Alapvető erkölcsi fogalmak - studopediya
Antropológiai származása fogalmának erkölcs levezetni erkölcs „emberi természet”, mint a természetes lények, azok igényeit és érdekeit, „változatlan” biológiai és pszichológiai jellegű az egyén. Az alapbeállítás ez a tendencia már üdvözölték az V. században. BC. e. Görög filozófus Protagorasz. sokan voltak etikai iskola: hedonizmus (. - Görög öröm, élvezet) levezetett empirikus erkölcsi érzelmek az öröm vagy bánat. Egy személy kell tanítani, hogy megértsék a különbség a kettő között, és megtalálja az élet teljessége a törekvés az öröm. A fő értéke a személy jó hangulatban, és hogy ez nem vált rossz, ne terheld magad felesleges problémákat - tulajdon és egyéb kérdések.
Képviselői eudemonism (a görög -. Happiness), mint egyfajta antropológiai tanítások hitt boldogság alapelve az erkölcs, a fő cél. A boldogság, mint a legmagasabb erkölcsi jó nem lehet csökkenteni a pillanatnyi testi örömöket, és egy kombinációja a fizikai és szellemi értékei.
Metafizikai lehetséges etikai kilátások származik normatív kifejeződése az elvek az kereszténydemokrata erkölcs. Kereszténydemokrata erkölcs - „erkölcsi kötelessége szabadon végre, amely a végrehajtása abszolút jó” (Struve); feltételeit annak végrehajtását a megvalósítása két elv: a „személyiség elve” és „az egyenlőség elvét.” Ezek az elvek célja, hogy kiegészítsék egymást, ami az egyetlen garanciát öncélú ember.
Buddha buddhizmus - egy lény, aki elérte a megvilágosodást (bódhi). Szűkebb értelemben Buddha - jelző Siddhartha Gautam amely szerint a buddhista hagyomány buddhista alapítója.
Középpontjában a tanítás az élet a Buddha a Négy Nemes Igazság, kinyitotta a híres éjszakai megvilágosodás a fügefa alatt. Itt vannak: van szenvedés; az oka a szenvedés; van megszüntetését szenvedés - nirvána, van egy ösvény vezet a megszüntetését szenvedés - jobb középső úton. Ez - ez a nemes igazságot. Azt mondják, hogy mit kell tudnunk és mit kell tenni. válni egy nemes, morálisan tiszta. Ezek tartalmazzák az erkölcsi törvény „az élet, ami a boldogság fénye. Melyik az a vágy, minden vágyat.
Az első nemes gondolatának - a szenvedés (a teher) [6]. Születés, betegség, halál, elszakadás a kedves, nem kell, hogy mit akar, egy szó, az élet maga is különböző megjelenési és ragaszkodás a földhöz szenved. Buddha úgy ismerik megkülönböztetése öröm és fájdalom. Minden szenved, beleértve a mi tekinthető öröm. Ezért a szenvedés az egyetlen átfogó valóság, hogy köze van lelkileg elbizakodott, az erkölcsi tökéletesség az egyén.
A második nemes gondolat - a szenvedés forrása. szenvedés forrása nem a minőség a vágyak, és jelenlétükkel. A vágy, hogy, hogy létezik, valamint az ebből adódó téves nézetek, ha létezése lehet jó - ez az oka minden rossznak hazugság.
A harmadik nemes gondolat - elnyomása szenvedés, ezek hiányában. Ingyenes állapot leküzdése szenvedés nevezik Nirvana Buddha nem válaszoltak a kérdésre, milyen természetű a nirvána. Ez nagyon bölcs. Nirvana lehet leírni több mint egy pihenésre leválás. Béke, abban az értelemben, hogy a nirvána teljesen áthatolhatatlan a vágy, a szenvedély, a fájdalomból.