Church gyertya, magyar Lugansk
Church viasz együtt az olaj-szerű anyag hozott az egyház annak megvilágítására egy szolgáltatás már említett szabályok az apostolok (71 és 72). Mivel apostoli szabályok alapján tilos a kitörés a félelem, hogy az oltár elé, kivéve olaj lámpák és világító viasz, minden állat hús és állati zsír, úgy kell tekinteni, nem másként, mint az olaj és a méhviasz, világít is a Cenacle ha így Utolsó vacsora, összefüggő teljesítését az ószövetségi pászka, és éget a sok gyertya.
Kétségtelen, hogy a templom gyertyák világítanak, amikor még a szent apostolok végre hű virrasztásaik (ApCsel. 20: 8). Gyertya fényében az első keresztények a jutalék az Eucharisztia a sötétben katakombákban. Gyertya mellett csak egyetlen tiszta olívaolaj, és meggyújtotta a keresztény egyházak, mint a keresztény hit, mint a sugárzó nap az éjszaka után, vostekla a sötét tömlöcbe, ahol rejtve maradjon az üldözés, az égi magasság nyíltan és ünnepélyesen át az arcát az egész földet. Továbbá olívaolajviasz gyertya menti a szent apostolok szentelt neki a kizárólagos jogot, hogy fedezze a tiszta, szelíd fény a szent templomok az ortodox egyház a mai napig.
Church gyertya célja nemcsak egy fény. Ha hozzá van rendelve csak egy világítási templomok, akkor azt csak az esti órákban szolgáltatást; Közben azt látjuk, hogy azt használják minden szolgáltatást és használják a több, mint egy ünnepélyes liturgia. Ebből nyilvánvaló, hogy ez, amellett, hogy a cél fedél egy másik célja -, hogy kifejezzük a tudat különböző állapotait. Ezért, az ugyanaz, mint az áldozat. És ha ez az áldozat, az ő anyagi semmilyen esetben nem lehet meghatározni a véleményét az előnyeit és kényelmét, hogy mi határozza meg a rendes világítás terméket. Csak csak úgy lehet meghatározni az ötlet az áldozat. Éppen ezért, nem kell mindenekelőtt semmi sem lenne arra gondolni, minden szennyeződést.
Mivel az Ószövetség minden égési előtt az Úristen az anyagok és tárgyak szükség ahhoz, hogy ezeket tiszta: a lucfenyő volt tiszta olívaolaj vert (Exodus 27, 20 ,.), a dohányzás cucc volt, édes, tiszta (Ex 30, 34. - 35) a feláldozott állatok volt: épek (Leviticus 22, 20 -. 22), így, annál inkább meg kell mondani a dolgokat, hogy lobban most, mielőtt a tiszta és tökéletes áldozatot. Az egészet kell irányítani, hogy ő esetleg nem szolgálhat, mint egy kifejezés a belső állapot, melyben fel kell áldoznunk magunkat Istennek.
A viasz tárgyát par excellence céljaival való összhang, az egyik egyházi író, az első felében a XV században, kinek neve Simeon volt, püspök Thessalonikából mutat az alábbi okok miatt: „Wax - mondja, - mint anyag legtisztább tisztaságot jelent meg és az őszinteség felajánlása ; viasz-szerű anyag, amely lehet nyomott elemek, nyomtatás úton vagy a kereszt jelét, amely hozzá van rendelve nekünk, és a keresztség chrismation; viasz-szerű anyag puha és udobosgibaemoe jelenti, hogy az engedelmesség és a hajlandóság, hogy megbánjuk bűnös élet viasz, gyűjtött illatos virágokkal, azt jelenti grace Santo Spirito, viasz tagjai több színben, ez azt jelenti, kínál, ami minden keresztény .; viasz-szerű anyag égetett jelenti a kalcinált (azaz, a természet tisztítja Divinefire); és végül a viasz, amely a tűz, és ez a fény égő állandóan, olyan vegyületet jelent, és ereje a kölcsönös szeretet és a béke. "
Bár ez a vélemény tartozik az író a XV században, de ez semmiképpen sem csak az ő személyes véleménye; ez ebben az esetben csak egy kifejezés az egyetemes hagyomány. Egyértelmű bizonyítéka ez a templom gyakorlatban. Apostoli szabályok, mint tudjuk, egy ilyen emlékmű, amely szolgált egy kifejezés az apostoli hagyomány, másrészt, és ez a gyakorlat az első három században, a másik, és itt a 71 és 72, a szabályok kifejezetten kimondja, hogy a viasz együtt az olaj, egyike volt a berendezési tárgyak templomba.
Tehát, ha a viasz, tanítása szerint az egyház, a legjobb anyag a áldozati Istennek, ha rajta kívül, és az olaj, nincs más egyház soha, és sehol nem használja, akkor nem szennyező, hogy a viasz nem fordulhat elő. Mi lenne a tulajdonságait keveredés volt, ő mindig olyan változást az összetételét, és a változás az összetétel a viasz többé nem szolgálhatnak, mint egy kifejezés a lelki tulajdonságok kell kifejezni. Hogy lehet egy kifejezés az alázatot, az alázatot, a szelídséget a lélek, amikor szólja a gyertya lenne kemény, szívós és törékeny? Hogy lehet egy kifejezés a kegyelmét ránk hatása az Isten lelke, mikor szólja a gyertya is közzé kell tenni a fojtogató, kellemetlen szag? Közben, vagyis azok, tulajdonságaikat, és viasz azokat a szennyezéseket, amelyek kezdték használni a közelmúltban.
Hasonlították össze valamennyi mondott gyertya anyaga egy darabban, akkor arra a következtetésre jutott, hogy az anyag az egyházi gyertyák legyen viasz természetes méhviasz, hogy a belépés ez a szennyeződések - ez az eltérő vagy egyházi doktrína, sem az egyetemes hagyomány, hogy készült ez a romlott gyertyák nem alkalmazható a templomokban ...
De itt van egy igazi anti-keresztény jele annak, hogy utoljára: ez az új, ismeretlen, mielőtt minden tizennyolc és fél évszázad R. X. svechetorgovtsy masinéria egyházi gyertyák egy ismeretlen ceresin japán gyanta, sztearin és egyéb anyagok. Nem tudják, természetesen, és nem akarja tudni, mi mást a Szent apostolok terhe mellett tilos a kitörés a szent rangot, hogy az oltár mellett, tömjén, az olaj és a viasz, minden állati hús, állati zsiradék, és minden mást ellentétes a Lord a létesítmény egy vértelen áldozat.
Furcsa és sajnálatos ravasz egyszerűsége más adományozók és jótevő, aki ... meggyullad a protivutserkovnuyu gonosz és csodálja, hogyan csinál a templomban korom, gyorsan eltűnik a füst és a füstgázok féltékeny vigyázni ügyelve arra, hogy az egyház az áldozatok nem maradt még kerülik salak. Mondd, hogy lelki áldozatokat Istennek, ez ravasz egyszerűség akár valós - az Isten egyházát. Milyen hosszú ez a félrevezetés volt kedvező áldozatot az Istennek? (A tanítások Preosvyaschennogo Nikanora püspök Kherson és Odessza, és Fr Alexander Kudryavtsev. Összehasonlító esszé egyházmegyei tevékenységek gyertya műveleteket. Odessza, 1879.)
A forradalom előtti cári magyar egyház nem értékesítés gyertyák tilos volt, nevezték őket - „hamis”, és ez volt a bűncselekmény, csempészett halászat. A forradalom utáni időszak bevezetése miatt a templomba környezet lebontó, kereskedelmi elem és szervezése az üldözés a aszkéták a jámborság, a használata a hagyomány, hogy imádják csak a gyertyák már elvesztek.
Ma van lehetőség, annak érdekében, hogy az Úrnak a tiszta Isten-kellemes áldozat!