájukból uralkodása alatt Queen Mary. Ez egy közösség, amely úgy döntött, ő lelkipásztor Dzhona Noksa és Christopher Goodman, kialakult az irányt presbiterianizmus. Miután trónra Elizavety Noks visszatért Skóciába, ahol megalapította a református templom. Idővel a templom hozott erőfölénnyel Skóciában és kiterjesztette befolyását az észak. Írország. Presbiteriánus Egyház megjelent Angliában, bár Anglia, Skócia ellentétben, nem vált presbiteriánus országban. Jött Wales Anglia presbiterianizmus. Európai (különösen a brit) Presbiteriánusok hozott hitük Amerikába, ahol ez a templom volt az egyik legnagyobb. A nagy missziós mozgalom a modern idők vezetett, különösen a terjedését presbiterianizmus világszerte. Sok országban már megalapította az Országos presbiteriánus egyház.
Presbiteriánus egyházak egymástól független, de elismerik a Belgic Gyónás, a Heidelbergi Káté, vagy a Westminster Vallomás és be kell tartaniuk a református templom kormány formákat. Minden közösség választja a „session” - ellátás, él kezeli az ügyeit. Élén „session” megéri „stareyshinanastavnik” is megválasztották a közösség. Ugyanakkor meg kell elrendel „presbitérium” - a panel a tanárok és a vezetők a vének egy kiválasztott csoportja a közösségek és dobja ügyeiket. Még ennél is nagyobb költség Közgyűlés. Mindezek a testületek szigorúan érvényesíteni paritás közötti uchaschimi vének és a vezetők. Vannak még kis presbiteriánus közösség létrehozza a hívők to- úgy vélik, hogy a nagy közösségek azok hitsorsosa kivonult az eredeti presbiterianizmus.
A „kongracionalizmus” - több, mint a megfelelő templomot. A legtöbb baptisták, például szintén betartja a kongregacionalista eszköz, számolás minden közösség független és mentes az uralom minden idegen hatalom. Hasonlóképpen, a szervezett és más felekezetek. Az is előfordul, hogy egy keresztény csoport alakult a gyülekezetben, nem kapcsolódik semmilyen más. Kongracionalizmus általában nem jár elismerés egyes vallási tézisek. Ez egy csodálatos tolerancia, de egyúttal aláássa az OTC-path torzítás H. -S tanítás. Nek- kongregacionalisták költözött az unitárius. Kongracionalizmus mindazonáltal továbbra is széles körben elterjedt trend a kereszténységben és természetesen vezeti fontos H. -S elveket.
Következtetés. Figyelembe Mindezen tényezők arra a következtetésre vezet, hogy lehetetlen, hogy közvetlenül építeni eredetű SUCCESSION modern templom rendszerek az apostoli korban. Ezt megtehetjük, ha becsukod a szemed egyáltalán az NC szövegek, to- ellentétben egy adott rendszer. Jobb azonban ismernem, hogy H. -S Az egyházak elemek to- alakulhat (és fejlesztett) a püspöki, presbiteriánus és felekezeti rendszer. Modern Christian tapadhat valamely egyház rendszer, és válassza az értékét, de szükségszerűen ismeri az egyház to- értelmezi a keresztény hagyomány másképp.
L. Morris (sáv AG.) Irodalom: R. W. Da \ e, Manualof Congregational alapelvek; E. Hatch, a szervezet a korai keresztény egyházak; K. E. Kirk, ed. Az apostoli szolgálat; J. B. Lightfoot, „A keresztény minisztérium”, Kommentár Filippi; T. W. Man-talaj, The Church Minisztérium; J. Moffatt, a Presbiteriánus Egyház; J. N. Ogilvie, A presbiteriánus egyházak kereszténység; B. H. Streeter, primitív egyház; H. B. Swete, ed. Esszék a Korai History of the Church, és a Ministry; W. Telfer, a hivatal egy püspök.