Buddha Sákjamuni
Sákjamuni [(563 BC - .. 483 BC.). Felébredt bölcse Shakya vagy Sakyan] - lelki tanítómester legendás alapítója buddhista.
Miután megkapta a születési neve Siddhattha Gautama (Pali) / Siddhartha Gautama (szanszkrit) ( „leszármazottja Gótama, sikeres céljainak elérésében”), később vált ismertté, mint a Buddha (szó szerint „Awake”). Úgy is nevezik: Tathágata, Bhagavan, Sugata (Pontos Walking), Gina (győztes), Lokadzheshtha (értsd világban).
Siddhattha Gotama született királyi család Észak-Indiában. Alig néhány évszázaddal korábban, egy év alatt a népvándorlás, a hely, melyet ősei a Shakya klán, aki egy hely, ahol ma is van egy európai Ukrajnában és Magyarországon.
Dvadtsati több éve, a pár nem volt gyermeke. De ha egyszer a királyné az este láttam egy álom, amelyben egy fehér elefánt hatolt át a jobb oldalon, és az ő méhében. A király, a bíróság és az egész nép várja, hogy a szülés.
Ha a szállítási idő közeledik, a királynő, szokás szerint az ő ember ment szülni a saját otthonában.
Oly módon, leült pihenni a kertben Lumbini (a hely található, a nyugati részén Nepál). Ez egy szép tavaszi napon a kertben kivirágzott a fák Ashoka. A királyné kinyújtotta jobb kezét, hogy összeszedi a virágzó ág, megragadta őt, és abban a pillanatban vajúdni.
A király, miután megtudta, hogy ő született egy fiú, elégedett volt. Ő nevezte el fiát Siddhartha, ami azt jelenti: „a teljesítését minden vágy.”
Nem messze a hegyekben élt egy szent remete nevű Asita. Ő volt látható az újszülött, és Asita megtalálható a baba testét harminckét nagy jel nyolcvan apró jeleit, amely előre jelezte, hogy amikor a herceg felnő, akkor vagy lesz egy univerzális vonalzó (Csakravartin), amely képes egyesíteni az egész világon; vagy, ha elhagyja a palotát, majd az út az elkülönítés és hamarosan egy Buddha, ami megment lényeket a szenvedéstől.
A király eleinte örült, majd az érintett: az egyetlen fiát akarta látni a kiemelkedő király örökösét, de nem egy aszkéta remete. Ezután az apa úgy döntött, hogy Siddhartha ne ütközzenek a fiú a filozófiai gondolatok az élet értelme, a király jön létre elég légkörben paradicsom neki, végre egy kis örömöket.
A fejedelem körül található, szereti felnövő fiatalok. Volt ötszáz legjobb női, a lehetőséget, hogy vegyenek részt a sport és egyéb izgalmas dolgokat. Teljesen elsajátította a legfontosabb készség a közelharcban. Ő volt ellátva a legjobb feltételeket a mentális fejlődést, és a herceg, és hamarosan kitűnt. Így az első huszonkilenc éves, élete tapasztalt eltérő, egymást követő megnyilvánulásai öröm. Gondolatban az adattár nem tartalmaz semmi zavaró a korábbi életét - nincs kellemetlen tapasztalatok, amelyek jönnek a felszínre. Minden esetlegesen fájdalmas volt rejtve a fiatal herceg.
29 éves, Prince élt a paloták apja.
Később, a Buddha azt mondta tanítványainak ezekben a napokban:
Monks, éltem luxus, a határ a luxus teljes luxus. Apám ebben a palotában voltak még lótusz tavak: az egyikben kivirult piros lótusz, fehér lótusz a másik, a harmadik kék lótuszok, mind nekem. Régebben a szantálfa csak Benares. Saját turbánját Varanasi, a tunika, fehér- és egy köpenyt is. Több mint éjjel-nappal, kezében egy fehér esernyő, hogy megvédjen a hideg, meleg, por, piszok, és a harmat.
Volt három palota: az egyik a hideg évszak, az egyik a forró évszak, és egy az esős évszak. Négy hónap alatt az esős évszak, már szórakoztatta a palotában az esős évszak, a zenészek, akik között nem volt egy ember, és soha nem ment ki a palotából. A többi ház a szolgák, a dolgozók és inasok táplált lencseleves és zúzott rizs és a házban apám szolgái, a munkások és inasok etették a búza, a rizs és a hús.
Annak ellenére, hogy tehetséges volt ilyen gazdag és ilyen teljes luxust, a gondolat jutott eszembe: „Amikor a műveletlen, közönséges ember, aki maga is öregszenek, nem legyőzni az öregedés, lát egy másik személy, aki a régi, úgy érzi, a félelem, a megvetés és az undor, megfeledkezve hogy ő öregszenek, nem legyőzni az öregedést. Ha én, öregszenek, nem győztem öregedés tapasztalni a félelem, megvetés és undor láttán egy másik öreg, nem lenne helyénvaló a számomra. " Amikor vettem észre ezt a sajátos teljesen rendezett a fiatalok ifjúsági részegség ".
A szútrák a luxus - „Sukhamala Szuttában”
Hamarosan ő volt, hogy örökölje a trónt. Azonban a reményben, hogy a király nem valósult eredményeként a négy jeleket. Siddhartha döntött, hogy megtudjuk kívüli élet a palotába, és elrendelte, hogy a kocsisnak, hogy kísérje el őt. Az első alkalommal látta az öreg, és megkérdezte a vezetőt, hogy miért volt olyan vékony és púpos. Ilyen a sorsa minden ember, kivétel nélkül, ez a természetes és elkerülhetetlen következménye az élet - volt a válasz. Ezután Siddhartha felkiáltott: „Mi értelme van, és mi a haszna a fiatalok, ha minden véget ér olyan szomorú.”
Amikor Siddhartha másodszor kiment a palota, találkozott a beteg. A herceg meglepte az a tény, hogy a betegség nem kíméli még a legtöbb erős és egészséges emberek, és senki sem tudja, hogyan kerüljük el őket.
A harmadik jel az volt, amikor Sziddhárta látta, hogy egy temetési menet. Emberek hordágyon test az elhunyt. Elhunyt Indiában nincs elrejtve a szemében az emberek a sírok a halottaskocsi, és a folyamat a test égő került sor a nyilvánosság előtt, leggyakrabban a dokk a folyó. Siddhartha jött a szomorú következtetésre jutott, hogy az emberek nem tudja befolyásolni a sorsát. Senki nem akarja, hogy öregszik, de a kor; Senki sem akarja, hogy beteg, de az emberek megbetegszenek. A halál elkerülhetetlen, de aztán az élet értelmetlen. Siddhartha felébredt álmából, és elkezdett tanulni értelmében az állam a szamszára kapcsolódó öregség, betegség, halál, és egyre állandó. Ő volt nyűgözve, hogy az emberek lemondott a sorsukat. Végül a negyedik jel. Ekkor látta, hogy egy Siddhartha szádhu (szent), aki séta az utcán egy koldulócsésze. Sadhu - a „vándor”, aki úgy véli, hogy egy olyan világban, amelyben élünk ( „szamszára királyság”), lehetetlen megtalálni a haza.
Ezt követően, a fiatal herceg Siddhartha volt egy szörnyű éjszaka. Ő nem gondolt magát - volt belőle. De a felismerés, hogy a fájdalom befolyásolja minden ember megfosztott többit. Akárhova nézett, soha nem tárt fel, hogy lehetne ajánlani szeretteit mint egy menedéket. Gróf nem volt erre. Család, hírnév, a barátok és a jólét - az egésznek. Akármerre már csak múlandóság. Nem volt semmi örök vagy valós - sem a külvilág, sem a belső teret. Másnap reggel, úgy nézett ki, mint egy kérdőjel - elméje teljesen felszívódik ezek megválaszolhatatlan kérdések.
Ebben az állapotban, amikor elhaladt egy jógi, elmerül a mély meditáció. Amikor a tekintetük találkozott, és elmék megérintette, Siddhartha megállt, lenyűgözött. Talán ez az ember megmutatta neki, amit keresett - egy igazi, valódi menedéket. Állami jógi bizonyított tükör gondolatok, az óceán hullámai alatt, örök tudatosság az elme révén valamennyi feltörekvő, fejlődő és feloldjuk képeket. Hirtelen, a jövő Buddha tapasztalt megvilágosodás: lehetséges, hogy minden az elképzelések, tapasztalatok, és van valami mindig tudatos közöttük. „Ez az!” - gondolta Siddhartha. Úgy tűnt, teljesen helyénvaló, hogy a bizalom tapasztalattal kell, hanem a változó tapasztalatok. A találkozó ennek a személynek először adta a jövő Buddha érezte csábító ízét az elme, amely, mint rájött ő maga lesz szüksége, hogy túlélje a mindenki javára.
Azért jött, hogy az apja, és azt mondta:
- Most van itt az ideje hagytam. Könyörgök, ne hadd, és ne legyen szomorú.
- Adok mindent, amit kívánhatnék, ha nem marad a palotában.
Ez Siddhartha mondta:
- Adj örök fiatalság, az egészség és a halhatatlanságot.
- Én tehetetlen, hogy ez az Ön számára, - feleltem a királyt, és ugyanazon az éjszakán, Siddhartha titokban elhagyta a palotát.
A legenda, hogy egy teliholdas éjszakán, Siddhartha elhagyta feleségét és fiát ment a határon Sakya királyságot. Ott, a 29 éves korában, levette ruháit, tonsured haja és szakálla, és elment attól kezdve, mint egy idegen. Ez az esemény értelmezi a buddhizmusban a „promóciós” Siddhartha, hogy lemond az evilági élet és átengedi az igazság keresése.
Kezdetben Siddhartha elment a remete élt mintegy Brahminnak Raivata, de hamar elhagyta a helyet, és költözött Vaishali egy ismert szemlélődő Arad-Kalam, egyértelműen a véleményüket, úgy tűnik, az ősi indiai filozófiai iskola Sankhya. Aradon Kalama 300 diák, ebből tanított meditáció Fields Semmi (teljes hiánya a világ teljes tartozik világ forma nélkül). Miután egy rövid képzési bódhiszattva volt képes elérni az állam a felszívódás a Sphere és semmi kérte a tanár: „Ön elérte ezt a koncentrációt csak a színpadon?” „Igen - mondta Arad - most, hogy tudom, tudod.” Ezután a bódhiszattva gondolta: „Szóval, meg kell keresni valami hatékony.” És ment Közép-Indiában. Ott egy idő után találkozott Udraka Ramaputru beiratkozott 700 diák koncentrálva az elme a sem tudat, sem nem-tudat (a világ se jelenlétében [tudás], sem a hiánya [tudás] tartozik, a világ forma nélkül), és tanulmányozni kezdte vele. A rövid idő alatt elütőhelyes sem tudat, sem nem-tudat, a bódhiszattva, beszél Udrakoy as Arad, hagyta, mondván, hogy ő maga: „Nem, ez nem vezet Nirvana!” Öt Udraki tanítványai követték.
A bankok a folyó irányába Bodhgaya találkozott egy parasztlány Sujata, tőle kapott adományt az élelmiszer - egy tál joghurt vagy tej mézzel és rizzsel. Öt aszketikus társa látta, hogy Siddhartha normalizálódott élelmiszer volt, mint egy őszi, elvesztette hitét neki, hagyta, elment az oldalán Varanasi. Bódhiszattva mossuk, tonsured haj és szakáll-növekedés éveiben magány, és új erőre élelmiszer telt a folyó, és leült egy terebélyes fa alá, az úgynevezett mivel a Bodhi fa (botanikailag ilyen jellegű nevezik őt Ficus religiosa).
Siddhartha megfogadta: „Legyen a vérem szárad, még a hús rothadás, hadd csontjaim fog csökkenni, de nem mozdul el erről a helyről, amíg el nem érem.” Barátságos szesz elmenekült tőle, ahogy közeledett a kísértő Mara, a buddhista ördög. Nap nap után, Siddhartha ellenállt a különböző kísértések. Mara nevű démonai és elengedem a meditáló Gautama tornádó, árvíz és földrengés. Elmondta lányait - Desire, öröm és szenvedély -, hogy kísértésbe Gautam erotikus tánc.
Mint tudod, a negyvenöt év után halt meg ugyanazon a napon a Hold. Abban az időben a teljes megértéséhez az elme összes függönyt vegyes érzelmek és kemény pillantást eltűnt, és a Buddha élt át egy átfogó „itt és most”. Eltűnt minden elválasztás térben és időben. Múlt, jelen és jövő, a közeli és távoli - mindezek az ellentétek beleolvadnak odnosiyayuschee intuitív állapotában boldogság. Így lett időtlen, mindent átható tudatosság. Minden sejt a testét, tudta, mindent, és az egész.
Eleinte nem volt benne biztos, hogy meg fogja érteni. Azonban, a Buddha is elkezdte kifejteni a tanításait. Hét héttel azután, hogy a felvilágosodás Buddha tanítani kezdte az embereket. Ez az első alkalom, ez történt a Deer Park közelében Sarnath - a falu hét mérföldre a város Benares, most hívott Varanasi.
Az első diákok öt társa, aki úgy gondolta, hogy nem tudott ellenállni. Ezek Buddha nyilvánított első prédikáció, amely később vált ismertté, mint „az első kerék elfordulását Dharma” ( „Sutra elindítását a kerék a törvény”).
Ebben a Buddha kifejtette elveit a tanítás a Négy Nemes Igazság:
- mivel az állam szenved;
- Ez az oka a szenvedés;
- végén a szenvedés;
- vannak olyan módon, hogy ebből a célból.
A Rajagrihában Buddha fordult hitét Bimbiszára király. Szüneteltetése palotájában, prédikálni kezdett a tanítások az egész országban. Hamarosan tanítványai több mint kétezer ember, közöttük a két vezető tanítványai Sáriputra és Maudgalyayanu.
Shuddhodana király, aki nem akarja a fiát, hogy hagyja el a világi életben, és mélyen elszomorította távozását a palotából, Mahaprajapati, aki hozta herceg, hercegnő Jasodará és mások a nemzetség Shakya is lett az ő követői és tanítványai.
45 éves hirdetve az Oktatási Sákjamuni elérte a kor 80 év. At Vaisala, az úton a Rajagrihában a Shravasti ez a beszélgetés Ananda azt jósolja, hogy bemegy a Nirvana három hónap után. Folytatva az utat, és hirdették a Dharma, Buddha elérte Páva ahol megkóstolta az ételt kínált neki, mint egy kovács Chunda, szárított sertéshús, az oka a fizikai betegségeket. Tudva, hogy ő eszik, a Buddha tilos használni kíséri a Buddha tanítványai.
A 80 éves kor fölöttiek szélén a város Kusínagar Buddha elhagyta ezt a világot a szenvedés belépve Parinirvana.
Azon a napon, jött a fák, és megállapítja a zsír többi két magas fák. Feküdt a földön, ő továbbra is tanítani a diákokat.
Itt vannak a szavak Sákjamuni Buddha, amikor a halála előtt, tanított jött hozzá egy ember nevű Subhadra:
„A Subhadra mikor betöltötte a 29 éves lettem szerzetes és '51 gyakorolt minden lehetséges értelmében. Körülbelül Subhadra, vallási fegyelem, amelyből hiányzik a nyolcszoros Szent Path, nem végez a négy elért eredmények remete. De ha nyolcszoros Ösvény létezik, akkor ezeket eredményeket értek el. külön nem lehet igazi eredmény a szentség. "
Távozása után a Buddha testét elhamvasztották, és hamvait helyezték el a szent sztúpák - helyiség, ahol a szent ereklyéket.