Biologizatorstvo sotsiologizatorstvo és megközelítések az emberi
By biologizing fogalmak közé tartoznak a rasszizmus, amely, mint említettük, abból a tényből ered, hogy a fő, az alapvető emberi természet határozza meg a versenyt. Mint a rasszizmus, hiteltelen magát mind biologizing számára - szociális darwinizmus elég befolyásosak a múlt év végén és a század elején. Hívei próbálta megmagyarázni a jelenségek a társadalmi élet (például osztályharc) alapján Darwin elmélete a természetes szelekció és az evolúció (tehát arra a következtetésre jutnak, hogy a magasabb osztályok foglalnak el vezető helyét a társadalomban, mint a legfejlettebb) .
Mint minden komplex rendszer, a társadalom áll egymással alrendszerek. alrendszer - # 1014; # 7451; # 7439; közbenső komplexek, amelyek kevésbé összetettek, mint maga a rendszer. Elszigetelt # 156; ix alrendszerek társadalom is fontos kérdés a társadalmi tudomány.
A politikai eszmék összefüggő politikai intézmények a társadalom (párt, mozgalom, hatóságok), a jogszabályi ötletek - jogi intézmények, vallási - templom és egyházi vonatkozású szervezetek.
Szerint azonban a marxista doktrína alapján karakter határozza meg a felépítmény, van egy sor ok-okozati közöttük. # 932; # 7424; # 7435; # 7438; # 7437; # 7439; 1004-es; # 7465; # 7424; # 7432; # 7439; # 7437; Sun # 156; e felépítmények jelenség valahogy tükrözi a gazdasági kapcsolatokat alkotó alapján: az egyik - közvetlenül (politikai, jogi jelenségek), mások - közvetve (art, filozófia). Az elsődleges és meghatározó szerepét a bázis vonatkozásában a felépítmény - # 1014; # 7451; # 7439; Sun # 156; eobschy törvény.
Ebben az esetben a marxista megközelítés az izolált # 156; eniyu társadalmi alrendszereket nem az egyetlen. Ha a szovjet társadalomtudományi megközelítés, és ez tekinthető véglegesnek, de ma már felváltotta a civilizációs megközelítés. Ebben a megközelítésben a társadalom felfogható egy négy régiók és területek.
a szó # 700; # 700; területet # 700; # 700; és # 700; # 700; gömb # 700; # 700; itt használt nem a tudományos vagy matematikai értelemben. # 927; # 668; # 7438; lehetővé teszik, hogy biztosítsák a társadalom egészét, annak részeit, amelyek mindegyike tartalmaz olyan elemeket és kapcsolatokat, amelyek szerint vannak csoportosítva a helyét és szerepét a társadalomban.
A gazdasági szféra - # 1014; # 7451; # 7439; aktivitása alanyok társadalmi termelési viszonyok, forgalmaz # 156; eniyu és fogyasztása munkaerő eredményeket.
Sok szempontból ez a terület határozza meg a másikhoz képest, mivel anyagi termelés a fő feltétele az emberi tevékenység. Ez magában foglalja az ipari és mezőgazdasági termelés, kapcsolatok az emberek a gyártási folyamatot, a termékek cseréjére az ipari tevékenység, akkor elhagyható # 156; ix.
Politikai szféra - # 1014; # 7451; # 7439; tevékenységének alanyai PR eléréséhez közötti megállapodás a társadalom tagjai, szabályozására állapotát. Ennek alapján társadalmi szektor az erőviszonyok. # 927; # 668; # 7438; valamint meghatározzák annak jellegét.
A megjelenése a politikai hatalom által okozott akut tudatában politikai érdekek. Emiatt a politikai hatalom a nap # 156; ha te előtt küldött V # 156; azt a saját megelégedésére. Ezen a téren a társadalomnak az állam, az intézmények, a politikai pártok, a jobb oldalon, és a köztük lévő kapcsolatot.
1) a beállított felelős szervezetek és intézmények számára a jólét célzó nap # 156; e rétegek Naselle # 156; eniya;
A szellemi szféra - aktivitását alanyok társadalmi viszonyok termelés, a fogyasztás és továbbítása a kulturális értékeket. A fő feladataikat ezen a területen a társadalom, az új tudás, az átvitel, a formáció az immateriális javak. A szellemi szféra kiterjed a tudomány, az erkölcs, a vallás, a művészet, a felsőoktatási intézmények, vallási szervezetek, kulturális intézmények, az ezzel kapcsolatos tevékenységeket az emberek. A lényege a szellemi szféra a társadalom vallás.
Mind a négy terület összefüggő egymáshoz és kölcsönösen hatnak.
Annak ellenére, hogy ellentétben a marxizmus a civilizációs megközelítés elismeri egyenlőség Sun # 156; ex társadalmi alrendszereket, akkor azokat be kell nyújtaniuk a vertikális struktúra alapján azok szerepét a közéletben. Így a gazdasági szféra szerepét játssza beszerzésének eszközök meglétét, hogy a társadalom alapja.
Politikai szféra végzi ellenőrző funkció a tetején a társadalom.
Összefoglalva, elengedhetetlen, hogy azt mondják, hogy csak a kapcsolat Sun # 156; ex alrendszerek társadalom biztosítja a normális létezés.
1) csoportok és közösségek - jelentése szerves integritás mechanizmus;
2) A stabilitás és határainak meghatározása az ilyen szervezetek - stabilitás meglétét;
Egyes társadalmakban fontos szerepet játszanak a vallási csoportok.
A szociológiában, négy fő típusa a rétegződés: rabszolgaság, kasztok, rendek és osztályok. Ez hozott azonosítani azokat a történelmi típusú társadalmi struktúra figyelhető meg a modern világban, vagy visszafordíthatatlanul a múlté.
1) patriarchális rabságban szolga rendelkezett valamennyi jogát a fiatalabb családtag: élt egy házban a tulajdonosok, részt vett a közéletben, hogy adja meg a házasságba szabad, örökölte az ingatlan tulajdonosa. Tilos megölni;
2) a klasszikus rabságban slave állandó rabszolgává: élt egy külön szobában, semmilyen módon nem vesz részt, nem örökölt semmit, nem lép a házasság és a család nem. Ez lehetővé tette, hogy megöli. Nem a saját tulajdonát, de ő tekinthető az ingatlan a mester ( „beszélő eszköz”).
Minden ember megkapja a megfelelő kaszt, attól függően, hogy milyen volt a viselkedése egy korábbi életben, ha rossz, akkor a következő utáni szülés, ő bejutni az alsó kasztok, és fordítva.
1) a felső-felső osztály tartalmazza az úgynevezett régi család. Ezek összetétele a legsikeresebb üzletemberek és azok, akik az úgynevezett szakemberek. Élnek a kiváltságos része a város;
2) Az alsó-felső osztály szempontjából anyagi jólét nem volt rosszabb, mint a felső-felső osztály, de nem tartalmazza a régi törzsi családok;
3) felső középosztály állt tulajdonosok és szakemberek, akik kevesebb, mint az anyagi jólét az emberek a két felső osztály, de aktívan részt vett a közéletben, a város és élt gyönyörű, parkosított területen;
4) alsó középosztály alacsonyabbak voltak alkalmazottak és a szakmunkások;
5) a felső-alsó osztály tartalmazza a szakképzetlen munkások a helyi gyárak és élő relatív bőség
21. Az alapkoncepciója a származási állam
Teológiai elmélet. Ő volt az egyik első elméletek a származási állam és a jog, és kifejtette, azok eredetét isteni akarat. Képviselői voltak számos vallási vezetők az ókori Kelet, a középkori Európa (Foma Akvinsky). Az elmélet azt állítja, sérthetetlenségét ötletek, örök állapotában, hogy szükség van az egyetemes benyújtása az állami akarattal, mint az Isten ereje, de ugyanakkor állapotától függően az isteni akarat, amely megnyilvánul a templom és más vallási szervezetek.
Teológiai elmélet nem bizonyítható, valamint a lehetséges és jobbra cáfolni. Ez végső soron a hit.
Patriarchális elmélet. Szintén származik az ősi időkben. Alapítója volt Arisztotelész.
A lényeg ez az elmélet, hogy az állam felkelt a burjánzó család generációról generációra. A család feje lesz az államfő - az uralkodó. Patriarchális Elméletben természetesen a következtetést, hogy az összes ember, hogy engedelmeskedjenek az állami hatóságoknak.
Szerves elmélet. Előfordulása kapcsolódó természettudományos fejlődés a XIX században, bár hasonló ötleteket adtak hangot sokkal korábban.
Összhangban a szerves elmélet az emberiség alakult, mint fejlődésének eredményeként az állatvilág - a legalacsonyabb a legmagasabb. A további fejlesztések eredményeként egyesítésének embereket a folyamat a természetes szelekció egyetlen szervezet - az állam, amelyben a kormány feladatait hajtja végre az agy irányítja a testet. Az alsóbb osztályok végre belső funkciók, és az uralkodó osztályok - a külső (védelem, támadás).
Az elmélet az erőszak. Szintén megjelent a XIX. Képviselői voltak Gumilovich, Kautsky, Dühring és mások. Kifejtették eredete az állam tényezők a katonai és politikai jellegű, a honfoglalás egyik törzs másik. Hogy elnyomja a leigázott nemzet, és létrehozta az államapparátus, az elfogadott törvényeket. A megjelenése az állam, ezért úgy, mint a megvalósítás minták alárendeltségi a gyenge erős.
Pszichológiai elmélet. Képviselői az elmélet alakult ki a XIX században voltak G. Tarde, Petrazhitsky és mások. Elmagyarázták a megjelenése az állam és a véleménynyilvánítási jogokat az emberi psziché tulajdonságait kell engedelmeskedni, utánzás, a megértés, attól függően, hogy az elit a primitív társadalomban.
Ez az elmélet nyugszik szigorúan tudományos alapon.
Fogalmak, jelek és a természet az állam
Állami - komplex politikai és jogi szervezeti forma a társadalmi élet. Ez a célja, hogy a szociális menedzsment (jogok védelme és a jogi polgárok érdekeinek biztosítása közrendet, a polgárok biztonságát és a társadalom).
Az állam egy olyan termék, a kialakulását és fejlődését az emberi civilizáció. A folyamat kialakulásának az állam kerül sor, csak egy bizonyos fejlődési szakaszban az emberi társadalom.
Az állam, mint egyfajta politikai és jogi szervezet közéleti jellemzik a következő főbb jellemzői:
Az emberek. Az állam az unió a két ember, a szervezett alapján a jogot, hogy ugyanazon a területen. De ez nem csak az unió az emberek egy nemzetet. Ez az egyesülés az emberek, először meg kell egy közös érdek. Így az általános érdekű valamennyi polgára számára az állam, hogy javítsa az élet együtt létrehozását és fenntartását csak jogállamiságot. Az állam Unió alapját a megfelelő helyzetbe.
Állandó jellegzetessége az állam létezése egy bizonyos területen. A területi szervezet az állam azt jelenti, hogy a hatalom megosztott egy bizonyos területen, amely szerint az állam fennhatósága alá.
A legfontosabb jellemzője az állam létezését a hatóságok. amelyek megállapítására az emberek és annak nevében eljáró. (Állami) szerv vállalja egy speciális embercsoport, az úgynevezett feladatok elvégzésére és funkcióit az állam.
Államhatalom, viszont jellemzik a következő tulajdonságokkal. Először is, a teljesítménye szerepét és feladatait, azt saját vezérlőegység, amely úgy van kialakítva, hogy végezzen nyilvános ellenőrzés speciális állami szervek. Másodszor, a hatóság képviselője, végzi tevékenységét nevében az emberek. Harmadszor, a jele a hatóság az legitimitását. A jelenséget a legitimitását államhatalom - elismerése az emberek jogát a kezeléséhez és beleegyezett, hogy ezt az erőt.
Nagyobb külső és belső funkcióit az állam
4. rendészeti funkció - az a tevékenység, az állam célja, hogy pontos és teljes végrehajtása jogi rendelkezések valamennyi résztvevője PR.
5. A környezeti (ökológiai) funkció - létfontosságú tevékenység bármely modern állam, a nemzetközi közösség egészét.
6. Az állam feladata az ország védelmére a külső támadások - fontos területe annak aktivitását.
Külső funkciók az állam a fő irányok tevékenységét a nemzetközi porondon. Ezek célja, hogy a következő külső az állami feladatokat: létrehozni és fenntartani a jó kapcsolatot más országokkal, és biztosítja az ország elleni védelem az esetleges külső agresszió. Összhangban a célok különböznek két fő külső funkciók az állam: a kölcsönösen előnyös együttműködést valamennyi nemzetközi közösség és más országokban, hogy megvédje az országot a külföldi támadás.
A főbb rendelkezéseit, a klasszikus elmélet a jogállamiság kerültek megfogalmazásra a XIX. Német filozófus, Immanuel Kant (1724-1804). Ők megőrizték erejüket és értelmet napig. Kant szerint a jogállamiság, szemben a despotikus vagy a rendőrség, önmagában is korlátozza bizonyos sor állandó szabályokat és előírásokat.
. Itt azok a tulajdonságok, a jogállamiság, Kant szerint [1]: „a törvény alapján a szabadság egymással nem a törvénytisztelet, amellett, hogy az általa hozzájárulását adta;
civil egyenlőség - felismerni állt fölötte csak egy része az emberek, akik számára ő erkölcsi szabhatnak ugyanolyan jogi felelősséget, amelyek ezen szabhat neki;
Civil függetlenség attribútumot. A polgári jogi ügyek személy nem képviselheti bárki más. "
Állami át a törvényt, tiszteletben kell tartania a törvényt, ameddig létezik, és továbbra is működik, bár azt a jogot, hogy felülvizsgálja, vagy akár törölheti is. Ez a jogi rendszer, amelyben a jog szerepét játssza meghatározó határait a szabadság. Filozófus I. A. Ilin meghatározni a jogállamiság, mint egy „élő rendszer kölcsönös elismerése jogok és kötelezettségek.” Jogaik megvédése, a személy kívánja az elismerést és tiszteletet másoktól. Ír elő azonban magát, és a feladata, hogy felismerje és alkalmazza a mások jogait. Jogi állam cement nem a fenyegető szankciók, azaz a hozzájárulás a polgárok többsége, hogy önként végezze el a követelményeket a törvény.
Az ókori történelem megőrizte számunkra a helyzet leírását, hogy mi történt Szókratész. Amikor Szókratész, míg a börtönben, barátja Kriton előestéjén végrehajtás kínált menekülni, a nagy filozófus mondta. „Ha csak egyetlen általunk összegyűjtött ide, hogy elkerülje hirtelen jött a törvények és maga az állam, és közbenjár nekünk az utat, és megkérdezte:” Mondd, Szókratész, mit csinálsz? Már kidolgozott cselekmény elkövetését megkísérli, hogy elpusztítsa. a törvények az állam és az egész? „” Socrates' válasz meglehetősen tanulságos. Jogállam feltételezi bizonyos jóváhagyás feltételeinek: a nép egészének és az egyes polgár különösen kell beérni felfogni a jogállamiság minden területén az emberi élet. Fontos, hogy mindenki tisztában van nem csak a határait jogait és érdekeit, hanem a határain felelősségét és feladatait az önmérséklet, amely eredményeként szerzett egy hosszú történelmi tapasztalat.