biologizing koncepció
Így hívei igyekeznek megmagyarázni koncepciók biologizing személy alapján a természetes, biológiai eredetű. Először legismertebb kísérlet egy ilyen magyarázat lehet tekinteni, mint az elmélet már említett T. Malthus. amely a végén a XVIII. Azt javasolta, hogy fontolja meg a társadalmi életben, mint egy aréna a harc az egyéni lét, ahol a legerősebb nyer, és a gyengék pusztulásra ítélt. Ugyanakkor, Malthus rámutatott, az emberek részt vesznek ebben a küzdelemben a természetes körülmények között, amelyek szerint a népesség száma, növekszik exponenciálisan, a gátja a létfeltételek, mert növelik történik csak egy számtani sorozat. Ezért, éhínség, pestis, háború, tekintett rá, mint „természetes”, elkerülhetetlen, sőt szükséges kiigazításokat PR fennmaradásának biztosítása a legerősebb.
Megoldatlan demográfiai problémákra, és még inkább éles súlyosbodása a huszadik században hozzájárult az a tény, hogy a Malthus ötletek voltak, és továbbra is a szurkolók, az úgynevezett neomalthusians. A tudás az emberi természet, ha betartják, lényegében azonos biologizing pozíciókat, de enyhítette az ő véleményét a „természetes” népesség vezérlők, rajtuk kívül már csak lehetséges, és elkerülhetetlen.
Biologizing nézetek is jellemző, például a szociális darwinizmus, aki eljött, hogy előtérbe fordulóján a XIX és XX században. hogy absolutised Darwin elmélete a természetes szelekció és az evolúció ezen pozíciók megpróbálták megmagyarázni nem csak az ember eredetére, de a lényeg, és végül -, és minden priroduobschestvennyh kapcsolatok. Ugyanezt a vonalat most folytatódik szociobiológiát összpontosít, genetikai örökség, amely egyaránt jellemző mind az emberek és állatok. Szerint a társadalmi-biológusok, az emberi viselkedés, valamint az állat genetikailag meghatározott, és senki sem tudja legyőzni a hatására írta az öröklődés, bármi is volt - jó vagy rossz.
Egy hasonló az emberi természetről megtalálható a rasszista fogalmak, hirdetve a fölénye egyesek mások felett kizárólag alapján való tartozás egy „magasabb” vagy „kis” fajok, amelyek egyértelműen kimutatták, különösen a fasiszta ideológia támogatta a „faji higiénia” és alkalmazza a „faji” menüpontra. Jelentős mértékben, ezek a gondolatok alapultak fejlesztették a késő XIX - XX század elején. eugenika - a tanítás, hogy milyen eszközökkel és hogyan lehet elérni „a legmagasabb minőségű emberi öröklődés.”
Sotsiologizatorskie koncepció
Platón például az egyén teljesen alárendelve társadalomban, és nem szereti a személyiség, természetes környezetben az alábbiak szerint alakul: „Senki nélkül kell vezető - sem a férfiak, sem a nők. Minden komoly képzésben vagy játékok senki ne hozzászoktatni magukat a cselekvésre saját belátása: nem mindig - és a háború, és békeidőben - meg kell élni egy állandó szemmel a főnök, és kövesse az utasításokat. Röviden, hagyja az emberi lélek szerez ügyességi nagyon tud mit kezdeni eltekintve a többi ember, és nem is érti, hogyan lehetséges ez.”[1]
Plato annyira szenvedélyes a közjó, hogy valóban odafigyel az egyén, különösen a biológiai természetű, azt hiszik, hogy a nyilvánosság mindig dominálnak, hogy uralja a személyes. „Én törvényeket hozni, figyelembe véve minden, ami a leghasznosabb az egész állam, és az egész verseny egésze - mondta. - Ez a cél, helyesen alárendelt érdekeit minden polgár”. [2]
A marxista álláspont is jellemzi sotsiologicheskimdeterminizmomv megértését ember legélénkebben közvetíteni a szavak Karl Marx: „A lényege az ember nem absztrakció velejárója az egyes egyénben. Annak valóságban ez a zenekar a társadalmi kapcsolatok „[3].
Ember marxizmus, mint a filozófia Platón feloldunk társadalom alárendelt helyzetben vele kapcsolatban, és az élete, hogy fordítson a személyzet, hogy a közjó érdekében.
Mik azok a tulajdonságok birtokában emberek, jó vagy rossz, attól függ, hogy milyen társadalmat él, a marxisták szerint tehát, hogy megszüntesse a negatív emberi tulajdonságokat, meg kell változtatni a társadalmi kapcsolatok előtt. amivel a mögöttes gondolatok a humanizmus, az egyenlőség, az igazságosság.