Buddha - rövid életrajz - Orosz Történelmi Könyvtár
Buddha - rövid életrajz
A születési Siddhartha, akkor van esélye annak tulajdonítható, hogy a 560-557 év. BC. e. Ugyanebben az évben halálának 480-477 BC. e. A jövőben Buddha anyja halt meg a hetedik napon a születése után, és az ő oktatás vette át a nővére az elhunyt, Pradzhpati, nő azt sok szeretettel. Szokása szerint az idő, a fiatal Siddhartha már a tizenkilencedik, összeházasodott egy unokatestvére Yazodharoy, a király leánya a tétek; a tizedik évben a házasság volt egy fia Ráhula. Egyéb helyben Siddhartha lenne boldog és elégedett: részesedése csökkent minden, ami nemes ideális Kshatriya. De a 29 éves férje, mindez nem elégítette ki: a külföldi luxus, hogy volt körülötte a komoly és magasztos tudat undorodva fordult el a város zajától. Gondolatok a jövő Buddha globális nyomorúság és mentességet ezt a szerencsétlenséget megtestesülő hagyomány objektív, humanizált formában: az istenség előtt jelenik meg először, mint egy rozzant öregember, majd a súlyosan beteg páciens, még később formájában bomló holttest, és végül, abban a formában, a tiszteletreméltó remete. A fia születése volt az utolsó csepp a pohárban, kényszeríteni, hogy életre a régóta esedékes megoldás - egy gyermek, aki látta, csak az új kapcsolatokat, amelyek kötődnek őt a világ. Az elbeszélő a repülés Siddhartha - ez a legmeghatóbb epizód az egész buddhista legenda életét. Csak még egyszer, azt akarja, hogy a legértékesebb dolog, amit már a világon, és nyomja meg, hogy a szíve újszülött fiát. Csendben sunyi ez a hálószobában, ahol aludni feleségével és fiával. De az anyja kezét nyugszik a gyermek fejét, és Siddhartha, fél éber anyja, nem mer ölelés.
Így búcsú nélkül, a jövő Buddha elhagyja feleségét és gyermekét, és az egyik az ő kocsihajtó küldött az éjszakába. Aztán ad a vezetőnek minden dekoráció és megbízza, hogy a családja a hírt a döntést; aztán félbeszakad a hajuk, átöltözöm, hogy a ruha a gazdag szegény járókelő, és egyedül küldött a főváros Magadha állam. Rajagrihában közelében, amely élt a rocky caves remeték. Csatlakozott hozzájuk abban a reményben, hogy tudja mit jelent a nagy titkait az élet. De metafizika Brahmin nem tudta kielégíteni a kíváncsi elme: nincs Alara Kalama nem Uddaka Ramaputty rájött, hogy mit keresett - a módját, hogy megmentse a világot a bánat. Elhagyja a tanárok és a fejek az erdőben Uruvela (modern Buddha Gaya), ahol, szenteli magát a szigorú aszkézis, élt öt másik aszkéták. Hat éve, az egyetlen, aki arra rendeltetett, hogy hamarosan egy Buddha superior minden társait a könyörtelen gyilkos a saját húsa; a régi Siddhartha, tele van a szépség és az erő, az egyik csak egy árnyék. A hírnév, embertelen önostorozás elviszik; ő maga, míg mások úgy vélik, hogy ez már az út az üdvösséghez, úgy érzi, egyre több és több szerencsétlen.
Végül gyengeség kelti azt syncope; miután felébred, úgy dönt, hogy elhagyja a választott rossz úton. De amikor elkezd enni megint, mint minden más ember, elveszíti a hit és a tisztelet az ő öt társa; nem akarják, hogy maradjon tovább a társaságában, és elküldte a szent város Benares, hogy van egy tisztább környezet továbbra is belemerül a szégyentől. Siddhartha fennmaradó egyetlen még a legnehezebb mentális harc. Buddhista legenda elénk helyet benne a békét és a mentális zavar, mint a harc a fény és a sötét szellemek, amely hajtjuk végre olyan vadul, hogy az egész világ reszket, és azzal fenyeget, hogy összeomlik. A bankok Nairandzhary végül leszáll a türelmi tudás. Minden világossá válik - kap kinyilatkoztatást, ami azt jelzi, hogy neki a jelentését a szenvedés és az út az üdvösséghez. Most válik Buddha - „tudja”, elérte nemcsak maguknak, hanem az egész világ számára a tudás, amely elvezet az üdvösségre.
Szobor Buddha Sarnath (külvárosában Varanasi - Benares). IV században. e.
Hét nappal a Buddha a fenséges nyugalom, áldott megvilágosodás alatt a szent fügefa (Ficus religiosa, a szingaléz: Bo fa - a tudás fájáról, szanszkrit: bódhi). Van két jó emberek, akik hozd rizs sütemény és a méz. Ő ad nekik a magasabb hozamot, mint ő - a tanítást; és mindkét, Tapusa és Bhallika lesz az első követői, „jönnek védelme alatt a Buddha és tanításait.” A felvilágosodás Buddha megkérdőjelezik, hogy a lelkiállapot túlterhelni tömegek éljenek a nagy igazság. De az isten Brahma világ okoz neki, hogy hirdesse a tanítást világban, és rosszabb, mint a Buddha: ő az azonos erdőben, ahol lakik az előző öt elvtársak bűnbánat, és bemutatja azokat a „Benáreszben prédikáció” alapozza a tanítás - a buddhizmus. Sem az öröm az élet, nincs megalázás nem vezethet a cél, ez csak a középső utat. Tágabb értelemben azt mutatja, hogy az igazat a szenvedés és a nyolcszoros út az üdvösséghez.
Ettől a pillanattól kezdve az élet Buddha tele van tanításait és a kezelés az emberek: egy kis közösség rohamosan növekszik az egyezményhez való csatlakozási hat nemes polgárainak Benares; majd csatlakoznak további 50 versenyző. A pletyka az új tan messzire; minden oldalról nemzetek pelyhesítő hallja. Buddha küldi az ő 60 apostol, a tanítványok a világon: „Menj a szegény, üdvösséget és a nép jólétét, mentés, ellátás, és a haszon az istenek és emberek.” Buddha nem volt egyedül maradni, miután elküldte az apostolokat: hamarosan még az új 30 gazdag ifjú, majd 1000-ben aszketikus imádók szomszédos tanításait. De a legfontosabb az volt a kapcsolat a Buddha tanítása Bimbiszára király Magadha királyság nagy: megszerezte a nagy pártfogója a buddhizmus, és azonnal a megtérése után a Buddha már több tízezer lelki testvérek. Még fontosabb volt a kapcsolat a legkiemelkedőbb tanítványai a Buddha Száriputtához és Moggallana.
A csatlakozás az Buddha tanítása király Bimbiszára először jelenik meg a tulajdonság, amely jellemzi a továbbfejlesztése e vallás: az a tendencia, hogy megszerezzék a javára az uralkodók, és vált védelmük alatt. És egy hullám a buddhizmus egyes államok háborgó, ömlik, attól függően, hogy virágozzon vagy bukik uralkodóház bennük; ezt a jelenséget látjuk, többek között, és Ceylonban, ahol a buddhista közösség szokatlanul virágzó égisze alatt erős és boldog uralkodók, de amikor ütött az ország politikai szerencsétlenség a háború alatt a dravidák, ő többször is beleesett bomlási és végül teljesen eltűnik. Buddhizmus mindig megmutatta, hogy bizonyos fokú megfelelés tekintetében az erős világban: már az első nagy pártfogója ő, Bimbiszára, képes volt elérni, hogy a szerzetesi közösség vezették elfogadta előtt már sok bráhmana szerzetesek havi megtérés (szigorú betartása a négy Hold negyedév) és a napok uposadha . Egy másik alkalommal, amikor a Buddha egyik későbbi utazik vissza szülővárosába, és saját fiát ő, Ráhula, szomszédos a közösség volt kérésére az öreg herceg, hogy a szabályokat elfogadó közösség dologban még mindig uralkodó, amely szerint egyetlen fiát, hogy ne lehet szerzetes lesz hozzájárulása nélkül az apja. Aligha túl lenne Buddha legyőzte idegenkedés a készülék apácák megbízásokat, ha ő nevelőanyja Prajapâti kíván létrehozni ilyen rend nem volt a királyi család. Másrészt, az új tan vált, köszönhetően a védnökséget a hatalmas, nem csak kedvez az emberek, hanem a kívánt támogatást: a szegénység volt szükség csak az egyes szerzetes - a rend már a kezdetektől hálásan elfogadta a gazdag kínálatát. Ezek közül az első volt az ajándék egy bambusz liget a fővárosban a királyság Magadha és alatt az élet a Buddha királyok és gazdag férfiak versengtek egymással oly kínálatát; számos nagy kertek és parkok életében örökölte a Rend különösen híres volt a kert a Jetavana a Savatthi. Ceylonban, amelyre a történelem buddhizmus több tiszta, a kezében a rend nagyon jó volt, és a legjobb az egészben termékeny földet.
Buddhától tanulók állva különösen szoros hozzá, s ezáltal szimpatikus az unokatestvéréhez Anand; ez nem különbözik egy nagy elme, de a tender gondossággal és odaadással, hogy a tanár meghódítani szívünket. Egy közeli körben az emberek köré tömörülő a Buddha volt, azonban nem mentes a sötét foltok, valamint egy kör diákok Krisztus arca Dévadatta, tele arrogancia és fékezhetetlen törekvés jelenik meg előttünk az időben a Buddha szelleme szektásodás, ami ezt követően ismételten egy osztott; Sok követői Buddha leesett akkor is, ha a tanár az élet. És akkor minden szekta megpróbálta befeketíteni a másik, és itt a legenda hibáztatja ambiciózus diák, még egy kísérlet az élet a tanára.
Buddha feje. Indian National Museum, New Delhi
Követő 45 évvel azután, hogy leszállt a „megvilágosodás”, Buddha vándorolt, a tanítás, ország; és követői számmal már sok ezer, amikor egy súlyos betegség először emlékeztette őt a halál intimitás. Aggódva kérdezi magától a közösség, aki halála után lesz a vezetője. Buddha azt mondja nekik, hogy őket magukat: „Légy a saját jeladó, menedéket maguknak, és nem keresnek más menedéket; tanítás legyen a fény, a menedéket, és nem keres másik menedéket. " Akaraterő beteg felépül újra, de a saját próféciáját halála kell történnie három hónapon belül. A legenda vonz minket az utolsó napon a Buddha olyan reális adatokat, amelyek valószínűleg van dolgunk a történelmi emlékek. Buddha elment kedvenc tanítványának Ananda Páva; látogató kovács Kunda társaságában többi szerzetes, a Buddha asztalnál eszik romlott vaddisznó húst, majd megbetegszik. Ennek ellenére folytatja útját. De közel Kusinara erő változtatni. Az árnyék az iker fák, ahol fogalmazott, a Buddha azt várja a halált. Ismét megköszönte hű Ananda mind az ő szeretet és az odaadás, és kérje a szerzetesek összegyűltek körülötte, hogy ezek közül bármelyik bármilyen kétség; amikor senki sem fejezi ki Buddha utal, hogy a külső és a legújabb saját szavaival: „Valóban, ó szerzetesek, azt mondom, minden, ami létezik romlandó, arra törekszenek, fáradhatatlanul a tökéletesség felé.” Ezután, hogy lépett Nirvana.
„Mi köze a továbbra is a királyok királya, meg kell tenni a továbbra is a tökéletes” - volt a válasz Ananda Malla a Kusinara amikor azt kérdezték, ahogy a temetés. Hat nappal folytatódott készítmények; és végül, nagy ünnepélyességgel azt gyújtott máglya a Buddha. Bones nagy elhunyt gyűjtöttünk; minden oldalról kezdték követelni a relikviákat, hogy tartsa őket a tisztességes mauzóleum ( „habarcs”). Aztán úgy döntött, hogy osztja a maradványait nyolc darab, és odaadják a főbb országok, ahol a Buddha élt és tanított.
Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.