Bevezetés, értékek alapján tipológiájának kultúrák - értékek alapján egy tipológiája kultúrák (N
Egyfajta kultúra fogalma fejlődött a legnagyobb magyar szociológus és kulturális tudós, aki élt élete nagy részét emigrációban, az Egyesült Államokban, Pitirim Alekszandrovics Sorokin (1899-1968). Pitirim Alekszandrovics Sorokin - az alapító az orosz és az amerikai iskolákban a szociológia. Elméleti öröksége olyan széles és változatos, hogy lehetséges, hogy felvázolja csak alapjaiban nézeteit a kulturális folyamatokat.
„Minden nagy kultúra - írta Szorokin - nem egyszerűen egy összeállás különböző jelenségek, amelyek együtt, de semmilyen módon nem kapcsolódik egymáshoz, és van egység vagy egyéniség, minden alkatrész, amelynek van átitatva egyik alapelve és kifejezni, és a fő , értékét. Ez az érték az alapja és alapja minden kultúrában. " [5]
Összhangban a módszertani irányok Szorokin bemutatta a történelmi folyamat, mint egy folyamat kulturális fejlődésüket. A fejlesztés során a társadalom megteremti a különböző kulturális rendszerek: oktatási, vallási, etikai, esztétikai, jogi, stb A fő jellemzője az összes ilyen kulturális rendszerek a tendencia való kapcsolódásuk a magasabb soraiban. Ennek eredményeként ez a tendencia, a kulturális Supersystem képződik.
Ezek a kulturális Supersystem nem csak egy konglomerátum különböző jelenségek, amelyek együtt, de semmilyen módon nem kapcsolódik egymáshoz, és van egység vagy egyéniség, minden alkatrész, amelynek van átitatva egyik alapelve és kifejezni, és ami a legfontosabb, az érték. Ez az érték szerint Sorokin, az alapja és alapja minden kultúrában.
Például a fő elv, vagy a fő igazság (érték), a kultúra a középkorban a West Isten. Építészet és szobrászat, irodalom, festészet, zene, filozófia, tudomány, az etika és a jog szinte kizárólag vallási jellegűek. Politikai szervezet saját szellemi és világi szférák nagyrészt teokratikus és a vallásra. A család, mint egy szent vallási unió fejezi ki ugyanazokat az alapvető értékeket. Még a szervezet a gazdaság által irányított vallás tiltja számos formája a gazdasági kapcsolatok. Egy ilyen egységes tenyésztési rendszer azon az elven alapul a fent érzéki és supramental Isten az egyetlen valóság és értékek Sorokin az úgynevezett eszmei. Ugyanez alapvetően TP-T évszázadok hasonló feltevést volt az alapja az integrált kultúra brahmani India, buddhista és laoistskoy kultúrák görög kultúra. BC. e.
Sunset középkori kultúra szerint Sorokin, érzékeli a megsemmisítés ennek eszmei tenyészet rendszerben. Úgy indult, a végén a XII században. az Advent egy új, teljesen más, az alapelv az, hogy ez egy objektív valóság és az ő értelme az érzékiség. Ez lassan megszerzése súlya az új elv volt, szemben a bomló elv eszmei kultúra. Azok egyesítését egy szerves egész létrehozott egy teljesen új kultúrát a XIII-HІU évszázadok. Az alapvető előfeltétele az volt, hogy az objektív valóság az érzékfeletti része, részben érzéki, ez magában foglalja superrational, racionális és érzékszervi jellemzőit, alkotó egysége ennek sokszínűségét. Kulturális rendszer, amely megtestesíti ezt feltevést, Szorokin nevű idealista. Kultúra XIII-HІU században. Nyugat-Európában, valamint a görög kultúra Y-ІU században. BC. e. túlnyomórészt idealista szintetizáló alapján ezt az elképzelést.
A folyamat azonban nem állt meg itt. Eszmei kultúra a középkorban tovább csökkent, míg a kultúra alapja az a felismerés az objektív valóság az érintés és annak jelentését továbbra is lendületet a későbbi évszázadok során. Mivel nagyjából a XIV. új elv uralkodó lett, és vele alapuló kultúra. Tehát van egy modern formája a kultúra - a kultúra szenzoros, empirikus, világi, érzéki. Ez alapján az új elv, és egyesítette körülötte, az objektív valóság és az értelmét érintés-alapú.
Egy kultúra meghatározó értékei felölelik a teljes lelki élet: a művészet és a tudomány, a filozófia és a vallás, az etika és a jog, az erkölcs és szokások, az életmód és a gondolkodás, a gazdasági és politikai szervezet. szociológiai tipológiája eszmei kultúra
Minden alkatrész egy integrált kultúra összefügg: ha az egyik változik, a többi elkerülhetetlenül átalakul. Sorokin bevezeti a „kulturális mentalitás”, vagy „kulturális mentalitás”, ami azt jelenti, hogy az értékét és fontosságát, az egyes képek, gondolatok, vágyak, érzések, érzelmek. Ők alkotják a szellem és hatályát a belső tapasztalat, testesül meg, megvalósult a külső események, objektumok, folyamatok.
Minden kultúra egyedi. Megvan a saját mentalitása, a saját rendszerét az igazság és a tudás, a saját filozófiája és világképe, vallása és típusa normák „szentség” művészeti formák és irodalom, az etikai szabályok és magatartási kódexek, a gazdaság és a politika, törvények és büntetés. Ezen az alapon, van egy speciális rejlik ebben a kultúra az a típusú ember egy bizonyos mentalitás és a viselkedés.
Minden érték, nem számít, mennyire mások ezek lehetnek jó egyezést egymással, és logikailag és funkcionálisan. Ezek közös a legtöbb társadalom tagjai, ők tekintik „az egyetlen igazi”, generációról generációra. Integrálása értékek biztosítja a stabilitást a társadalomban. Sorokin megkülönbözteti aszerint, hogy milyen értékei a három kultúrák:
A nevek meglehetősen hagyományos, sőt, az úgynevezett „tiszta” típusok találni elég nehéz. De ahhoz, hogy leírja a prioritási értékorientációt az uralkodó vagy domináns kultúra, egy ilyen megközelítés elég indokolt.
Meg kell jegyezni, hogy a kiindulási pont a típusának leírása kultúra elfogadni Sorokin az alábbi szolgáltatásokat kínálja:
· A valóság természete, ahogyan az emberi észlelés. Számos lehetőség van: a földi élet úgy tűnik, hogy az emberek egy illúzió, egy ideiglenes tartózkodás, és az igazi valóság mögötte supersensibly megfoghatatlan.
Egy másik módja, amely előnyt biztosít a érzéki, anyagi lét, amely körül az embereket, érzékelhető az érzékeket. Ez élőhelyet alkot a szükségletek és értékek.
A harmadik kiviteli alak egy olyan kiegyensúlyozott szintézisét az első és a második, ott egymás mellett mindkét és egyéb jellemzőit.
· A természet a célokat és igényeket figyelmet igénylő. Vannak fizikai, érzékszervi szükségletek, mint például az éhség, szomjúság, szexuális, a biztonság, az elégedettség, amely szükséges az élet a kényelmet.
De az ember nem korlátozódik a fizikai világban, ő lelki szükségleteit: a megváltás a lélek, a szent kötelessége végrehajtás, az Isten iránti odaadás, erkölcsi alapelveit: a szomjúság a hírnév, népszerűség, a pénz hatalma, a tudás. Sokan közülük jellemző telesno- lelki szükségleteit. Ezen az alapon preferenciák alapján értékrend jellemző a különböző kultúrákat.
· Ennek mértéke és formája szükségletek kielégítése. Igényeinek kielégítésére egy nagyon széles körű. A rezgési amplitúdó esetén - a minimális és maximális, a szegénység - a luxus. Rangsor a legtöbb más: a primitív, hogy extravagáns; az erényt fordítva. Ez jellemző a testi és lelki, és vegyes igényeinek. De minden kultúrában típusú konfiguráció különleges.
· Ways, hogy megfeleljen az igényeinek. Vannak még különböző lehetőségek: keresési eszközökkel és a környezet számára azok végrehajtását; fellebbezni is, a vágy, hogy megtalálja a belső tartalékok rovására saját energia; Az új források keresését megbirkózni az élet problémáit.
A komplexum ezeket a funkciókat a különböző módosítások képez különböző kultúrát.